▽Port-au-Prince郊外、岡の上の高級住宅街Petionvilleにはlottery gameや自動車販売会社の経営者、港湾支配者などが住んでおり、被害も少なく、私的guardmenを雇って略奪の危険もない。政府有力者とのコネで、援助物資の相当部分を受け取ることになる。空港は米軍が管理しており、諸国よりの援助より米軍の都合が優先されている。救援も国際ホテルや在留外国人が優先されている(The Washington Post, AP-Japan Times(1/19))。
▽刑務所から逃亡した3000人のうちにAristide系の民兵組織員がおり、野党弾圧や麻薬・武器密売に関与していた。彼らは崩壊した法務省庁舎に入って犯罪記録類を抹消したという（日経(1/19)）。
▽Direz-vous, en voyant cet amas de victimes :
" Dieu s'est vengé, leur mort
est le prix de leurs crimes " ?
Quel crime, quelle faute ont commis ces
enfants
Sur le sein maternel écrasés et sanglants ?
Lisbonne, qui n'est
plus, eut-elle plus de vices
Que Londres, que Paris, plongés dans les délices
?
[被災者たちの群を見て、「彼らはその罪の故に神罰を受けたのだ」というのか。押し潰され、血まみれになっている母の胸に抱かれている子供たちが何の罪を犯したのか。もはや消え去ったリスボンの町は、ロンドンやパリ以上に快楽に耽ったというのか（Voltaire、1755年のLisbon地震に際して)](Michael Johnson氏引用）（Herald Tribune(Jan.23, 2010))。
▽[歴史概観]1804年、Saint-Domingue共和国は独立を宣言した。現在のHaitiである。France革命以前、同地にFranceは数十万のAfrica人奴隷を連行し、砂糖園や牧場を経営して、地上最も豊かな植民地であった。Franceの富豪たちの次男が歴代ここにやってきて砂糖園を営み、砂糖工場を経営した。しかしそこでの奴隷の境遇は、当時の水準からしても非人間的なもので、奴隷たちは家畜のように、子を残さずにバタバタと若死にした。砂糖輸出と対応して奴隷が次々に輸入された。約50万の奴隷たちはAfrica生れで、Africaの諸言語を話し、Africaの神々に祈った。1791年奴隷たちは叛乱を起こし、Toussaint LouvertureやJean Jacques Dessalinesの指揮下で白人国家の軍隊と戦い、Napoleon帝国の軍隊にも勝利して、1804年に独立した。奴隷叛乱としてSpartacusも成し遂げ得なかった歴史上唯一の成功例で、世界最初の黒人独立国、西半球で二番目の独立国であった。米国は「万人の平等」を謳っていながら、奴隷叛乱の飛び火を恐れてこの共和国に敵対的態度をとり、1862年Lincolnが承認するまで未承認状態においた。また旧奴隷主の財産損失に対する膨大な賠償金を要求した。この賠償金はその後一世紀に亘ってこの国を苦しめ続けるのである。新たに発足した国家は、戦後の荒廃と賠償金によって、いびつな発展をした。白人支配者の地位は黒人・混血(mulatto)支配者に取って代られ、彼らが仮借なき搾取者となった。彼らは分け前を奪い合って争い、その設立した国家を税金による富の収奪機構と心得た。「統治とは収奪である」という「植民哲学」(colonial philosophy)が新支配者に承継されたのである。Dessalinesは「Jacques一世」と名乗って皇帝となったが、1806年暗殺された。それ以後の歴史は権力闘争の歴史で、専制支配と混乱期の交代であった。生産は発展せず、略奪だけが栄え、権力交代ごとに財産の没収が行なわれた。かつて豊かだった国土は荒廃した。第一次大戦中の1915年、ドイツの勢力がこの地域に及ぶ恐れ、債務支払いの確保、内訌の抑止を理由として米海兵隊が上陸し、1934年まで20年近くこの地を支配した。その間米国は道路や橋梁を建設し、Port-au-Prince首都圏を整備した。また青年たちに農業や医学を学ばせるため海外に派遣し、中産階級の人材源にしようとした。米軍撤退後も内紛が続くが、1957年noiriste（黒人主義）運動の指導者François Duvalierの独裁政権が成立、1986年息子Jean Claude Duvalierの政権が倒れるまでがDuvalier時代で、幾万人の政敵を殺し、他方で米国の反共政策に協力した。この1986年から新たな混乱の時代となり、クーデタや革命が続発し、ときどき選挙もあるという状態が続いて現在に至っている。1994-5年米軍が協定によって占領したが、効果は乏しく、農地の生産性は下落する一方で、政治の腐敗も全然改善しない。そこへ今回の地震である・・・(Mark Danner)(Herald Tribune (Jan.23, 2010))。
▽Port-au-Princeで食糧配給中先を争う人々と警備中の国連駐留部隊が衝突、負傷者が出た（毎日夕刊(1/26)）。
▽Ted Rallは、米国がHaitiをいじりまわし、DuvalierやAristideのような独裁者を送り込んだり潰したりして、この国の惨状をもたらした責任について、歴史を歪曲している、と批判している(Japan Times(1/28, 2010))。
▽曽野綾子氏は、Haiti体験を語っている。山ははげ山、修道女が道で腕時計をはぎ取られ、道路は未舗装の悪路、slumには水も電気もトイレもない。農産物は収穫前に盗まれるから、農業への意欲が麻痺している。教会関係者が教会のガソリン横流しやsolar systemを盗む。警察も犯人検挙の意欲・義務感ももたぬ、と(産経(Jan.29, 2010)）[先日の法科大学院講義：「大学の教授会などは、難しい同僚の合議体だから、学部長などといっても細心の注意をもって学内行政を運営する。若い頃から先輩たちが苦労しているのを見て来た後輩たちも、学内政治家になる頃には政権運営の難しさを見習っている。奴隷を農園で働かせるのだって、ただ威張ったり殴ったりしていればいい訳ではなく、色々配慮も必要なのであろうが、奴隷の側から見ると、奴隷主は威張り放題、殴り放題して、贅沢を極めているように見える。奴隷革命が成功して、奴隷が権力者になると、「私は奴隷にはなりたくない。従って奴隷を使う身にもなりたくない」(I would not be a slave, so I would not be a master)として、自分がされたようなことを他人にしないという倫理観の持ち主もいるであろうが、「さあおれの番だ」とばかり、自分たちが見た権力者像に従って、威張り放題、殴り放題して、贅沢を極めようとする者が出てくる。権力をもつ者に必要な叡知や倫理を身につける機会がないまま突然権力者になったからである。Haitiの歴史についてはそういう印象を禁じ得ない。似たようなことは、Liberiaで起った。1830年代、奴隷を解放してAfricaに返そうという運動が起り、その結果として南部の奴隷たちがLiberia共和国を創設したが、彼らはそこで現地人を奴隷とし、英語を公用語とし、南部の奴隷主たちと同様の農園を営み、大邸宅に住み、週末には盛装してdance partyを開いた。19世紀南部農園の様子を知るために、Liberiaに研究に行く米国歴史家もいるという」]。
▽Haitiにて、吉富裕倫記者：人口の一割が白人との混血(Mulatto)で、九割の黒人を支配している。黒人は低所得で教育も受けられず、小学校の殆どは私立で、学齢児童の半数しか学校に行かず、大人の四割は読み書きができない。子供たちの中にはRestavecと呼ばれる家内奴隷的虐待を受ける者も少なくない。国の指導層は政争に明け暮れ、一日６時間しか電気が来ない。昨年春の選挙投票率は11%（毎日(2/10)）。▽Haiti：孤児を連れ出して性産業に売る可能性があり、地震前35万いた孤児がどれだけ海外に渡ったか不明。国際社会の関心は低下気味で、報道人も撤退し、news報道は減る一方。「いつ降り出すとも知れぬ大雨に被災者は不安な日々」（産経(2/12)）。
▽10日、数百人のHaiti人がPréval大統領辞任を求めて、破壊された「国民宮殿」から暫定政府までデモ行進した。ガソリンスタンドは開かれ、交通は「以前の堪え難い状態」に戻った。震災直後のどうしようもない死体とその臭気は大方除去された。10日Marassa地区でにわか雨があり、人々の僅かな持ち物がずぶぬれになった(AP-Japan Times)。「三月からの問題は雨につきる。このままでは被災者がずぶぬれで暮らすことになる」（毎日(2/13)）。
▽Haitiでキリスト教諸派(Baptists, Catholics, Jehovah's Witnesses, Mormonsその他）やVoodoo教が宣教合戦を展開している。Voodoo教は西Africaの精霊崇拝で、Catholic教会の支配下でも隠密裏に崇拝され続け、「聖人」を精霊と同一視して、「一神プラス多数の精霊」を信ずる。1791年逃亡奴隷のBoukmanが数千人の信者を率いて北部の森に集まり、猪を犠牲に捧げて精霊に隷従からの解放を祈った。10年間の血腥い内戦の後、独立してからは、Boukmanは英雄となり、Voodooは信者を集めた。多くの住民は自分をCatholicismとVoodoo両方の信者だと考えている。しかし教会はこれを敵視し、1940年代には襲撃して礼拝所を破壊した。HaitiでVoodooが宗教として公認されたのは1987年のことである(AP-Japan Times(2/14))。
▽Haiti:外国人が来ると貰うことばかり考え、「仕事もないのだから努力なんてできない」「貧乏だから無理だ」と、自ら国を立て直すという意気込みが希薄な印象を受けた（庭田学記者）（毎日(2/14)）。
▽大津波のSri Lankaでは「被災者は配られる食糧のために長時間並び、手にすれば礼を言っていた。人々が助け合い、遺体を瓦礫から掘り出す姿を何度も見た」「ハイチでは、なぜ人は物資を奪い合い、死者をいたわることができないのか」（梅村直承記者）（毎日(2/17)）。▽18日Haitiに大雨が降り、「何もかも濡れた」(AFP-Japan Times(2/20))。
▽restavekは仏領時代、奴隷の子を引き取って家内奴隷として育てる習慣に起源がある。現在5-17歳の子供の8%(173,000人）がrestavekであるというが、30万という説もある。元restavekのJean Robert Cadet氏は「restavekは家内奴隷にされた子供である。私の母は若死にし、私はある家庭に所有された。kitchen tableの下で眠り、早起きして庭を掃除し、車を洗い、水を運び、potの水を入れ替えた。それから買い物に行き、子供を風呂に入れ、学校に連れて行った。私自身は学校には行けない。家族と食卓を共にすることはなく、ぶたれたり侮辱されたりした。restavekを打つrigwazとよばれる牛皮の鞭はフランス植民地時代からのもので、今でも売っている。restavekをちゃんと育てて学校にやる家庭もある。母親の所に置いておけば死ぬのだから、restavekにするのは慈善なのだと言う者もある。政府は家庭内のこととして介入しようとせず、介入しても虐待の事実を認めるはずがない。家の子の誕生日には、一緒に歌を歌った。しかし私自身は自分が何歳なのか、いつが誕生日なのか全然わからない。restavekは人間じゃないんだ。使い捨ての布切れみたいなものさ」と。もっともMarie Regine Joseph Pierre女史のような人物もいる。彼女は8歳の時引き取ったRosalineを「いとこ」(cousin)と呼んで、自分の子の姉妹として扱い、学校にも通わせている(Reuters-Japan Times(2/20))。
▽Haiti援助物資輸送については、「外科医よりも上院議員が優先された」とか、その優先順位をめぐって不満が沸騰した。この調整に当ったJustin Longmire米空軍大佐等は、「確かに最初は空港を整備し、当面の援助物資を配給し、治安を維持するための軍事輸送を優先したが、その後は先着順の平等原則がとられた。誰もが『これは緊急だ』と言い、大量の物資の順位を私につけろと言ったって無理だよ。水と食料と発掘器具と医者と、どれがより重要かなんて。たくさんの投手がいっぺんに捕手に向かって球を投げてきたようなものさ」と言っている。「空港は滑走路は一つ、radarもなく、一日20便が発着していたところに、突然ChicagoのO'Hare空港以上の便が、二分ごとに発着し始めたのだから。予告もなしに次々に飛行機が来るは、荷下ろしの人手や場所がないは、帰るための燃料がないというものもあるは。降りた人たちも何に乗ってどこに行くか分からず、休むところも泊まるところもないし。てんてこまい(madhouse)だよ」(AP-Japan Times(2/20))[「米軍は何の権限でやっているのか」「人道援助より軍事輸送が重要なのか」など、新聞にも不満が載ったが]。
▽Laurent Dubois, Haiti: The Aftershocks of History: Haitiが西半球最貧国に留まっている理由について、黒人の劣等性、奴隷制の後遺症、過密人口等と説明されている。しかし近くのBarbadosはもっと人口過密で、90%は奴隷の子孫であるが、国連Human Development IndexによればLatin Americaで第三位である。Haitiはその誕生において、比類なくtraumaticでcripplingだったのだ。フランス領だった時代は、世界の砂糖の３分の１、coffeeの半分以上の生産者であった。そこでの奴隷制は苛酷で、熱帯病が猖獗を極め、熱火の太陽下で一日12時間労働であった。10-20年間、死ぬまで働かせてから別の奴隷を買った。1791年、世界史上最大の奴隷反乱が勃発。その後の13年間：�／¬閏圓燭舛畔�軍が米国の援助下で回復の軍事行動に出た。米国はWashington-Jefferson政権で、両者とも奴隷所有者であった。��対仏戦争中の英国が砂糖農園とそこで働く奴隷を狙って介入した。��Napoleonが植民地を回復しようとして介入した。現地民は、貧弱な武装、裸足、空腹状態で、戦った。英国は218隻の艦隊を派遣、５年間留まった。Napoleonは海外派兵としては同国史上最大の兵力を派遣、50000人の犠牲者、18人の将軍の死者を出した。元奴隷たちは孤立無援で、それ以上の犠牲を出しながら、防衛に成功した。この外戦の時代は同時に内乱・飢餓、教養階級・熟練労働者の殺戮・亡命の時代であった。1804年の独立宣言の頃には、農園・都市・砂糖工場等は廃墟と化し、人口は半分以下になっていた。Haiti革命は新大陸の奴隷たちに偉大な霊感を与えたが、Haiti自体は廃墟状態であった。奴隷反乱の成功は、米国や西洋植民地諸国にとって脅威であり、米国は50年間Haitiを承認しなかった。もっと悪質なのはフランスで、1825年、植民者から奪った農園の賠償を請求し、艦隊を派遣して履行を強迫した。要求した金額は莫大なもので、12年後に賠償金＋利息の支払いが国家予算の30%を占めていた。この支払は20世紀まで続いた。このような外患のみならず、内憂も深刻であった。国民はAfrica本国でも、奴隷時代にも、独立戦争の兵士としても、政治運営も経営も教えられなかった。独立後の一世紀、一連の憲法は終身大統領制やら、王制やら帝制やらを定めた。革命自体が、政変は武力によるという先例を示した。軍隊を組織して首都に進軍するという光景が19世紀中幾度も幾度も繰り返された。20世紀に至っても力の支配は続き、Duvaliers父子の支配は30年に及んだ。彼らの傭兵隊(Tontons Macoute)の恐怖支配は60000人の犠牲者を出した。父DuvaliersはBoy Scoutを含むあらゆる民間組織を禁止した。Duvaliers政権の米国との密接な関係を象徴するものとして、大統領使節Nelson Rockefellerが父Duvaliersと並んで国民宮殿から手を振っている写真がある。冷戦中は、反共を叫べばどんな苛酷な支配をしても米国の支援が当てにできた。冷戦終了後もこの状態は続いているが、本書では深入りしていない。2004年に覆ったAristide政権、及びそれへの米国の肩入れについても触れて欲しかった気もするが。1915年の米海兵隊上陸、崇高そうな善意の宣言、しかし真意は経済の支配であること、現地の言葉も文化の知らない者の支配など、昔話ではない(Iraq、Afghanistan)。何人も外国人の武器による改革を受け入れはしないのに。確かに占領軍は道路・病院・学校などを残して去ったが、殺戮・屈辱・資源収奪の方がずっと大きなものとして記憶されている。改革はHaiti人以外ではできないのだ(Adam Hochschild)(Herald Tribune)[著者はDuke Universityの研究者でAvengers of the New World: The Story of the Haitian Revolutionの著者(Herald, Tribune, Dec.31, 2011)]。