浅見雅男『華族誕生』
面白い本というより可笑（おか）しい本である。
A: 「あのとき前田さんは、だいぶあとになってから朝廷側におつきになったのね」
B:「そうなの。父がいつも申しますの、あのとき立ち遅れたのはまずかったって」
A:「もっと早く兵を挙げていたら、マークィス（侯爵）でなく当然プリンス（公爵）だったというお噂ね」
Bは加賀百万石家の令嬢、Aは女子学習院中等科級友、時は昭和初期、出典はBの回想録『ある華族の昭和史』だそうである。
実力主義の明治に華族などそぐわないと思われるが、色々な理由で公侯伯子男の華族制度が設けられた。
�，笋�て棄てられる運命にある公卿の処遇
��旧主への新権力者たちの罪の意識
��成り上がり的権力意志と家系への憧憬
�な歇蘿匹硫臂覽�族院への人材供給源
�ダ�治家・官僚統制の手段、など
爵位制度に伴う家系の格付けをめぐって、過去の栄光にすがる公卿や旧大名の展開した陰陽様々な運動の悲喜劇を、細部にこだわりつつ描き出したのが本書である。
明治17年新華族制度発足の際、中山忠能は侯爵なのに、嵯峨実愛は伯爵に格付けされて、怒る。嵯峨家の家格は「堂上の上」、中山家は「堂上」で、維新後の官歴も甲乙ない。しかも実愛は、新政府成立の引き金となった慶応3年10月14日の倒幕の偽勅に関与した。もっとも中山は孝明天皇側室の父、明治天皇の祖父という「功績」によって侯爵も仕方がないが、その下に格付けとは堪え難い。
そこで友人三條実美などに憤懣をぶちまけ、運動の末３年後めでたく侯爵となるが、10年後の明治31年、嵯峨侯爵家の当主公勝が、「手元不如意で貴族院議員としての職責が果たせない、何とかしてくれ」という泣きごとの手紙を薩長閥の有力者に出している。
この種の挿話を色々紹介した著者は、結局華族たち、特に公卿・大名の子孫で後に重要に役割を果した者は殆どなく、西園寺公望も近衛文麿も「その職責を充分に果たさず、日本を暴走する軍部の手にあっさりとゆだね」「近代日本天皇制国家の中でのかれらの80年にわたる歴史はまさに徒花（あだばな）」であったと結論している。
こんなことを今顧みる意味があるだろうか、とは誰しも思うことである。一つには細川内閣成立、皇族への女性週刊誌の馬鹿騒ぎなど、現代における血統崇拝の残存も、本書と関連する主題であろうが、旧華族のありようも、歴史的興味の一つとはなり得る。
家格や祖先の功績を並べたて、地位上昇を訴える江戸期史料は、身分の上下を通じて山ほど残っている。明治以後も、旧武士に政府が支払う家禄・賞典禄の評価をめぐり、行政裁判所で三代にわたって訴訟が延々と続き、戦後高等裁判所に引き継いだ事件さえあったと、最後の行政裁判所長官澤田竹治郎が回想している（『法曹風雲録』189頁）。爵位上昇運動の諸史料は、江戸時代人の地位への執着のすさまじさを、近代の中で再演した貴重な記録である。＊(『法学セミナー』1995年11月号）
＊前田侯爵令嬢酒井美意子氏の『ある華族の昭和史』は、その後読んだが、絶対的に面白い！