京都をご存じの方なら簡単に読める、この「糺」という文字がなかなか読めない方が多い。
何故、京都なのかを少し紹介しておく。私の父は、京都市左京区の下鴨神社を覆う150万坪におよぶ
世界遺産「糺の森」から「糺（タダス）」という文字を私の名前にあてたらしい。
「らしい」というのは、父は20数年前に他界し詳しく知る術はないからだが、生前、何かのときに
ポツリとこぼしたことを記憶している。爾来、私は京都を訪れる度にこの森には足を運んでいる。
この「糺」及び「糺の森」について、以下『下鴨神社と糺の森 』（2003年 賀茂御祖神社編 淡交社）を
参考にして紹介しよう。
「糺」（タダス）という言葉の原義には、例えば鴨川と高野川の三角洲にちなんで「只洲」とよんだと
する説や清らかな泉が湧き出る「直(ただ)澄(す)」説、等々諸説ある中で、とりわけ注意を
ひくものとして、偽りを糺すの「タダス」であるといい、次のように述べている。：
『源氏物語』（須磨の巻）では、光源氏が下鴨の神を遥拝して“憂き世をば今ぞ別るるとどまらむ名をば
糺の神にまかせて”、『枕草子』では中宮定子が“いかにしていかに知らまし偽りを空に糺の神
なかりせば”などと詠んでいる。『新古今和歌集』の小野篁(おののたかむら)の
歌“人知れず心糺の神ならば思ふ心を空に知らむ”も同様であっった。
あやまちといつわりの世には「糺す」の森の意味の方がふさわしいかもしれない。
このように述べている。
また、「林」（ハヤシ）の原義は「生やす」の名詞形の「生やし」であって、人工の加えられた森林を
意味するとし、それに対し「森」（モリ）は 「自然」と同義と解釈されるとある。
砂漠化した現代を、本来の「森」の姿に取り戻し、生きとし生けるものが共存する社会をつくって
いくことを目指して、2008年8月開催された準備会において会の名称を「現代社会の問題を糺し
未来の扉を開く会」とし、通称『糺の会』とすることにした。
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