トップページに戻る

　　　　　　　　　何故、活性化などと論じ活動しなければならないのか

　　　　　　　　　　　　　　　1) どんな過疎地などと条件があろうと、人は一生懸命生きたいと思うのが当たり前と思う

　　　　　　　　　　　　　　　2) どんな条件であろうと、人は人間的に生きる権利があるし、それに向けて実践する義務があると思う

　　　　　　　　　　　　　　　3) 人は前に進みたいのだ、病気には立ち向かいたいのだ、心も良くありたいと思うものだ

　　　　　　　　　　　　　　　4) 当たり前の事をしないのは寂しいのだ、地域の問題も、社会問題も、すべてにおいて

　　　　　　　　　　　　　　　5) 一人でもその課題に挑戦する事は出来る、しかし皆で挑戦すれば成果は大きい

　　　　　　　　　　　　　　　6) 「俺のが出来る」とか「俺のが偉い」とか「あの人は嫌い」とかと、周りの人を批判しても、
　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　地域が良くならなければどうしようもないのだ。良い所に住みたいのだ

　　　　　　　　　　　　　山麓中山間地の意味を考える、見捨てるのみでよいのか
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　大型農業が平野部の救いの形と解釈されたとしたら、その隅っこの中山間地はどう理解したらよいのであろうか、

　　　　　　　　　　　　　　　利益を生まないから捨て去られるのみでよいのか、しかし自然環境的にはその一層の重要性を捨て去る事はできない。

　　　　　　　　　　　　　　　創意工夫と人間の知恵で、中山間地の新たな形の創造を勝ち取る事は自然環境的に忘れる事は出来ない。

　　　　　　　　　　　　　　　私どもは、宇都宮、つくば、水戸などの1時間交通圏の日帰り遊び===里山観光&里山の癒し場所運動を提起している。

　　　　　　　　　　　　　　　観光的に、農業的にも、文化的にも新たな概念の提案に思い、それだけに理解されるのには時間を要するだろう、

　　　　　　　　　　　　　　　　今までですと箱物を求める発想のみでしたが、ここではこれからは心と癒しを売りとする観光地を求めた運動と解釈している。

　　　　　　　　　地域を良くしようとする地域力がない地域は良くならない

　　　　　　　　　　　　　　　　住みよい地域社会を作ろうとする「地域力」のない地域社会は良くなることはないのはあたりまいと思う、

　　　　　　　　　　　　　　　　皆で自分の地域を良くしようとする事から基本は始まると思うがそれがままならないのが昨今だ、

　　　　　　　　　　　　　　　　グローバル社会は人を踏みつぶしてでも生きるのを原則とする社会であるから地域力は求めないのが当然であろうと思うが、

　　　　　　　　　　　　　　　　だからだから、地域連帯は生まれないのも当然である、諸々の理由を付けて連帯を避ける事となるのであろう、

　　　　　　　　　　　　　　　　なんとかその状況を卒業したいものである。

　　　　　　　　　基本は地域の特徴に合った活性化策を模索する事、地域の個性を伸ばす事であるろう
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　1) 地域の特徴とは何だろうか、素直に過去の因縁に囚われず模索する

　　　　　　　　　　　　　　　2) いわゆる村お越し活動など他地域の経験、取組、作業に触れる機会を作る

　　　　　　　　　　　　　　　3) 住民と行政と外部の知恵の連携した力が、特徴を見つけ出す力となる

　　　　　　　　　　　　　　　4) 10年経った時に「あの時にこうすれば」との禍根を残さない様に心がける心


　　　　　　　　

　お茶飲み話を文章化、「地域に活性化しようとする運動がある事だな、里山には里山運動が」

　　　　　　　　　　　　　話　1)　人間の住む里地を意識して

　　　　　　　　　　　　　　　里山を、動植物学的に楽しむ方、棚田などの美も求める方、農業体験を求める方などと色々に解釈

　　　　　　　　　　　　　　　されていますが、 ここでは、人の住む中山間地農山村の生活とその空間を人間的に見直して見る事を

　　　　　　　　　　　　　　　重要視して います。里山に諸種の思いを持つ方々に美しい里地を開放し、交流するなかから地域の

　　　　　　　　　　　　　　　活性化等にご指導を頂ければ幸いです。 動植物、山野草などの自然環境は激変しました。蛍、鰻、

　　　　　　　　　　　　　　　バッタ、日本タンポポ、めだかなどが見られる環境を造りたいものです。

　　　　　　　　　　　　　話　2)　人間の歴史を知る事の意味
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小さな集落にも人々の歴史が多彩に折り重なっているものです。いつ頃から人々の生活が生まれたのか、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　開拓の歴史は、戦争で何人の人々がなくなっているのか、生活の手段はどの様に変化してきたのかなどと

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歴史を振り返る事の重要性を語りたいと思います。それを語る雰囲気人間的意欲がないと創造性も

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛情も生まれないと思います。

　　　　　　　　　　話　3) 散策から創造が始まる、全国の創造を学ぼう　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　散策する事はとても楽しいものと感じています、旅をする事が楽しみである様に身近な所から台所旅を=

　　　　　　　　　　　　　　　　　　散策を楽しみたいものです。 そして、楽しみであると 同時に、散策から発想創造性が生まれると思います。

　　　　　　　　　　　　　　　 　　 机からでも会議からでもないと感じています。 全国の村おこし組織にも強い関心を持ち、連帯する事、

　　 　　　　　　　　　　　　　　　できる限り支援応援したいとも思います。 連帯することもその土地を散策する一部でしょう。

　　　　　　　　　　話　4) 里山の景観美を感じる心

　　　　　　　　　　　　　　ふるさと山間地の景観美は美しいもです。見慣れた景観には感受性が錆びついていると申すと苦言に

　　　　　　　　　　　　　　なると思うが人は感動を忘れるものと思います。 感動を呼び覚ますには、美的訓練と申すか写真や絵画や

　　　　　　　　　　　　　　動植物観察や建築美観察や風景学などと 外部学問感受性の力が絶対的に必要だと思います。 北海道は

　　　　　　　　　　　　　　美瑛の丘の一本の木が感動を呼び覚ます事からも 一つの小さな事が行為が術を教える事を肝に銘じて

　　　　　　　　　　　　　　みる事も 大切と感じています。

　　　　　　　　　　　　　話　5)　地域にマッチした農業など生産活動を創造する

　　　　　　　　　　　　　　里山散策は楽しみであり創造的行動であるが、そこに野菜、米、果物などの食が加われば更に楽しい

　　　　　　　　　　　　　　散策となる事は必然でしょう。 地域にマッチした小さくても光った農業的生産活動を創造したいものです、

　　　　　　　　　　　　　　第六次産業も叫ばれていますが。 小さな里山資本主義とでも言おうか地域人間にとっての農業形態を

　　　　　　　　　　　　　　創造したいものである。大農業は山間地には適さないであろう。 山は何の管理もされず荒れ放題である、

　　　　　　　　　　　　　　地域から何とかしようとの声は発せられず。寂しい現実を少しでも前進させたいものである。

　　　　　　　　　　話　6)　里山資本主義、エコ、生活環境を学ぼう

　　　　　　　　　　　　　　「里山資本主義」との思考体系が提案されています、穏やかな成長を創造しようとの思考と思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　まさしく里山運動主義と同じと感じています。そして、エコが時代の流れになりつつあり小水力、

　　　　　　　　　　　　　　　　　バイオマス、太陽光、山林資源などを語るのは里山の創造者の課題と思います。まったく同じ思考と

　　　　　　　　　　　　　　　　　感じます。又、滋賀県前知事嘉田氏の提案する「生活環境主義」は、地域環境を考える基本と言えると

　　　　　　　　　　　　　　　　　思います。里山運動主義、地域運動主義などが力強く根付く事が求められていると感じます。

　　　　　　　　　　話　7)　新しい地域文化の創造

　　　　　　　　　　　　お祭りは都会の行事となりましたね、本来は田舎の最大の楽しみであったのでしょうが集落の縮小と人々の楽しみ方の

　　　　　　　　　　　　分散で 田舎にお祭り的楽しみはなくなりました。でも、何らかのお祭り的楽しみがないのは

　　　　　　　　　　　　里山内の生活空間としては寂しいと思いませんか。

　　　　　　　　　　　　　　　 新しい時代にマッチした里山的なお祭り文化を地域の方と共に創造してはいかがかと思うものです。

　　　　　　　　　　　　話　8)　「集落による、集落の為の、集落の自治」

　　　　　　　　　　　　集落の会議にて「茨城県の進める、ヘルスロードに参加しませんか」と提案した、県内の歩く会が多数来られ、里山の散歩道をと提言

　　　　　　　　　　　　されているのが理由である、又里山散策のヘルスロードがないのが理由である。

　　　　　　　　　　　　会議は提案者を袋たたきで終わり、愕然たるものだ。 「よし是を活性化の一部にしようとの声は聴かれず」

　　　　　　　　　　　　寂しいものである。それ位だから、あれから時は経つが何の動きもない。 これらの、集落の退屈な雰囲気と活力を思わない雰囲気に

　　　　　　　　　　　　挑戦をするこことなる。寂しいかな、日本社会の尺図とも思える。「集落による、集落の為の、集落の自治」と名言を

　　　　　　　　　　　　置き換えてみました。日本の民主主義の浅さは昨今の課題と思うが。

　　　　　　　　　話　9)　里山運動主義は福祉であり、人間生活の全てである
　　　　　　　　　　　　　　　里山運動主義の思想が無ければ、高齢化人口減少過疎化による山間地の福祉問題等を論ずる力、提言、
　　　　　　　　　　　　　　　行動する創造性も生まれてくるとは思えない。以前の東北地震の時に一人暮らしの高齢者について何の
　　　　　　　　　　　　　　　手助けも集落としてされていない事は寂しいものと感じた、それ位だから、以降も支援の姿や絆も見ることは
　　　　　　　　　　　　　　　無い。人は心では絆を感じているのであろうが、周りがやらないとやらない、人がやらないことは自分から
　　　　　　　　　　　　　　　するのは勇気がいるものと感じます。余談になるが、「馬鹿者、よそ者、変り者」三変人の居ない所には
　　　　　　　　　　　　　　　絆も創造性も生まれないものと感じています

　　　　　　　　　　　話　10)　人間性と社会性で連帯しよう　
　　　　　　　　　　　　　　　周りの村おこし等の活動には関心を持ち見つめたいと思うし、出来る限り協力応援支援をしたいものです。
　　　　　　　　　　　　　　　それが、巡り巡って自分の所に来ると思うし、人間性、社会性とはその様なものと感じています。
　　　　　　　　　　　　　　　地域に愛情を持ち、地域に活動的雰囲気を作り出し、そこに外部の力を組み込む事こそ最大の課題だ。
　　　　　　　　　　　　　　　里山運動主義のない、箱物要求主義の過去の経過が問題を求める知恵を失わせたのだ。

　　　　　　　　　話　11)　グローバリズムの落とし穴、「生き残り」との言葉
　　　　　　　　　　　　　　活性化策として語られる行動には、自分にとって即　金になる事とのみ解釈されている様に感じています。
　　　　　　　　　　　　　　金持ちが語る活性化策、年金生活者が語る活性化策、貧乏人の語る活性化策、女性の語る活性化策、
　　　　　　　　　　　　　　経営者の語る活性化策などと意見はされる様ですが集約されませんね。自分にとって今、金になる事が
　　　　　　　　　　　　　　すべて、ならないものは関係ない、この落とし穴に落ちては人間性の分散があるのみ。
　　　　　　　　　　　　　　自分が生き残る事が全てであり、皆で生き残る事などを考えるのは邪道であるとの社会の雰囲気を強く
　　　　　　　　　　　　　　感じます。この落とし穴に対して「里山運動主義」を提起しているのです、グローバリズムを超えた
　　　　　　　　　　　　　　ダイナミックな人間性を求めて。

　　　　　　　　　　　話　12)　里山運動主義に地域の境はない
　　　　　　　　　　　　　里山運動主義は、里山のみの過疎地の運動として提起しているのではありません。
　　　　　　　　　　　　　地域的特徴はありますので、課題は異なるとは思いますが、心は同じく地域の運動です。
　　　　　　　　　　　　　過疎化は、団地に、駅前に、里海に、中心市街地に、地方都市すべてにと拡散しています、歴史的な現象
　　　　　　　　　　　　　と感じています。そこに住む全ての人々の運動として提起していると申し上げると「どうかしたの」と
　　　　　　　　　　　　　言われるであろうが。でも、否定は出来ないように思うものです。逸れて通る事は出来ませんね。

　　　　　　　　　　　話　13) 　国は地方再生を唱えるが、期待できますか、いや期待ではなく勝ち取るものに思う
　　　　　　　　　　　　　　色々と提案はされているかに感じるが、もう一つ我々の心に響かないように感じませんか、
　　　　　　　　　　　　　　それは、末端の一人一人が真から求めるものを追及する心が無いからではないかと感じます。
　　　　　　　　　　　　　　どうしても、箱物の要求に行きつき、国においてもそれに答えることに落ち着く社会状況ではと思う。
　　　　　　　　　　　　　　末端の個人においても、国においても再生の意味が論じられないことにあると思います。
　　　　　　　　　　　　　　様は、末端の個人が勝ち取るべきものと感じます。
　　　　　　　　　　　話　14)　隣の集落では、数年前から行政の資金で村おこし的活動がされていた。
　　　　　　　　　　　地元の土地を借り、直売所をつくり、それなりの目的に向けて動いていた。
　　　　　　　　　　　　　　でも、里山運動主義とでも申そうか地元の運動が無いので、行政の補助が無くなると、
　　　　　　　　　　　　　　地元では廃止しようとの声が大きくなりつつあるらしい、予想される動きである。
　　　　　　　　　　　　　　しかも、先導したであろう地元議員も議員引退とともに、直売所の会員も辞めるらしい。
　　　　　　　　　　　　　　悲しい負のサイクルが動き出したらしい。無責任の時代はいたる所に現れる
　　　　　　　　　　　　　　昨今は農協の直売所も廃止された。直売所前での江戸端会議より文章にする。