宮本武蔵

投稿者:ぶらり旅人 - 投稿日時:2003年05月25日 22時36分15秒

今日　宮本武蔵が　五輪の書を　書いた霊巌洞に　行ってきました　
「五輪書」は、寛永２０年（１６４３）武蔵６０歳の時、熊本市西方の金峰山麓「霊巖洞」にこもって書きつづったもので完成は正保２年（１６４５）春。武蔵の死去は正保２年５月、「五輪書」は死の間際まで筆をとり続けた武蔵執念の書です。
　地・水・火・風・空の５巻からなり、「地之巻」は兵法の全体像を、「水之巻」は剣法の技術を、「火之巻」では駆け引きや戦局の読み方を、「風之巻」では他流派の兵法を評論、「空之巻」では武蔵の考える兵法の意義・哲学を書いている。「空」は武蔵晩年の心境を描いたもので、「空有善無悪、智は有也、利は有也、道は有也、心は空也。」と「兵法を究めることが善の道」と説いています。
　兵法には剣技以外に、人身掌握術や対人関係の心構えなど様々な面がある。武器（道具）はその機能を熟知し完全に使いこなすことが大切。難題に対しても個々の問題を一つずつ着実に解決していけば何とかなる。何事にもタイミングやリズムが必要、等々。その教えは現代社会にも通じると思いませんか。武蔵は「兵法の道」の極意を極めたほか、「詩歌」「茶道」「彫刻」「絵画」「文章」「碁」「将棋」等にも秀た才能を発揮しています。
　
　武蔵は「二天一流」という二刀流剣術の流派を編み出したが、その極意を

　　　　　　『構え五つに分かつと言えども、皆、人を切らん為なり。構え五つより外はなし。いずれの構えなりとも、

　　　　　　　構ゆると思わず、切ることなりと思うべし。』

と、述べている。いわゆる有名な『構えありて構えなし』という武蔵流兵法の極意である。武蔵は「五輪書」の中で「構える」ということについて述べているが、「構える」とは、「城を構える」とか「身構える」というように、己の身を守ろうとする心で、相手に対して壁や溝を作ろうとしていることを意味しています
　これでは、まだまだまだ究め悟っているとは言えないのである。「構えなし」の極意、すなわち平常心や自然流の域に到達しなければならない、と言っているのである。真剣の気迫が伝わって来て、思わず身が引き締まる思いがする。

　『二天一流の兵法の道』

　　　第一に、邪心を持たぬこと。
　　　第二に、二天一流の道をきびしく修行すること。
　　　第三に、広く諸芸にふれること。
　　　第四に、さまざまな職能の道を知ること。
　　　第五に、ものごとの利害損得をわきまえること。
　　　第六に、あらゆることについて、ものごとの本質を見分ける力を養うこと。
　　　第七に、目に見えぬ本質をさとること。
　　　第八に、わずかなことにも、注意をおこたらぬこと。
　　　第九に、役に立たぬことをしないこと。

　素直な心で、何事についても幅広く、しかも深く学び、細心の注意を払って本質を極めるべし、と心構えを述べているのであるが、これはそのまま現代サラリーマンへのアドバイスとしても通じます。

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