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新しいウインドーで見れます↑。是非立命館を体感しよう。
立命館衣笠↑キャンパスの地図。
参考にしてちょーだい。新しいウインドーが出ます。
1900（明治33）年6月。初夏の一日も終わりに近づき、傾く日差しが長い影をつくる夕暮れ時。
京都の古い町並（京都市上京区東三本木丸太町）の三階建の建物に、
若い学生が三々五々集まってきました。そこは「清輝楼」と呼ばれた料亭だったところ。
建物の東側には、幅いっぱいに大きな窓がとられ、
夕日に映える東山の峰々や遠く比叡山の姿を眺める事が出来ました。
その二階・三階の座敷に集まったのは、いずれも勤労学生。授業前の雑談の中にも、青雲の志と勉学への意欲がその表情にあふれています。
飯台（和室での食事用の小さな台）を机にし、
あまり上等でない黒板を先生が背にして、その日の講義がはじまります。
その光景はちょうど江戸時代の漢学塾を思わせるものでした。
講義を担当する先生は、みな京都帝国大学の教授で、 その内容は時代を先取りする充実したものでした。
ユーモアあふれる話ぶりで、学生たちをグイグイ引き込む井上密教授の憲法学、ヨーロッパ仕込みの講壇社会主義などを盛んに語る田島錦治教授の経済学などなど。学生たちも、遠慮なく質問を発し、白熱の講義のなか、夜が深くなってゆきます。そして、天井には歌うようにゆらめく何十個ものランプ。
これが、1900年5月19日中川小十郎が創立した私立京都法政学校（のちの立命館）の初期の姿。
何ら虚構のない自由な雰囲気のなかでの徹底した討論。現在の立命館大学の原形がそこにあったのです。
立命館という名称とその建学の精神を論ずる時、我々は学祖・西園寺公望に触れなければなりません。
西園寺公望は高い門地の公卿に生まれ、
明治・大正・昭和を通し常に議会重視を唱えて元老となった第一級の政治家であり、
自由主義者、国際主義者でもありました。 明治維新前、若き西園寺は、
京都御所内の邸（現在の白雲神社付近）に高名な詩文家を招いて、毎月漢詩文の勉強会を催していました。
激動の世を反映して、その詩会はたびたび時事問題の討論の場となり、京の人々のよく知るところとなりました。
やがて明治維新となり、西園寺は官軍総督等として旧幕軍討伐のため、山陰・越後・会津を転戦します。
勝利の後、彼は京都にもどり、御所内の邸に私塾立命館を開きます。そこには、大志を抱く青年が数多く集い、
新しい時代に向けた勉学が行われました。
しかし、立命館の評判が近畿一円に広がるにおよんで、そこに不穏な動きがあると誤解した時の
太政官留守官は、塾の閉鎖を命じてきました。ちょうどその時西園寺は、フランス留学の準備のため長崎に
滞在中。突然の報に驚き怒りながらも、長崎という遠い地にあってはいかんともしがたく、
やがて心を残しながらもフランスへ旅立ちます。
西園寺は、立命館の賓師の一人であった江馬天江に立命館再興を誓う手紙を送ります。
西園寺は、10年におよぶフランス留学で、西洋の自由主義精神を身につけて帰国します。
その彼を待ち受けていたのは、政府の弾圧を受けながらも必死で闘う自由民権運動の人々でした。
西園寺は、彼等に請われて東洋自由新聞の社長に就任し、自由民権運動に大きな役割を果たします。
その後西園寺は、外交官生活を経て、1894（明治27）年に第二次伊藤内閣の文部大臣に就任。
その政治姿勢は、自由主義・国際主義に則ったもので、
日清戦争の勝利に酔う国粋主義的な当時の風潮とは相反するものでした。
この文部大臣就任中、彼の秘書官となったのが、先に述べた京都法政学校の創立者・中川小十郎。
小十郎の父・中川禄左衛門が、西園寺の討幕軍に従軍するなどの縁もあり、小十郎は西園寺に親しみを
感じ学生時代から知遇を得ました。そして、秘書官になってからは、精神的な結びつきはいっそう強いものとなります。
自由主義的な気風に満ちた西園寺と中川の二人によって成し遂げられた業績は数多くあります。
例えば、その一つに京都帝国大学の設立があります。当時、ただ一つの官立大学であった
東京帝国大学は、政府の高級官僚養成のための学校という感がありました。そこで西園寺は、
政治権力と一線を画した自由でアカデミックな、大学が必要と考えます。中川は、
初代の大学書記官（現在の事務局長相当）として京都帝国大学設立のために力を尽くしました。
京都帝国大学設立を果たした中川は、西園寺を追うように官を辞し、実業界に活躍の舞台を求めます。
加島銀行理事、大阪堂島米穀取引所監査役、朝日生命副社長と中川は、その実力をいかんなく発揮しました。
しかし、そうしたなかで彼の心を曇らせたのは、向学心に燃えながらも機会を得られない勤労青年の姿でした。
前途有為な青年たちに勉学の機会を与える、社会に開かれた学校をつくりたい……中川の教育への情熱は、
抑えがたいものとなってゆきます。中川は、京都帝国大学の木下廣次総長をはじめとする
諸教授に相談し、彼等の賛同と協力を得て、私立京都法政学校を創立します。財政面は中川が、
教育面は京都帝国大学の諸教授が担当し、初代校長に富井政章を迎えます。
中川は、学監として学園の運営に力を尽くしました。
京都法政学校は、1900（明治33）年5月19日に設置が認可され、同年6月4日から
元清輝楼での夜学授業が開始されました。開校時の学生数は305名。
活気に満ちた授業と清新な学園運営がなされました。
元清輝楼の仮校舎から広小路本校舎への移転、専門学校令による私立京都法政専門学校への
改組・改称、新学科の設置、その後の専門学校令による私立京都法政大学の設置認可
などさまざまな変遷を経ながらも、その教育の基本精神は一貫して変わらず、
優れた人材を世に送り出してきました。
京都法政学校を設立するにあたり中川は、西園寺の精神を継承するとともに、
西園寺がかつて開いた立命館の精神も引き継ぎました。
中川は、西園寺に立命館の名称を引き継ぎたいと申し出たところ、快諾を得ます。西園寺は、
自ら筆をとって「立命館」の3文字を大書、75文字のゆかりを附記した扁額を
中川に与えました。
ここに、名実ともに西園寺公望の私塾の伝統を継承した立命館が誕生したのです。
それはまた、30年前涙をのんで立命館閉鎖の措置に甘んじた西園寺の再興の
情熱が実を結んだものであったのです。
1913（大正2）年、私立京都法政大学は、私立立命館大学に名を改めるとともに、財団法人立命館を設立。
法人組織によって大学運営をすることになったのです。さらに1922（大正11）年には、
大学令による立命館大学に昇格し、順調な発展を遂げてゆきます。
第一次大戦から第二次大戦にかけて、世界と日本の歴史は激しく動揺しました。
立命館もこの時期に、自由主義と国家主義の両極を揺れ動いたといえます。
1930年代になると、軍部やファシズムが台頭し、言論や思想に対する弾圧が強まり、
学問の自由に対しても不当な干渉が繰り返されるようになります。文部省は、
京都帝国大学法学部の滝川教授に対し、その学説に非難を加え、1933（昭和8）年5月に休職命令を出しました。
この処分に抗議して、法学部の全教員が辞表を提出、当局との全面対立に発展します。
結局39人の教官が辞職し、立命館はこのうち17人を教授・助教授として迎え入れました。
ファシズムに敢然と抵抗し、学問の自由と大学の自治を守り抜こうとした学者たちと、
彼等を支えた立命館。この事件は広く学界とジャーナリズムに影響を与え、それ以降の抵抗運動に
対して無言の励ましとなったのです。
しかしこの事件で迎え入れた憲法学者の佐々木惣一学長も、天皇機関説の余波で辞任に追いこまれます。
その頃からの立命館は、禁衛隊の活動などで、顕著な国家主義的傾向をしめしました。それでも、
困難な戦時中にも、立命館に学問の灯をともし続けた良心的な研究者・教育者たちがいました。
戦後、立命館はいちはやく国家主義的傾向の克服と復興に向けて動きだします。
立命館と縁の深い京大事件の立役者で、民法学の大家・末川博を学長とし、
次々に学園の改革が始まります。
総長制の採用をはじめ、理事会・評議員会など学園機構の整備を図りながら、
他大学に先がけて1948（昭和23）年に法・経済・文学部から成る新制大学としての発足を果たします。
翌年理工学部も新制大学として出発します。
こうした数々の改革のなかでも、とりわけ全国の大学や教育関係者から注目されたのが、
総長公選制の導入です。より民主的・自治的な学園運営を目指し、1949（昭和24）年に、理事者・評議員・
専任教職員・学生・生徒ら全学の代表による公選が始められました。
同時に、学園振興の運動を進める全学的組織として全学協議会制度が創設されました。
これは、学園運営の重要事項に関して、理事会・教授会・学友会・教職員組合などのすべての学園組織と、
学生の代表を加えた協議会で合意を形成するという他大学に例を見ない民主的制度です。
また、社会に開かれた大学を目指し、市民を対象とした立命館土曜講座が1946（昭和21）年から開始され、
現在も継続されて全国の大学の公開講座の最長記録となっています。
こうした一連の改革の背景にあったのは、憲法と教育基本法を尊重し、平和と民主主義を守ろうとする
教育・研究の理念です。民主的な学園運営、自主的学習の尊重を特色とする
立命館は、こうして形成されていったのです。
戦後の日本は、大きく姿を変えてゆきました。社会の変貌や社会的要求に対して、
立命館も大きく成長発展してきました。
1948（昭和23）年にそれまであった立命館研究所を改組し、人文科学研究所を設立、
1950（昭和25）年に大学院設置、1955（昭和30）年に理工学研究所を設立し、
学内の研究体制は一段と整備されます。
1962（昭和37）年には、企業社会での人間疎外を克服する主体の形成を目指して経営学部が、
1965（昭和40）年には、既存学問分野ではとらえきれなくなった各学問の共同を
目指して産業社会学部が相次いで設置されました。
こうした目覚ましい発展の結果、80年の歴史を刻んだ広小路学舎が手狭となり、
当初の計画から17年の歳月をかけ、1981（昭和56）年に、現在の衣笠キャンパスへの
全面移転が行われました。全学部と二部が同一キャンパスに統合され、すべての教育研究活動に
おける全学的共同の条件が整いました。
1987（昭和62）年に理工学部に増設された情報工学科は、情報関連の先端技術諸分野を推進する
技術者の育成を図り、1988（昭和63）年に開設した国際関係学部は、諸民族の異なった文化
の相互理解を促し国際平和に貢献できる人材の養成を目指しています。
また、1988（昭和63）年には、立命館中学校・高等学校が、北大路から深草に移転、
男女共学を実施し、最新の教学施設を誇るようになります。
今、社会の変貌はさらに加速度をつけ、急激に進んでいます。「日本は、政治的にも道徳的にも、
経済的にも世界と孤立して行くものではない。日本の独立を維持し、之を向上し、之を拡張するには、
世界の中の一員として之と協調し、之を摂取し、之を鑑戒とし、之と授受するの外はない」これは
およそ90年前の西園寺公望の言葉。このことは、今日の日本の現状にも当てはまります。
真の国際化を推進し、本格的な高度情報化社会を切り開いていく人材の育成が待望されています。
立命館は、こうした社会の要請に応えるために、様々な改革を行ってきました。
1990年代に入り、「第4次長期計画」にもとづき、1994年、政策科学部を新設するとともに理工学部を
びわこ・くさつキャンパス（BKC）ヘ移転・3学科を新たに設置しました。また、1996（平成8）年には夜間部
の歴史と伝統のうえにたち、生涯学習社会に対応して、昼夜開講制の導入を行い、
さらに文学部には学科専攻の枠をこえた新しい教育・研究のしくみ「人文総合科学インスティテュート」を設置。
1997年4月からは、それまでの各研究科に加え大学院政策科学研究科を設置しました。
21世紀を間近に控えた2000年、学園は創始130年・創立100周年を迎えました。
「第5次長期計画」では、建学の精神、教学理念を21世紀社会においていっそう具体化することをめざし、
「立命館アジア太平洋大学」の設立を本学園の100周年事業と位置づけ、
2000年4月に開学しました。また、1998（平成10）年には経済・経営学部のBKCへの新展開を実現し、
衣笠およびBKC両キャンパスの高度化、人文・社系学部の高度化と人間科学分野の教学の充実、
大学院の拡充など、新たな課題に向け、全学で取り組みつつあります。
この根底に流れるものは、学祖・西園寺公望、創立者・中川小十郎をはじめとする立命人に
よって築き上げられた自由清新の気風と、社会に開かれた大学という建学の精神。
そして名誉総長・末川博によって確立され、歴代総長をはじめ全学の教職員・学生に支えられた
平和と民主主義の教学理念なのです。
立命。それは孟子「盡心章」の一節「殀寿貳わず、身を修めて以てこれを俟つは、
命を立つる所以なり」に因んでいます。人生の長短に関わらず、ただ勉学にいそしむことが、
天から与えられた人間の本分。立命館とは、まさに人間がその本分をまっとうするための場所なのです。
立命館創始130年・学園創立100周年記念事業の一環として
『立命館百年史』通史第一巻・資料編第一巻を刊行しました。第一巻は、わが学園の創設である1900（明治33）年から
第二次世界大戦が終結した1945（昭和20）年までの45年間の立命館学園史を叙述しています。
明治の草創期においては、学祖西園寺公望と立命館および学園創立者中川小十郎との
関係について、先に刊行した立命館大学編『西園寺公望伝』（岩波書店刊）の成果を
踏まえた見解を展開。また西園寺邸の私塾立命館については、
賓師の一人広瀬青村の日記などを参考にしてそのリアルな実態が明らかにされています。
大正期の財団法人立命館の設立や大学令による大学昇格に伴う学園の変化、
そして学園の社会的活動についても詳述。昭和期の京大事件による教授招聘と禁衛隊をめぐる学園の
複雑な動向については最近の研究成果を盛り込んだ内容になっています。
さらに、戦時下の学園の実態については、アンケートや聞き取り調査などを子細に実施し、新たな史料発掘に
基づく具体的事例を豊富に例示しており学園内外から注目されているだけでなく
学会などからも高い評価を得ています。
「立命」というのは中国の古典「孟子」の盡心章（じんしんしょう）の一節にある
「殀寿（ようじゅ）貳（たが）わず、身を修めて以て之れを俟（ま）つは、
命を立つる所以（ゆえん）なり」から採ったもので、
「人間には、若死にする人もあれば、長生きする人もあるが、それはすべて天命で決められていることである。
だから生きている間はわが身の修養（勉強）に努めて天命を待つのが人間の
本分を全うすることなのである」という考えです。
したがって、「立命館」は人間がその本分をまっとうするための場所を
意味しています。
創立者・中川小十郎は、私学校として出発した京都法政学校の運営の基礎をさらに
堅固なものにしようと、1913（大正2）年、財団法人を設立しました。すでに1905（明治38）年、
学祖・西園寺公望から「立命館」の名称継承を許されていましたから、その財団法人名を立命館とし、
学校の名も立命館大学と改称。これに伴って、「立命」の2文字を
図案化した校章も制定されたのです。
そして1935（昭和10）年頃には「立命」の文字を金色とし、「大」の文字を銀色で表すものに
なりました。「立命」の文字に「大学」をあしらう現在の校章になったのは、
1941（昭和16）年頃のことだといわれています。