気の歴史
０ 佚書の存在した可能性
…現存する本の中に引用としてわずかに面影を残している。
『論語』は現存する本として，最初に「気」を登場させている。
『老子』は，わずか五千字という小著であるが難解そのものであり，「気」についての根元的な思索を展開している。
１ 漢代
紀元をはさんで四百年もあり，「気」は爆発的に拡大し，深化した。
・『黄帝内経』…「気」の医学書
・『淮南子』…道教の系譜にあり，「気」が治国の原理であるとした。
・『論衡』…王充著 「元気」は天地の精微であるとした。
２ 魏・晋の時代（３〜４世紀）
インド伝来の仏教が中国にしっかり根付いた頃。
・『列子』…道教の流れをくみ，「気」がつもれば天となるとした。
・『抱朴子』…道士の葛洪著。「気」の中に人があると述べる。
３ 唐代（７〜８世紀）
古代中国の黄金期であり，「気」は儒教・道教・仏教のはざまで，それぞれの立場から解釈され，論じられた。
・『論仏骨表』…（儒教），韓愈著
・『華厳原人論』…（仏教），宗密
・『雲笈七籤』…（道教），張君房著
４ 宗代（１０〜１３世紀）
気はさまざまに広がりカテゴリーをひろげる。
・『太極図説』…周敦頤著，「気」と太極を論じる。
・『洪範伝』…王安石著，「気」と「道・タオ」を論じる。
・朱子は一連の著作のなかで理気学を完成させた。
５ 元〜明（１３世紀〜）
「気」はさらに多彩となる
・湛若水は宇宙には「一気」のみと断言。
・王守仁は「気」は良知なりと主張。
・呉廷翰は「気」は万物の祖という。
・『論気』…宋応星著
６ 明〜清（１６世紀〜）
・劉宗周は天地には「一気」のみと主張。
・黄宗羲は天地に「気」ならざるはなしと極論。
・戴震は「気」は化けして流行すると述べた。
以上これらは新しい理論的発展はほとんどなかった。
７ １９世紀
中国は帝国主義列強の侵略にさらされる。
・保守派の康有為が「気」は万物の本という。
・開明派の厳復は「気」は原素であると主張。
・革命家の章炳麟は「気」はアトムであるとする。
・辛亥革命を成功させた孫文は「気」はエーテルであると断言。
８ ２０世紀中葉
新中国誕生（1948年）後，「気」が再び人々の注目を得る。
「気功」という健康法からスタートし，病院のなかに「気功科」が設置されるまでになり，「気」をキーワードとした人体科学という新たな学問が誕生。
以下を参考文献として使用しました。
『気で読む中国思想』 池上正治著 講談社現代新書
『気の思想』小野沢精一，福永光司 ，山井湧共著 東京大学出版会
『気談』松岡正剛，高橋秀元著 工作社