アビドャー（ａｖｉｄｙａ）・・・苦,苦の生起,苦の滅尽,苦の滅尽にいたる道についての無智。

サムスカーラ（ｓａｍｓｋａｒａ）・・・無知無明を縁として、身体的行動（身）、言語的表現（口）、これをしようとする意志（意）の三行が起こる。三業ともいう。誤った行為は心に蓄積される。

ヴィジュニャーナ（ｖｉｊｎａｎａ）・・・眼･耳･鼻･舌･身･意の六識。認識作用または認識主観。（４図参照）

ナーマ　ルーパ（ｎａｍａ-ｒｕｐａ）・・・識の所縁（対象）としての六境（色･声･香･味･触･法）。

サッド　アーヤタナ（ｓａｄ-ａｙａｔａｎａ）・・・眼･耳･鼻･舌･身･意の六根。感覚や知覚の能力。

スパルシャ（ｓｐａｒｓａ）・・・六根･六境･六識の和合。この和合から感覚や知覚による認識が成立する。

ベダナー（ｖｅｄａｎａ）・・・苦･楽･不苦不楽の三受。不苦不楽とは同一物を認識しても認識主観のちがいによって、楽と観じたり、苦と観じたりするということ。

トルシュナー（ｔｒｓｎａ）・・・渇愛。苦楽に対して愛憎の念を生ずる。強い欲求や、熱望。

ウパーダーナ（ｕｐａｄａｎａ）・・・愛増の念の後に生ずる取捨の実際行動。愛するものはこれを奪い取り、憎むものは捨てるということ。殺生･偸盗・悪口など。

バヴァ（ｂｈａｖａ）・・・存在のこと。業有と報有がある。業有は善悪業としての存在であり、報有は善悪業の報果としての存在。過去の行為の習慣力の蓄積と同時に、未来の行為を規定するもの。

ジャーティ（ｊａｔｉ）・・・有情（こころ、こころの働きをもつ生きもの）の過去の全経験の余力としての知能･性格などを担って生まれる。素質（有）があるとはこのこと。また日常において、ある経験が生ずこと。

ジャラーマラナ（ｊａｒａ-ｍａｒａｎａ）・・・愁（ものさびしく思いに沈む）･悲･苦･憂（思いわずらう・心配する）･悩の一切の苦悩が老死に代表されている。
　　　　　　　　　（カタカナ表記は梵語）