28.Q　仏教では「無記」（むき）といって、形而上的問いに答えないそうですが、どうしてですか？

　A　「運命があるかないか」「霊魂はあるかないか」と議論してみても、修行や悟りにはあまり役立たないからでしょう。
　釈尊は次の十四の質問について、無言を以って答えられたという。世界は（時間的に）常であるか無常であるか、常かつ無常であるか、常でも無常でもないか、世界は（空間的に）有限であるか無限であるか、有限かつ無限であるか、有限でも無限でもないか、如来（人）は死後存在するか存在しないか、存在しかつ存在しないか、存在しもせず存在しないでもないか、霊魂と身体は同じであるか異なるか。
　哲学が形而上学的に真理の探求をするのに対して、仏教は形而上学的真理の探求は固定的・絶対的な思考や判断を生じるのでこれを排除した。そして真理は理（縁起法・空）と行（実践）によって得られることを明らかにした。このことは大乗仏教を理論的に体系化した竜樹＜150〜250年頃＞(梵)ナーガールジュナが「空」というものの見方を確立するのに、空を定義しようとせずに「空」を証明していくという論法にもあらわれている。