つまらない反論ですが。


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つまらない反論ですが。

ごっつあん - 2003年02月27日 22時55分43秒

気が向いたときにちょっとずつ反論させて頂きます。
さて、鬼竹斎さんは以下のようなコメントをしていますね。

> マリアおんやどりたまうやレノンの忌　高資
> （俳句スクエアトップページ⇒ここ
> なんというハレンチな。これは原句は
> キリストの忌に先駆けるレノンの忌　高資
> で、「ごっつあん、クリスマスはキリストの忌日じゃねえぜ」
> と指摘したのだ。「間違いを指摘いただき感謝します」の一
> 言もねえのか！

まず「マリアおんやどりたまうやレノンの忌」ですが、これのどこがハレンチなのでしょうか。「や」は、疑問や反語をも意味する助動詞であり、読み手の心理によって様々な解釈が可能な句の構造となっています。どういう魂胆でハレンチな句と決めつけるのでしょうか。お教え願いたいものです。

次に「キリストの忌に先駆けるレノンの忌」についてですが、この句のどこに作者がクリスマスはキリストの忌日だと思っていると断定できる証拠があるのでしょうか。因みに「忌」の字を広辞苑で調べると以下のように書かれていますよ。

1. いみはばかること。きらい避けること。「忌避・禁忌」
2. 喪中もちゆうでつつしんでいる一定の日数。いみ。「―が明ける」「忌中」
3. 死者の命日。「遠忌・七回忌」

つまり、一般的な意味である1. の意味で解釈するなら、掲句は「キリストがいみはばかることにさきんずるレノンがいみはばかること」という意味に過ぎません。もっとも、あえてマイナーな 3.の意味として解釈して、歳時記で春の季語(三月)である「聖金曜日」「受難日」をキリストの命日と仮定しても、レノンの命日(12月8日)はそのおよそ四ヶ月前となりますから何の問題もないのです。それなのにどうして鬼竹斎さんは、作者が「クリスマスをキリストの忌日」だと間違って理解していると断定できるのでしょうか。それとも鬼竹斎さんは、テレパシーでも使って相手の考えていることがわかるのでしょうか。今日はこの辺で終わりますが、ああ、あの「俳句という妄想」という文章についても、よく読んでみましたら、腑に落ちないところが多々ありましたので漸次糺していきたいと思います。あしからず。

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