人間ほぼ失格

８月30日

野島博之「謎とき日本近現代史」（講談社現代
新書）
「日本はなぜ植民地にならなかったのか」など
具体的な９つの問について立体的に答えていく
ことで、「歴史センス」を示そうという啓蒙書。
歴史が単なる事実の羅列におわらないためには
歴史センスが必要だが、それがなかなかつかみ
どころがない。しかし、実際なぜある事柄が生
じたのかをさまざまな側面を考慮してときほぐ
していくことで、時系列的なつながりが見えて
くることがある。このような観点をつくりだす
方法的意識が「歴史センス」ではなかろうか。
著者もいうとおり、暗記科目としての歴史はつ
まらない。数学の問題を解くような爽快感を与
えてこそ、歴史を学ぶ楽しさが生まれてくるだ
ろう。

８月29日

三浦俊彦「論理学入門」（ＮＨＫブックス）
これはユニーク。第１部で論理学の基礎を解説
し、第２部で科学論に出てくる「人間原理」を
テーマに論理学を応用して検討している。ある
程度抽象度の高い問題について、多角的に論理
学的考察を行うというのは、有益なことであろ
う。日本ではあまり類書はないのではあるまい
か。「人間原理」の宗教的改変（改悪）を明晰
に切り出しているところも注目点である。それ
にしてもなぜこんな初歩的なロジカルエラーが
生じるのか不思議ではある。これこそ人間が宗
教を求めてしまう心理に原因するものなのかも
知れない。宗教的真理は絶対の虚偽ではないゆ
えに、かりにその結論がじゅうぶん合理的でな
くとも、信仰しつづける余地を残す。かりに有
力な反論があっても、頑強にはねつけることが
できるわけだ。そうしてみると、科学的であり
論理的であるということも、ひとつの生きる姿
勢なのだろう。それも、あるいは強靭な意志を
必要とする。

８月28日

別宮貞徳「やっぱり、誤訳だったのか！」（ジ
ャパンタイムズ）
歯に衣きせぬ物言いがよい。実は私が翻訳書を
ここで取り上げる際、訳者名もなるべくあげて
いるのは、邦訳書は作者の訳者の共同作品と考
えているからだ。それにしても別宮も言う通り、
外国語の知識もさることながら、一般常識やご
く単純な論理すらわきまえないことによる誤訳
が多いことには驚く。もちろん私の外国語能力
とておそまつなものだが、出版する側に責任意
識をもってもらうべく、このような誤訳指摘は
積極的になされるべきであろう。翻訳は重要な
文化なのだから。
ポール・アルテ「第四の扉」（ハヤカワミステ
リ／平岡敦訳）
殊能さんが推す「フランスのディクスン・カー
」。文章は三文小説並。トリックは凝ってまし
たね。ちょっと無理気味だけど。たしかにおも
しろいんだけど、熱中するほどでもないかなあ。
栗田寛一ではルパンも興ざめになるようなひと
には向いてない（笑　どうせならカー風味をて
んこもりにした方がよい。ほかにも作品がある
ので読んではみるつもり。
町田健「生成文法がわかる本」（研究社出版）
「もうチョムスキーはこわくない！はず」と書
かれているとおり、非常にわかりやすかった。
ただおちゃらけた文体がイヤ。もうすこしかし
こまってもじゅうぶん面白い啓蒙書は書けると
思う。ユーモアはちょこっと入れるから粋であ
り潤滑油になるのであって、矢継ぎ早のベタな
ギャクで文章までベタベタするのはかなわない。
筆者が読者をなめているというべきか、読者の
質が低いというべきか。まあ、責任はやはり筆
者だよな。とはいえ、読んで損はありません。
専門家でもないかぎり「生成文法」に興味をも
つひとなんて、そんなに多いとは思えないが。

８月27日

Ｊ．Ｍ．ロバーツ「図説世界の歴史３　古代ロ
ーマとキリスト教」(創元社）
実に丁寧に明快に書かれた歴史書。歴史オンチ
にはうれしいかぎりだ。しかし、例によって、
キリスト教の教義の解説は出鱈目。専門以外だ
から仕方がないとはいえ、やはりサベリウス異
端のごとき３位１体の説明である。どうせでき
ないらば、はじめから適当にはしょった方がよ
いのではなかろうか。

８月26日

コリン・デクスター「悔恨の日」（ハヤカワ・
ミステリ／大庭忠男訳）
モースものもとうとう最終巻。おいしいごちそ
うをありがとうですわ。しかし、こんにちのエ
ゲレスにこれほどのスノッブで筆達者がおられ
るのかどうか心配である。
町田健「町田教授の英語のしくみがわかる言語
学講義」（研究社）
言語学講義とはいうものの、その方面はほんの
さわりだけ。英語の仕組みについてやさしく対
話形式で説明してくれる。はっきりいって、あ
る汚点はまぬがれないが、類書がないので推薦
図書としておきますです。ほかにも読む予定で
す。

８月24日

アーシュラ・Ｋ・ル＝グゥイン「さいはての島
へ　ゲド戦記３」（岩波書店／清水真沙子訳）
ゲドもすっかり成長して好々爺になっとるな。
竜は夢そのものである、という言葉はなかなか
印象深いね。ドラゴン好きのひとの気持ちがち
ょっぴりわかりました。

８月23日

ロビン・ハサウェイ「フェニモア先生、人形を
診る」（ハヤカワミステリ文庫／坂口玲子訳）
やっぱツメが甘いな。ドールハウスの人形への
イタズラにそって連続殺人が起きるのだが、も
うひとつ緊迫感がない。全体にやんわりと描こ
うとしているためなのだが、それならなにもこ
んな設定にする必要がない。被害者家族の人物
描写はもっと緻密にすべきではないか。
恩田陸「ネジの回転」（集英社）
２２６事件を題材にした歴史ｉfもの。しかし
ｉｆの歴史を描くのが主なのか、歴史にメタ的
に介入するのが主なのかが定まらず、話の焦点
を喪失しているようだ。設定も微妙で、緻密に
するつもりがないなら、そこはおおざっぱにす
ますべきで、いちいち中途半端な説明が入って
感興をそぐ。恩田陸中最低レベルの作品だろう。
それといいかげん２２６にこだわるのは全作家
やめてほしい。学術的な歴史研究以上に面白く
するのは不可能だと思うので。

８月16日

北村薫「六の宮の姫君」（創元推理文庫）
芥川の短編をめぐる書誌ミステリ。一文一文を
胸に刻む。
「芥川龍之介仏大署かな　久保田万太郎」

８月９日

ディーター・ヘンリッヒ「神の存在論的証明　
近世におけるその問題と歴史」（法政大学出版
局／本間謙二他訳）
やっと読み終えた。従来気づかれなかった、存
在論的証明の二つのタイプ（最高完全存在者か
らの推論（アンセルムス型）と必然的存在者か
らの推論（デカルト型）を厳密に区別し、簡単
に片付かれたと思われていた「存在論的証明」
の哲学的意義を、広範な文献読解に基づく精密
な記述で開示する大著。いつもながらこういう
本を読むと学者仕事のすごさを痛感する。
二つの証明の違いについて意識的で、かつ両者
に対して包括的な批判をはじめて成したのはカ
ントなのだが、それに充てた章を見ても、専門
の研究者でもあまりなじみのない論文にまで目
を通していることがわかる。すさまじや！
全体の評価はとうていできっこないわけだが、
概念と存在の存在論的差異へと埋没した現代哲
学はいまいちど、存在論的証明の切り開いた地
平を追思する必要があるだろう。つまり、カン
トとヘーゲルの間へと。

８月８日

鬼頭莫宏「なるたる」11巻（講談社アフタヌー
ンコミックス）
一読絶句。さらに話が複雑化しとるな。これで
収拾できるのか？　ついに核攻撃もあり、ポス
トハルマゲドン系の設定へと移行しつつある。
大澤武男「ヒトラーとユダヤ人」（講談社現代
新書）
ユダヤ人の物理的な絶滅政策は、昔からヒトラ
ー念頭にあったものの実行にはためらいがあっ
たようだ。しかし、それは独ソ戦の失敗が目に
見えるようになってから、一気に実行へと傾く。
これはたしかクリスチャン・ヘフナーが唱えた
見解だが、いろいろな資料に裏付けられており
説得力がある。
そもそも戦争下の絶滅政策は、現実的には戦争
そのものにとって利益にならないはずなのだが、
ヒトラーの図式においては、戦争失敗の責任は
ユダヤ人にあるので、その意味では「合理的」
なつながりがある。第１次世界大戦の責任をユ
ダヤ人の「裏切り」とする妄想は、ひとりヒト
ラーのものではなく、当時のドイツ人に広く伝
播していたものである。ヒトラーはそれを理性
的に吟味するのではなく、まったくの真理とし
て死ぬまで固辞しつづけたようだ。戦争とユダ
ヤ人の観念的結びつきが、絶滅政策を解くひと
つの鍵となるのだろう。

８月６日

加藤尚武「戦争倫理学」（ちくま新書）
明晰な論理でアメリカのアフガン空爆を「国際
法違反」と指摘。ただ、戦争が「祝祭化」しつ
つある、というのは考えすぎという気がする。
むしろ、もくもくと機械的に戦争がなされてい
る方が不気味だ。
足立恒雄「フェルマーの大定理が解けた！　オ
イラーからワイルズの証明まで」（講談社ブル
ーバックス）
質をおとさず、わかりやすく、というブルーバ
ックス魂を覚える一品。それにつけても、一見
関係なようなことが関係していることに想到す
るというのは、まさに数学の醍醐味でありまし
ょう。
ギー・テスタス　ジャン・テスタス「異端審問」
（白水社文庫クセジュ／安斎和雄訳）
異端討伐が、宗教と政治が複雑にからんだ問題
であることがよくわかる。あと「中央」と「地
方」の対立もあるだろう。現在から見れば「狂
気」としか見えないが、それゆえにこそ冷静に
客観的に歴史を、見る態度が必要だろう。
吾妻ひでお「ななこＳＯＳ」１～５巻（マガジ
ンハウス）
しかし、やっぱり未完・・

８月４日

根上生也「第三の理　ハノイの塔修復秘話」
（日本評論社）
筆者いわく「数学空想小説」。例の「ハノイの
塔」をめぐって「数学」とはなんぞやという問
題に考察をめぐらした読みやすいお話である。
ハノイの塔修復というのは、要はある時点での
ハノイの塔の板の状態をただちに表現するアル
ゴリズムがあるかどうかということにいきつく。
もちろん直感的にいってありそうだが、これを
実際に論理的に組み立てて論証するところに醍
醐味があるわけだ。フラクタル図形を借りた論
法はなかなか感動的である。著者はこの小説で
「数学的思考法」の愉しさを読者に伝えたいよ
うであるが、これが成功するかどうかはともか
く、意義のある実験である。

８月１日

フェルナン・ニール「異端カタリ派」（渡邊昌
美訳）
著者の立場はカタリ派をできるかぎり遠くマニ
教とのつながりがあるようにとらえようという
ところであるが、これは必ずしも研究者の総意
というものでもないようだ。実際、この本でも
マニ教の直接的影響は実証が乏しい。カタリ派
の発生や迫害についても、かなりくわしく記述
しているが、どうしてもぼやっとした印象も否
めない。なかなかじゅうぶんな資料がないよう
である。
２元論というものは、どういう地域・時代でも
生じうる思想なので、カタリ派の教義のような
ものが十二世紀に出現したこと自体は不思議で
はない。つまるところ当時の政治的社会的状況
をよくよく調べなければ、なんとも言えないこ
となのだろう。私は訳者と同様、カタリ派はキ
リスト教の一「異端」だとするのが妥当である
と思う。

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