人間ほぼ失格

10月10日

渡部昇一　谷沢永一「読書談義」（徳間文庫）
この二人には思想的にどうこういうよりも、
読書人の先達としていろいろ教えてもらった。
二人と、加えて山本夏彦氏がいなければ読むこ
とがなかったであろう本があるのだ。もうすこ
し若い時に知っておけばよかったのであろうが、
いまさら悔いても仕方がない。

10月９日

またアクセス不能になる。いつこのページが消
えるかわからないので、有志の方々はできれば
私の各文書を保存しておいて欲しいものだのぉ。
geocityは２ヶ月間放置すると自動消滅らしい。

10月８日

「フラナリー・オコナー全短編集」上巻（筑摩
書房／横山貞子訳）
やはり出色は「善人はなかなかいない」「田舎
の善人」「強制追放者」あたりかな。突発的な
暴力と不思議な解放感といったところ。初期の
「床屋」もいい味出している。民衆の頑迷な偏
見を描いているが、それを見下す知識人も同時
に見下されているのだ。オコナーはシコリのよ
うに固まった観念を抱く頑固な人間を描くのが
好きだ。それは南部気質なのでもあろう。
家近良樹「考明天皇と「一会桑」　幕末・維新
の新視点」（文春新書）
薩長による持続的な倒幕活動という維新の像を
根底からくつがえす意欲作。指摘されればなる
ほどと思うのに、なぜこれまでこうした論が出
なかったのか不思議だ。薩長の主たる敵は会津
桑名藩で、旧幕方を打ち倒したのは機に乗じた
に過ぎないとのこと。明治以降いわば志士英雄
神話がつくりだされたというわけで、タネをあ
かされるとあきれるほど簡単な話である。
地味なテーマだが歴史好きにはたまらない一書
だ。

10月３日

加藤元浩「Q.E.D.」16巻（講談社マガジンコミ
ックス）
前半は安楽椅子探偵もの。なかなかじんときま
すな。後半は本格派だが探偵サイドにひねりを
加えている。加藤は嫌味のない作風で、私好み
です。

10月２日

林房雄「天皇の起源」（天山文庫）
平易な語り口で天皇の意義を語る。科学的とま
では言えないが、学問的であり教条的ではない。
天皇の存在については肯定するにしろ否定する
にしろ、どうも感情的なレベルを超えない議論
が多い。実際学問の体裁をしていても、そうで
はないことは稀ではない。この本も林の信ずべ
き事柄を述べている点では憶測もまじっている
が、できるだけコンセンサスを得ようとの努力
はしている。否定論者はいまだに古代奴隷制に
天皇制の淵源を求めているようだが、これはま
ったくの空想である。肯定論者の方は天皇制の
起源をできるだけ古くさかのぼろうとするがゆ
えに推測が混じるが、かような空想に堕するこ
とは少ないとは言える。
八木公生「天皇と日本の近代」上・下巻（講談
社現代新書）
天皇を政治的主体と精神的主体の二重性として
とらえたうえで、明治憲法と教育勅語の関係に
ついて考察をめぐらしている。圧巻なのは下巻
の大部分を占める教育勅語の精密な読解である。
これは既存の教育勅語論をすべて粉砕するくら
いの威力を秘めている。教育勅語自体はきわめ
て短いものゆえに、その真意をさぐることは難
かしく、実際のところこれまで内容にしっかり
目を向けて検討されてこなかった。肯定派否定
派を問わず、あらかじめそれは「聖なるテキス
ト」という前提のもとに語られていた。八木は
完成稿に至るまでの数多くの修正案を綿密に分
析し、かつ主要な執筆者である井上毅（こわし）
の思想的背景にまで光を当てることで、「教育
勅語」の真の精神と呼ぶべきものを浮かびあが
らせている。それは次の二つに集約されるが、
これは驚くべきことだろう。
「（一）明治維新の有していた革命的な意義を、
はじめて思想的に根拠づけたこと
（二）立憲制におけるあたらしい国民像を、伝
統的な統治形態にもとづいて内在的に提出した
こと」下巻p282
はじめて見たひとには、にわかに納得できない
ものであろうが、八木の論述は緻密で説得力が
ある。
驚くのは、いわゆる思想家ではなく、政治家と
してもどちらかといえばマイナーな井上毅とい
う人物が広く深い思想の持ち主であることで、
なにより語に対する異常とも言えるこだわりぶ
りには恐れ入るばかりである。言葉と思考の結
びつきを固く信じていたひとなのであろうと推
測するが、それはむしろ明治の文化人の通常の
水準であったのだろう。まったく日本人はどん
どん馬鹿になってきていると思わずにはいられ
ない。

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