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　■あざなの基本知識■

　三国時代の人は、たいてい【字：あざな】というものを持っています。これは【諱：いみな】（※本来の名前）とは別につける”呼称”のようなものです。そもそも、この時代の人物の名前がどういう仕組みになっているのか、『三国志』の冒頭をみてみましょう。

―――太祖武皇帝，沛國譙人也，【姓】曹，【諱】操，【字】孟德，漢相國參之後。（※【　】は管理人による。）

　つまり人の名前は、日本で言うところの名字に当たる【姓】と、名前に当たる【諱】、そして【字】から成ります。
　なぜ【字】を付けるかといえば、本名である【諱】は、その人そのものを表すため、他人が軽々しく口にするのは失礼に当たるからです。そこで【字】をつけ、【字】で呼ばれることになります。ですから、生まれたときに【諱】をつけても、実際にそれで呼ばれることは稀なようです。おそらく【諱】が使われるのは、罪を問われるときや、自らをへりくだって言うときぐらいのものでしょう。 　
　【諱】で呼ぶ失礼さ加減というのは、相手との決別宣言に近いものがありますが、だからといって【字】で呼べばOKというものでもありません。【字】には親愛の情とか仲間意識はこもっていますが、尊敬の念はそれほどこもっていないようなのです。基本的に、【字】は同輩から目下の者に対して使います。ただ日本語で言うところの同輩よりはちょっと範囲が広くて、年齢も問いません。かなり年上の人に対しても使います。

　ところで、姓名字を続けて呼ぶ（上の例で言えば「曹操孟德」と呼ぶ）ことは許されていません。この点について、非常に気にする方は気にするようです。個人的にはあまり気にならないのですが、小説などで使われると興ざめするというご意見もありますので、念のためお気をつけください。

　以下、具体的に【字】の付け方を見ていきたいと思います。

　■あざなの法則　其の１■

　【字】にはいくつかのルールがあります。
　字辞典のコメントを見ていただければお分かりのように、【字】は【諱】と関連付けて付けられることが多いようです。趙雲の雲と子龍の龍なんていうのはわかりやすい例です。「虎 嘯（うそぶ）いて　風 冽（はげ）しく、龍 興（おこ）りて雲を致す」（ｂｙ王褒）などと言うように、龍と雲は必ずセットで現れるものらしいのです。これは陸遜の孫の陸雲（字は士龍）にも使われています。

　【字】と【諱】の「へん」や「つくり」を揃えるパターンもあります。へんやつくりが同じであれば自然と似た意味をもつことになるからです。虞翻（字は仲翔）は羽でそろえてます。また、玉へんは高貴で清潔なイメージがあるので好んで使われるようです。周瑜（字は公瑾）と諸葛瑾（字は子瑜）は、【字】と【諱】でクロスして同じ玉へんの漢字を使っています。
　さらに、【諱】のへんやつくりだけを変えて【字】にするというパターンも見受けられます。費禕（字は文偉）などが代表例です。同じ系統で【諱】の簡略化→【字】もあります。例えば華佗（字は元化）は佗から「うかんむり」をを取ったら化になります。他には陳到（字は叔至）など。

　いかにも出典がありそうな【諱】と【字】の組み合わせもあります。例えば、鄧艾はかつて、陳寔（※後漢の名臣。陳羣の祖父）の碑文に「文爲世範、行爲士則（文は世の範たり、行いは士の則たり）」とあったことから、鄧範（字を子則）と名乗っていましたが、一族に同名の者がいたため鄧艾に改名したと正史にあります。（※『陳太丘碑文』は蔡邕の作として文選に収録されていますが、そちらは「文爲徳表、範爲士則（文は徳の表たり、範は士の則たり）」となっていて、正史とは微妙に違います。）しかし、こういうのはエピソードとして残っていればありがたいのですが、あとは後世の人間の想像でしか補うことが出来ません。なんとなく推定されるものとしては、楊脩（字は徳祖）などがいます。これは『詩経』「大雅　文王」の一節、「爾（なんじ）の祖を念（おも）う無からんや、聿（ここ）に厥（そ）の徳を脩（おさ）めよ」によるかと思われます。

　■あざなの法則　其の２■

【字】をつけるとき、一族の同じ世代で文字を共有するということが時々行われます。一番よく見るのは「子」です。他にも「礼」「士」「世」など様々です。袁紹の息子は「顕」でした。曹操は息子の多くに「子」を使っています。（※共通の文字を使うと跡目争いがはげしくなる…なんてことはないと思いますが。）ただ、曹操の子供でも「子」の文字を【字】にもつ息子とそうでない息子がいます。母の格の違いなのか、気まぐれなのか、果たしてどの程度、このルールが強固なものなのか分かりません。

　また有名なルールに、長男・次男・三男・四男を表す「伯（あるいは孟）・仲・叔・季」というのがあります。有名どころでは孫策・孫権兄弟の【字】が伯符・仲謀です。もっともこの時代は子沢山ですから、４人で終わるわけがありません。例えば司馬懿は司馬防の次男で【字】は仲達ですが、彼は少なくとも８人兄弟で、上から順に【字】を「伯達・仲達・叔達・季達・顕達・恵達・雅達・幼達」といいます。俗に言う「八達」とはこのことです。孫策・孫権兄弟は「伯・仲」以外の部分に「符・謀」という【諱】にちなんだ別々の文字を使っていましたが、司馬防一家は、兄弟すべて「達」で統一していました。他にも例をあげると、夏侯淵の子は「仲権・叔権・季権・義権・稚権・幼権」と「権」で揃えてあります。ただ、こうなってくると、【諱】と【字】の関連性は希薄になりがちです。字辞典でも、【字】と【諱】の間にあまり関連性を見出せない場合があります。

　まあいろいろ書いてきましたが、本当のところはよくわからないんです（苦笑）。「伯・仲・叔・季」とかは定説ですから間違いないと思いますが、そもそも【字】を付ける時期でさえ、諸説あって定かではありません。上記の内容は、推定７割くらいの話と考えてください。

　■あざなの法則　「同じ【諱】だと【字】はこうなる」編■

　この時代、結構同じ【諱】の方がいらっしゃいます。まあ名前には、それなりにめでたい文字や、儒教関係の文字などが好まれるので、限られた漢字が繰り返し使われるようになるのです。では同じ【諱】を持っている人は、どのような【字】を付けているのでしょうか。
　まず、【諱】も【字】もかぶっちゃった人たち。【諱】に似た意味をもつ【字】をつけるとこういうことが起こります。
王基 おうき 伯輿 はくよ
劉基 りゅうき 敬輿 けいよ
　輿は「人や物をのせるこしや車の台」、基は「建物の土台」。
曹休 そうきゅう 文烈 ぶんれつ
孫休 そんきゅう 子烈 しれつ
　休烈は「立派な手柄」の意味。
許慈 きょじ 仁篤 じんとく
倉慈 そうじ 孝仁 こうじん
　慈と仁はどちらも「いつくしみ愛する」こと。
桓範 かんはん 元則 げんそく
呉範 ごはん 文則 ぶんそく
　ちなみに【諱】が範の人は他にもいます。張範（字は公儀）、呂範（字は子衡）など。

　次に、【諱】は同じだけど、びみょーに【字】が違う人たち。
孫登 そんとう 子高 しこう
陳登 ちんとう 元龍 げんりゅう
　「龍が登る」と「高みへ登る」。どちらも【諱】にちなんでいます。
韋昭 いしょう 弘嗣 こうし
胡昭 こしょう 孔明 こうめい
司馬昭 しばしょう 子上 しじょう
張昭 ちょうしょう 子布 しふ
董昭 とうしょう 公仁 こうじん
　【諱】とのつながりがわかりやすいのは胡昭。張昭は「あまねく」感じで共通してます。
夏侯玄 かこうげん 太初 たいしょ
裴玄 はいげん 彦黄 げんこう
楼玄 ろうげん 承先 しょうせん
　夏侯玄は字辞典を参照してください。裴玄は「天地玄黄」から。楼玄はわかりません。

　■あざなの法則　「同じ【字】だと【諱】はこうなる」編■

　今度はさっきと逆バージョン。実は該当者がかなり多いのですが、ここでは有名人が絡んでくる組み合わせだけ載せておきます。
徐詳 じょしょう 子明 しめい
孫亮 そんりょう 子明 しめい
張臶 ちょうせん 子明 しめい
呂蒙 りょもう 子明 しめい
　【字】子明は大人気！でも「子明」と言えばやはり呂蒙。　
胡昭 こしょう 孔明 こうめい
諸葛亮 しょかつりょう 孔明 こうめい
　「孔明」と言えば諸葛亮。まさか胡昭を思い浮かべる人は…。（※胡昭は魏書巻１１管寧伝付に載っています。）
于禁 うきん 文則 ぶんそく
呉範 ごはん 文則 ぶんそく
　これは【諱】にちなんだ【字】をつけたら、偶然かぶっちゃった例。
荀攸 じゅんゆう 公達 こうたつ
孫該 そんがい 公達 こうたつ
孫鄰 そんりん 公達 こうたつ
　公も達も無難な文字だから、こうなるのは仕方ありません。でも「公達」と言えば荀攸。ちなみに、こちらの二人も、
司馬朗 しばろう 伯達 はくたつ
任峻 じんしゅん 伯達 はくたつ
　達で一致。長男（伯）の達さんです。意外なふたりという点では、
管輅 かんろ 公明 こうめい
徐晃 じょこう 公明 こうめい
　どちらもその道では一流ですが、”道”が違いすぎ…？　さらに、
郭嘉 かくか 奉孝 ほうこう
劉理 りゅうり 奉孝 ほうこう
　郭嘉と劉理…、ちょっとコメントしようがありません。二人ともまあまあ知名度がある組み合わせは、
華歆 かきん 子魚 しぎょ
周魴 しゅうほう 子魚 しぎょ
　です。知名度のわりに、二人とも字はあまり有名ではない気がします。

■　あざなの法則　未解決編　■

　最近、ふと疑問に思ったのが「文長（魏延）」と「長文（陳羣）」です。語順が違うのは深い意味があるのか…。【諱】との関係だけが問題なら、魏延の【字】が長文だって構わないような気がするのですが…。う～ん、謎です。
　あと、語順関連では、「機伯（伊籍）」「玄伯（陳泰）」「昭伯（曹爽）」「子仲（麋竺）」「平叔（何晏）」のように、伯・仲・叔が後ろに来た場合も、長幼の序を表すのかというのがよくわかりません。「元仲（曹叡）」などは、次男ではないことがはっきりしているから、仲が兄弟順の意味ではないことがわかります。これらの件に関して有力な情報をお持ちの方は、どうか管理人までご教授メールをお願いします。

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