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話説天下大勢、分久必合、合久必分。周末七國分爭、并入於秦。及秦滅之後、楚漢分爭、又并入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義、一統天下。後来光武中興、伝至献帝、遂分為三國。推其致乱之由、殆始於桓、霊二帝。桓帝禁錮善類、崇信宦官。及桓帝崩、霊帝即位、大将軍竇武、太傅陳番、共相輔佐。時有宦官曹節等弄権、竇武、陳番謀誅之、作事不密、反為所害。中涓自此愈橫。
建寧二年四月望日（１６９年４月１５日）、帝御温徳殿、方陞座、殿角狂風驟起、只見一條大青蛇、從梁上飛将下来、蟠於椅上。帝驚倒、左右急救入宮、百官倶奔避。須臾、蛇不見了、忽然大雷大雨、加以冰雹、落到半夜方止、壞却房屋無數。建寧四年（１７１年）二月、洛陽地震、又海水泛溢、沿海居民、盡被大浪捲入海中。光和元年（１７８年）、雌雞化雄。六月朔、黑氣十餘丈、飛入温徳殿中。秋七月、有虹見於玉堂、五原山岸、盡皆崩裂。種種不祥、非止一端。
帝下詔問群臣以災異之由、議朗蔡邕上疏、以為蜺墮雞化、乃婦寺干政之所致、言頗切直。帝覽奏嘆息、因起更衣。曹節在後竊視、悉宣告左右、遂以他事陷邕於罪、放歸田里。後張讓、趙忠、封胥、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸、號為「十常侍」。帝尊信張讓、呼為「阿父」、朝政日非、以致天下人心思乱、盜賊蜂起。
時鉅鹿郡有兄弟三人、一名張角、一名張寶、一名張梁。那張角本是個不第秀才、因入山採藥、遇一老人、碧眼童顏、手執藜杖、喚張角至一洞中、以天書三卷授之約、「此名『太平要術』。汝得之、當代天宣化、普救人、若盟異心、必獲惡報。」角拜問姓名。老人曰、「吾乃南華老仙也。」言訖、化陣清風而去。
角得此書、曉夜攻讀、能呼風喚雨、號為《太平道人》。中平元年正月内、疫氣流行、張角散施符水、為人治病、自稱《大賢良師》。角有徒弟五百餘人、雲遊四方、皆能書符念咒。次後徒衆日多、角乃立三十六方、大方萬餘人、小方六七千、各立渠師、稱為将軍、訛言「蒼天已死、黄天當立」又云、「歳在甲子、天下大吉」令人各以白土、書「甲子」二字於家中大門上。清、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人、家家侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義、岸齎金帛、結交中涓封胥、以為内應。角與二弟商議曰、「至難得者，民心也。今民心已順、若不乘勢取天下、誠為可惜」。遂一面私造黄旗、曰旗舉事、一面使弟子唐州、馳書報封胥。唐州乃逕赴省中告變。帝召大将軍何進調兵擒馬元義、斬之、次收封胥等一干人下獄。
張角聞知事露、星夜舉兵、自稱《天公将軍》、張寶稱《地公将軍》、張梁稱《人公将軍》。申言於衆曰、「今漢運将終、大聖人出、汝等接一順天從正、以樂太平。」四方百姓、裹黄巾從張角反者、四五十萬。賊勢浩大、官軍望風而靡。何進奏帝火速降詔、令各處備禦、討賊立功、一面遣中朗将盧植、皇甫嵩、朱雋各引精兵、分三路討之。
且説張角一軍、前犯幽州界分。幽州太守劉焉、乃江夏竟陵人氏、漢魯恭王之後、當時聞得賊兵将至、召校尉鄒靖計議。靖曰、「賊兵衆、我兵寡、明公宜作速招軍應敵。」劉焉然其説、隨即出榜招募義兵。榜文行到涿縣、乃引出涿縣中一個英雄。
那人不甚好讀書、性寬和、寡言語、喜怒不形於色、素有大志、專好結交天下豪傑、生得身長八尺、兩耳垂肩、雙手過膝、目能自顧其耳、面如冠玉、脣若塗脂、中山靖王劉勝之後、漢景帝閣下玄孫、姓劉、名備、字玄徳。昔劉勝之子劉貞、漢武時封涿鹿亭侯、後坐酬金失侯、因此遺這一枝在涿縣。玄徳祖劉雄、父劉弘。弘曾舉孝廉、亦嘗作吏、早喪。玄徳幼孤、事母至孝、家貧、販屨織蓆為業。家住本縣樓桑村。其家之東南、有一大桑樹、高五丈餘、遙望之、童童如車蓋。相者云、「此家必出貴人。」玄徳幼時、與郷中小兒戲於樹下曰、「我為天子、當乘此車蓋。」叔父劉元起奇其言、曰、「此而非常人也。」因見玄徳家貧、常資給之。年十五歳、母使遊學、嘗師事鄭玄、盧植、與公孫瓚等為友。
及劉焉發榜招軍時、玄徳年以二十八歳矣。當日見了榜文、慨然長歎。隨後一人厲聲言曰、「大丈夫不與國家出力、何故長歎？」玄徳回視其人、身長八尺、豹頭環眼、燕頷虎鬚、聲若巨雷、勢如奔馬。玄徳見其形貌異常、問其姓名。其人曰、「某姓張、名飛、字翼徳。世居涿郡、頗有莊田、賣酒屠豬、專好結交天下豪傑。適饞見公看榜而歎、故此相問。」玄徳曰、「我本漢室宗親、姓劉、名備。今聞黄巾猖乱、有志欲破賊安民、恨力不能、故長歎耳。」飛曰、「吾頗有資財、當召募郷勇、與公同舉大事、如何？」玄徳甚喜、遂與同入村店中飲酒。
正飲間、見一大漢、推著一輛車子、到店門首歇了、入店坐下、便喚酒保「快斟酒来吃、我待趕入城去投軍。」玄徳看其人、身長九尺、髯長二尺、面如重棗、唇若塗脂、丹鳳眼、臥蠶眉、相貌堂堂、威風凜凜。玄徳就邀他同坐、叩其姓名。其人曰、「吾姓関、名羽、字壽長、後改雲長、河東解良人也。因本處世豪、倚勢凌人、被吾殺了、逃難江湖、五六年矣。今聞此處招軍破賊、特来應募。」玄徳遂以己志告之。雲長大喜。同到張飛莊上、共議大事。飛曰、「吾莊後有一桃園、花開正盛、明日當於園中祭告天地、我三人結為兄弟、協力同心、然後可圖大事。」玄徳、雲長齊聲應曰、「如此甚好。」
次日、於桃園中、備下烏牛白馬祭禮等項、三人焚香、再拜而説誓曰、「念劉備、関羽、張飛雖然異姓、既結為兄弟、則同心協力、救困扶危、上報國家、下安黎庶、不求同年同月同日生、但願同年同月同日死。皇天后土、實鑒此心。背義忘恩、天人共戮。」誓畢、拜玄徳為兄、関羽次之、張飛為弟。祭罷天地、復宰牛設酒、聚郷中勇士、得三百餘人、就桃園中痛飲一醉。来日收拾軍器、但恨無馬匹可乘。正思慮間、人報、「有兩個客人、引一夥伴儻、趕一群馬、投莊上来。」玄徳曰、「此天佑我也！」三人出莊迎接。
原来二客乃中山大商、一名張世平、一名蘇雙、毎年往北販馬、近因寇發而回。玄徳請二人到莊、置酒款待、訴説欲討賊安民之意。二客大喜、願将良馬五十匹相送、又贈金銀五百兩、鑌鐵一千斤、以資器用。玄徳謝別二客、便命良匠打造雙股劍。雲長造《青龍偃月刀》、又名《冷豔鋸》、重八十二斤。張飛造丈八點《鋼矛》。各置全身鎧甲。共聚郷勇五百餘人、来見鄒靖。鄒靖引見太守劉焉。三人參見畢、各通姓名。玄徳説起宗派、劉焉大喜、遂認玄徳為姪。
不數日、人報黄巾賊将程遠志統兵五萬来犯涿郡。劉焉令鄒靖引玄徳等三人、統兵五百、前去破敵。玄徳等欣然領軍前進、直至大興山下、與賊相見。賊衆皆披髮、以黄巾抹額。當下兩軍相對、玄徳出馬、左有雲長、右有翼徳、揚鞭大罵、「反國逆賊、何不早降！」程遠志大怒、遣副将鄧茂出戰。張飛丈八《蛇矛》直出、手起處、刺入鄧茂心窩、翻身落馬。程遠志見折了鄧茂、拍馬舞刀、直取張飛。雲長舞動大刀、縱馬飛迎。程遠志見了、早吃一驚、措手不及、被雲長刀起處、揮為兩段。後人有詩讚二人曰、
英雄發穎在今朝
一試矛兮一試刀
初出便将威力展
三分好把姓名標
衆賊見程遠志被斬、皆倒戈而走。玄徳揮軍追趕、投降者不計其數、大勝而回。劉焉親自迎接、賞勞軍士。次日、接得青州太守龔景牒文、言黄巾賊圍城将陷、乞賜救援。劉焉與玄徳商議。玄徳曰、「備願往救之。」劉焉令鄒靖将兵五千、同玄徳、関、張、投青州来。賊衆見救軍至、分兵混戰。玄徳兵寡不勝、退三十里下寨。玄徳謂関、張曰、「賊衆我寡、必出奇兵、方可取勝。」乃分関公引一千軍伏山左、張飛引一千軍伏山右、鳴金為號、齊出接應。
次日、玄徳與鄒靖、引軍鼓譟而進。賊衆迎戰、玄徳引軍便退、賊衆乘勢追趕、方過山嶺、玄徳軍中一齊鳴金、左右兩軍齊出、玄徳麾軍回身復殺。三路夾攻、賊衆大潰。直趕至青州城外、太守龔景亦率民兵出城助戰。賊勢大敗、剿戮極多、遂解青州之圍。後人有詩讚玄徳曰、
運籌決算有神功
二虎還須遜一龍
初出便能垂偉績
自應分鼎在孤窮
龔景犒軍畢、鄒靖欲回。玄徳曰、「近聞中郎将盧植與賊首張角戰於廣宗、備昔曾師事盧植、欲往助之。」於是鄒靖引軍自回、玄徳與関、張引本部五百人投廣宗来。至盧植軍中、入帳施禮、具道来意。盧植大喜、留在帳前聴調。
時張角賊衆十五萬、植兵五萬、相拒於廣宗、未見勝負。植謂玄徳曰、「我今圍賊在此、賊弟張梁、張寶、在潁州與皇甫嵩對壘。汝可引本部人馬、我更助汝一千官軍、前去潁川打探消息、約期剿捕。」玄徳嶺命、引軍星夜投潁川来。
時皇甫嵩、朱雋領軍拒賊、賊戰不利、退入長社、依草結營。嵩與雋商議、「賊依草結營、當用火攻之。」遂命軍士、毎人束草一把、暗地埋伏。其夜大風忽起。二更以後、一齊縱火、嵩與雋各引兵攻戰、賊寨火焰張天。賊衆驚慌、馬不及鞍、人不及甲、四散奔走。殺到天明、張梁、張寶引敗殘軍士、奪路而走。忽見一彪軍馬、盡打紅旗、當頭来到、截住去路。為首閃出一将、身長七尺、細眼長鬚、官拜騎都尉、沛國譙郡人也、姓曹名操、字孟徳。操父曹嵩、本姓夏侯氏、因為中常侍曹騰之養子、故冒姓曹。曹嵩生操、一名吉利。
操幼時、好游獵、喜歌舞、有権謀、多機變。操有叔父、見操遊蕩無度、嘗怒之、言於曹嵩。嵩責操、操忽心生一計、見叔父来、詐倒於地、作中風之状。叔父驚告嵩、嵩急視之、操故無恙。嵩曰、「叔言汝中風、今已愈乎？」操曰、「而自来無此病、因失愛於叔父、故見罔耳。」嵩信其言。後叔父但言操過、嵩並不聴。因此、曹得恣意放蕩。
時人有喬玄者、謂操曰、「天下将乱、非命世之才、不能濟。能安之者、其在君乎？」南陽何顒見操言、「漢室将亡、安天下者、必此人也。」汝南許劭、有知人之名。操往見之、問曰、「我何如人？」劭不答。又問、劭曰、「子治事之能臣、乱世之奸雄也。」操聞言大喜。年二十、舉孝廉、圍郎、除洛陽北都尉。
出到任、即設五色棒十餘條於縣之四門。有犯禁者、不避豪貴、皆責之。中常侍蹇碩之叔、提刀夜行、操巡夜拿住、就棒責之。由是、内外莫敢犯者、威名頗震。後為頓丘令。因黄巾起、拜為騎都尉、因馬歩軍五千、前来潁川助戰。正値張梁、張寶敗走、曹操攔住、大殺一陣、斬首萬餘級、奪得旗旛金鼓馬匹極多。張梁、張寶死戰得脱。操見皇甫嵩、朱雋、隨即引兵追襲張梁、張寶去了。
却説玄徳引関張来潁川、聴得喊殺之聲、又望見火光燭天、即引兵来時、賊已敗散。玄徳見皇甫嵩、朱雋、具道盧植之意。嵩曰、「張梁、張寶勢窮力乏、必投廣宗来、去依張角。玄徳可即星夜往助。」玄徳領命、遂引兵復回。到得半路、只見一簇軍馬、護送一輛檻車、車中之囚、乃盧植也。玄徳大驚、滾鞍下馬、問其縁故。植曰、「我圍張角、将次可破、因角用妖術、未能即勝。朝廷差黄門左豐前来打探、問我索取賄賂。我答曰、『軍糧尚缺、安有餘錢奉承天使？』左豐挾恨、回奏朝廷、説我高壘不戰、惰慢軍心、因此朝廷震怒、遣中郎将董卓来将我兵、取我回京問罪。」
張飛聴罷、大怒、要斬護送軍人、以救盧植。玄徳急止之曰、「朝廷自有公論、汝豈可造次？」軍士簇擁盧植去了。関公曰、「盧中郎已被逮、別人領兵、我等去無所依、不如且回涿郡。」玄徳從其言、遂引軍北行。
行無二日、忽聞山後喊聲大震。玄徳引関、張縱馬上高岡望之、見漢軍大敗、後面漫山塞野、黄巾蓋地而来、旗上大書「天公将軍」。玄徳曰、「此張角也！可速戰！」三人飛馬引軍而出。張角正殺敗董卓、乘勢趕来、忽遇三人衝殺、角軍大乱、敗走五十餘里。三人就了董卓回寨、卓問三人現居何職。玄徳曰、「白身。」卓甚輕之、不為禮。玄徳出、張飛大怒曰、「我等親赴血戰、救了這廝、他却如此無禮、若不殺之、難消我氣！」便要提刀入帳来殺董卓。正是、
人情勢利古猶今
誰識英雄是白身
安得快人如翼徳
盡誅世上負心人
畢竟董卓性命如何？且聴下回分解。
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劉備・関羽・張飛の「桃園の誓い」から、張角・曹操・董卓の登場シーンと見所満載の第１回。
特に曹操、カッコいいぞ！ちくしょう！（←？）
そんな中、管理人の一番目を引いたのが、ラスト近くの劉備のセリフ、「白身」。
「たまごの話してる場合かよ！」というツッコミを入れてしまいそうですが、これは「しろみ」と読まず、「はくしん」と読みます。意味は「無位無官、出仕の資格のないこと」。本当は哀愁漂うセリフなんですが、笑ってしまいますね。ま、「しろみ」でもいいんですけど。演義の劉備って、「しろみ」って感じだし。
ここでちょっとマメ知識。関羽について。
お気付きのことと思いますが、『三国志演義』中、関羽のことは姓名で呼ばず、「関公」と言います。中国では名前（関羽の場合の「羽」）は「諱（いみな）」と呼ばれ、大事に取っておくもので、面と向かって口にしたりすると大変失礼に当たります。（→くわしくは あざなの話 で）関羽は中国では神様なので、地の文でさえも諱を避けて「関公」と表現します。諱を避けるのは、それだけ関羽が尊重されていることの証なのです。劉備の場合「玄徳」という「字（あざな）」を使うことで諱をさけています。張飛クラスになると容赦なく「張飛」と呼ばれてしまいます。頑張れ、翼徳。
それからうちのサイトは正史も載せているので、演義との違いについて述べたいと思います。この第１回で最も驚くべき違いは、正史には「桃園結義」がないことです。いや、正確には「あるとは書いていない」だけなので、そんなことがあったのかもしれません。それにしたって、この第一回の展開で意気投合するには性急過ぎる気がします。しかし、歴史的事実としてみれば、関羽と張飛は劉備に人生を捧げましたし、あの諸葛亮や趙雲のように有能な人間もそうでした。一体劉備の魅力は何だったのか、これは三国時代最大の謎かもしれません。