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『主イエスとともに』　１

　仲嶋正一・啓子　　　日本アッセンブリーオブゴッド教団出版部、福音出版社
推薦のことば

　仲嶋兄姉が初めて港南シオン教会に来られたのは、開拓がなされてまだ一年に満たない年の始めの聖日でした。すでに礼拝は始まっていて私は講壇に立っていましたが、御夫妻の来会が嬉しくて思わず壇上から、「よくいらっしゃいました」と声をかけたのを覚えています。

　選挙事務所のようなプレハブの建物、わずか数名の参加者、神学校を卒業したばかりの女性伝道師、礼拝の雰囲気も仲嶋兄が以前集われていた教会とはずいぶん違っていたと言いますから、仲嶋兄が後になって「あの時異端の教会かもしれないと思った」と云うことを聞いた時は、驚きより先に「なるほど無理もない」と思ったものです。人間的に見れば足りないところだらけの伝道所へ兄姉はよく集われました。姉妹は九十年九月に受洗され、兄弟は九十一年三月に転入会されましたが、それこそ神様の導き以外ないと痛切に感じます。

　この五年間、共に主を賛美し礼拝を捧げ、多くのことを学ばされました。仲嶋兄は社会的にもりっぱな職業につかれ、上に立たれている方ですが教会では主にある兄弟姉妹として徹底的に神と人につかえています。病の方々やしばらく休まれていた方々が来られた時など、椅子に坐っているその方の傍らにひざまずいて、来会を心から喜んで迎える姿には本当に心打たれるものがあります。

　誰にも負けない一途な愛をもってイエス・キリストを愛し、砂漠に水が注がれるように聖霊を慕い、神様の愛と恵みを溢れる程受けて日々を過ごす姿に、真実の信仰を見させられます。

今回、兄弟とそして姉妹の日記が編集され多くの方に読まれることは本当にすばらしいことだと思っています。神様に迫る愛で満ちた証を読む時に、神をまだ知らない方はそこに何かを感じられるでしょうし、神を知る者はキリストの愛に圧倒されて、主をほめたたえずにはおられないことでしょう。

　仲嶋兄姉の信仰生活、及び証の内容の全てにおいて、この書を推薦させて戴きます。

　　一九九四年八月五日

　　　　　　　　　日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団

　　　　　　　　　　　港南シオンキリスト教会

　　　　　　　　　　　　　　　　牧師　　　野川悦子

「主とともに歩む、その楽しさよ、主のふみたまいし、みあとを辿る。

　　　　ひとあし、ひとあし、主にすがりて、たえずたえず、吾れは進まん。」

　　　　　　　　　　　　－－聖歌５８８番－－　

　一九八九年　　

　３月のある日に　

　この五年間にわたる信仰の日記は、そのまま私自身の霊の救いと、それに関して神様が下さった深い愛と恵みとの記録である。私はこれを静かに読み返す時、云い様のない幸せと悦びに満たされて、ただ感謝するのみである。

　聖書によれば、人間は天地のすべてのものとともに、創造主である神様によって造られたものだから、いくら科学が進歩しようとも、それに関わりなく、私自身の心が、私自身を造って下さった神様を、限りなくお慕いするのは、当然なことである。それにしても、このように神を慕う人の思いに応えて、その心を満たされる、篤い人格的な愛の神、そのような神様が果たしておられるだろうかと、無信仰の人が迷うのはまことに残念なことである。そのような人格的な愛の神を、知ると知らないとでは大変大きな差ができる。それは、満たされた人生と、中途半端にしか思いが満たされない人生、生きる素晴らしさを知っている人生と、生き甲斐を絶えず求め続けなければならない人生との差である。－－私がこの日記を開くのは、私自身に、今雨あられと降り注がれるもの、それを私の限りなく愛する人に伝えたいからである。

　自分で意識しているか、また意識していないかも知れないが、神様から離れ、隔てられているままに、求める心が烈しければ、悩みもまた烈しい。まこと罪とは、神から隔てられ、神から離れている状態のことに他ならない。

　一九四九年、東京大学の医学部薬学科一年に在籍して休学し、中央郵便局に翻訳者として働いていた時であった。私と同じ机で働いておられた松本頼仁牧師と云う、独特な明るい魅力ある先生にお会いした。その方に誘われて、東京の田園調布の出口一重氏宅に開かれていた小さなキリスト教会（東京天城教会）を訪れた。それから後のしばらくは、夢のような時代であった。灯会と云うクリスチャン青年の交わりに入り、心底から尊敬する先輩の人たちの中で、幸せな青年時代を恵まれて二十才の時に受洗した。この交わりは、私の若い心に限りない影響を残したが、やがて、それぞれの会員の、卒業就職とともに離散してしまった。信仰が浅かった私は、教会からも離れて、いつの間にか、三十年もの歳月が経ってしまった。私はそれでも、洗礼を受けていたから、東京の上富坂教会に、クリスチャンとしての籍があるにはあったけれども、心にキリストを失ったまま年月を経て、この世の生活になずみ過ぎて、汚れに汚れ、最終的な救いに思いを致す時、神に祈ったりと云うわけではなくて、自分の心にうつむいて、ただ沈潜して、教会に戻ることが可能ならまた戻って、再びクリスチャンとなろうか、あるいはこのまま、無神的な人となって果ててしまうか、それはもう、最終的な問題となっていた（私は、聖書にある、財産を使い果たした放湯息子のようであった）。

　そのような私が、強く教会に戻りたいと思い出したのは、五年前に、父が亡くなった時でした。葬儀場で、父の遺骨が私の箸の中に入ってしまった時、現実の父のあまりの変わり果て方に驚き、絶句して、私は「お父さーん－－」と声を挙げて泣きました。そして涙がこみ上げ、泣いて、泣いて涙が枯れてしまった時、雪が降って来ました。明るい空に、毎日、毎日、雪が降り続いて来たのです。その度に、父が天の上へ上へと登って行くような気がしました。そうして、雪が降り止んだ時、父は一体どこに行ったのだろうと、私は考え始めたのです。－－私は、いろいろな本を読みました（幸い私は往復の通勤途上三時間も、座って本を読むことができました）。エマヌエル・スエデンボルグはもちろんのこと、OUT-OF-RIM とか、また、あの世と交信するような、おかしげな自動書記にも興味を持って読みました。でもどうでしょう、私は興味半分で読んでいたのではなくて、本当にあの世を知りたいと思っていたのですから。それは難かしい要求だったのです。－－次に、いろいろな宗教書を読みはじめました。そうしてその状態は、今思えば、お腹の減った熊が餌を求めてノソノソと歩き回るような哀れな姿でした。その時読んだ本は数百冊にもなったと思います。中途半端な自己満足ではなくて、明確な救いを求めていました。キリスト教だけは抜いて（今から考えると、このことは、大変良い結果に導かれたと感謝しています）、かつて読んだことのある法然の一枚起請文、親鸞の歎異抄を取り出し、また、禅をめぐる書物、さらに、色即是空を解く般若心経の種々講解書、観音経の講解、生命の実相四十巻と谷口雅春のその他沢山の書物、今で云う幸福の科学の数十冊の書物、高橋信次（ＧＬＡ）のすべての著作を読み、さらに書店の店頭では神智学、天理教や創価学会の本まで、すべて宗教と名の付くものなら何でも立ち読みする始末でした。空海と云う映画がありましたが、それも私の場合には、娯楽が目的なのではなくて、救いの目的で見に行ったのです。ある宗教の武道館の大会にも行きました。これが仏に通じる言葉だと書いてあるから、梵語の真言も学びました。でも、何と云うことでしょう。そうして真剣にのめりこんで行けば行く程、心は益々苦しみに満たされて行くばかり、何故か、どんどん、どんどんみじめになって行くばかりなのです。最後に残った成長の家は、病の存在すら否定し、自己自身をまるで神様に取ってかわる程の高みまで上げようとするようで、もし本当の神様がおられたら、取り返しのつかない冒涜になるかも知れないと良心が語っていました。－－そのうちそんな私に止めをさすように、私が最後に頼りにしていた妻がガンになってしまったのです。私はもはや、ピンチでした。妻にもしものことがあれば、今や生きる希望のない自分であることが、はっきりと判ってしまったのです（妻がもし、治らないことが判ったら、仕事を止めるつもりで、準備もしました）。－－そんな深い深い淵にまさに沈もうとする時、そんな私を、懐かしい愛の神様が、憐れんで救って下さったのでした。－－「オイコドメオー（教会を建てよう）」と云う一通の書簡が、ふと思いがけなく、昔の松本頼仁牧師から舞い込んで来たのです。それは三十年ぶりでした、でも、意識下では片時も忘れたことがないものでした。それが、突如としてこみあげ、「ああ帰りたい、帰りたい、」の思いが胸一杯に溢れてしまった、もうこの機会を逃がしたら戻れないことを知っていました。そんな私の気持ちを知ることができるのか、仏教に関心を持つ妻の啓子が、不思議に、私に教会に出席することをしきりに薦めてくれたのです。－－そうして、日本基督教団鶴川教会落成式の、一番はしの席に座って、今は昔の、あの賛美歌を歌った時、私の心は涙に洗われて行ったのでした、「教会は何と、三十年前のあの時と同じだったのです。悪いのは私だったのだ、神様ではなかったのでした」。三十年もの長い間広がった神様との間隙でした。それなのに神様は、瞬時にそれを埋めて、満たされて、私はもう、他に何もいらなくなったのです。素晴らしい幸せな救いでした。あれ程深かった深刻な悩みは、今この瞬間、不思議に跡形もなく消えてなくなったのです。－－この日記は、その時にスタートしました。絶えず祈りつつ反省し、告白をもってこの日記を書き、書くことによって信仰を確かめ、切実に、日々信仰の進歩を願いながら－－。

「我が行く道、いついかになるべきかは、つゆ知らねど、主は御心なしたまわん、」

　　　　　　備えたもう主の道を、ふみて行かん、ひとすじに。」　－－賛美歌４９４番－－

　３月２６日（復活祭）　帰郷　

　新しく鶴川教会に転入会を許される。それは、復活祭の日であった。何と素晴らしい日だろう。四人の受洗者と一緒に、しかも正式な転入の儀式のうちに。

　私の転入会したい希望、それは深いが。こんなに長く教会を留守にした後なので、とても無理。－－やはり、一年も通いつめて、そうして、やっとのこと教友に認められてから、ひっそりと願い出ようか？－－と、そんな思いの生活が、始まったばかりのある聖日礼拝の後、松本牧師が突如として、「来週君の家に行くよ。」と声をかけて下さった。私はあのザアカイのようであった。その、飛び上がるような喜びと、当惑の気持ちを、私は一生涯忘れないだろう。イエス・キリストが、あなたの罪を許してあげると云われたようなことだった。そうして、わが家に牧師の初めての御訪問を受けることができた。－－その帰りの自動車の中で、松本牧師はいきなり、「君、転入会して来ないか？」と云われた。私はびっくりして、「でも、もっと、教会に通って実績を積んでからでなくて良いのですか？」「いいよ、このことは、君にとってはもちろん、」と云われ、更に、「僕にとっても助かるのだよ、」と云われた。想像を越えたこの有り難いお言葉に、私は嬉しくて、心の中で何かが崩れて行く様な気持ちであった（松本牧師は一九九四年五月に召天された）。もちろん私は、このように転入会と云う形で、教会に戻って行きたかったが、しかしとても無理だと思っていた。親友飯野君とともに旅行（それも、この苦衷を打ち明けたくて旅行したのだったが）、した時、彼は、「かまわないよ、放湯息子と云う例もあるし、」と云ってくれたが、私は、「放湯息子はもっとちゃんとしていたんだよ、」と答えた、それは僅かその一週間前のことだったのです。

　救いは本当にいつも、ある日、思いがけない方法で、突然やって来るのでした。

　５月２６日（金曜）　　　　

　本当にこわいくらいです。思うこと、願うこと、ためすことが不思議に成就して行くのです。それも、信者ではない友人の暖かい協力によって（不思議なことです）。これは私が、神様の御側に戻ったからでしょうか。－－でも、私は幸せが過ぎてこわいのです。神様、たとえ今のこの幸せが、苦しみや、艱難に変わっても、信仰だけは変わることがありませんように。

　６月４日（日曜）　主に会いたい心　　

主が十字架につき、三日の後に復活されて、再び弟子たちの前に現れた。でも、トマスはそこにいなかったのです。トマスは、愛する主が、自分の前にも皆と同じように、来て現われて下さることを望んだ。だから彼は心すねて、信じる心で信じないと云ったのだろうと私は思う、『私はその手に、（十字架に刺された）釘あとを見、私の指をその跡にさし入れ、また、私の手をそのわきに差し入れてみなければ、信じない』と。－－八日後に主は、そのトマスにも来られた。そして云われた、『あなたの指をここにつけて私の手を見なさい。手をのばして私のわきにさし入れてみなさい。信じない者にならないで、信じるものになりなさい』と。トマスは驚き、くずおれてイエスに答えた、『わが主よ、わが神よ、』と。

　わが身にわが周辺に、恵みが満ち満ちているのに、それなのに私もまた、主の姿を見ることを望みつづけている。

　６月６日（火曜）　三浦綾子の人生　（以下三浦綾子さんの記述、了解）

　三浦綾子の「道ありき」「この土の器をも」「光あるうちに」と云う三編の小説は傑作であると思う。綾子の心は、奔放な自由であったけれども、満たされぬ何かを満たしてくれた人（クリスチャン）前川正の、より深い愛に感化されていつしか、愛慕の情となり、受洗して結婚しようと約束したのに、前川は早々と召天する。－－「妻のごとく想うと吾れを抱きくれし、君よ君よ還り来よ天の国より」。

　その後、クリスチャンの三浦光世と結婚して、新居の軒先に、教会案内を掛けて、祈りある小さな生活を始めた。光世は、まだ無名の綾子が書いたものを読んで、その作品は必ず入選するよと云った。「とにかく、この作品は入選するよ」と彼は確信を持って云うのである。－－かくて一千万円懸賞小説「氷点」は、第一次選考二十五編に残り、さらに十編に残り、ついに感動的に、一等入選となったのである。このお金は神と人のために用いられる。こうして、主に用いられる新しい綾子たちの歩みが始まったのである。

　『なんでも祈りもとめるものは、すでに叶えられたと信じなさい。そうすれば、その通りになるであろう（マルコ１１章２４節）。』

　６月９日（金曜）光あるうちに　　

かくて、三浦綾子は結論する、「かけがえのない、そして繰り返すことのできない一生を、キリストを信じてあなたも歩んでみませんか。今までの生活がどんなに疲れきった、人に云えない生活であっても、云いがたいみじめな、苦しい、悲しい毎日であったにしても、まだあなたの足跡が一つも記されていない純白の道があるのです。そこに、どのような足跡をつけて行くかは、あなたの自由なのです。過去はいいのです。今からの一歩をキリストの愛に導かれ、あなたの人生を喜びに溢れたものにしてみませんか。そのことが、どんなに困難に見えても、神様が助けてくれるのです。『人にはできないことも、神様にはできる』、とイエス様が云っているのです。光あるうちに、光の中を歩もうではないか、」と。

　何と素晴らしい言葉であろう。

　６月１１日（日曜）　欲しかったものが目の前にあって　　

　鶴川教会で今日知ったこと、三浦綾子が書いているあの洞爺丸沈没の事故の時、自分の救命具を、若い日本人のために与えて救い、二人の宣教師が、自身は召天したと云う。その一人それは、この鶴川教会の副牧師、柏井先生が校長である農村神学校の初代の校長ストーク先生のことである。誇らしいことであった。－－鶴川教会の帰り、津田寛、貴子御夫妻の家に、ご両親の馬越先生御夫妻を訪ねる。

　年取った馬越先生が遠くの方から見つけて烈しく手を振ってくれる。私がこのお家でこのように暖かい御接待を受けるのは、私が先日まで、貴子さんと御一緒に働いていた職場の上司だからではなく、同じ主に仕える交わりの友であるからだと思う。その馬越先生が、丹誠込めて私の妻啓子の希望通り描かれた「バラの花」三輪。それは、父と子と聖霊の三位一体を示し、風（風は聖霊を意味する）にそよぐ様の美しいこと、たとえようもない絵画である。－－未だ受洗していないが、近く受洗するであろう妻へのプレゼント、－－神様有り難う。

　６月１３日（火曜）　神の愛による衝撃　　

私は以前、ある画家に少しばかり助けになったことがあって、その画家の方は、お礼に私を彼のアトリエに案内してくれて、「ここにある絵の、どれでも良いから一つ差し上げます。お持ち下さい」、と云ってから下がられた。私はもともと絵を見ることが好きなので、その中に、心底欲しいと思う大きな絵が一つだけあったのだが、私の心の中では、それが貴重過ぎて、頂くわけにはいかないと思ったのである（そんな心の葛藤の後に、それとは違うもっと小さい別の絵を選んで帰ったが、本当は、その絵でなければ、もうどれでも良かったのである）。

　この書、「福音」の場合もそうなりそうだった、一旦は諦めるように自分を説得した。－－初めて見たあの時、私が、津田家の玄関を入って、軽い衝撃を受けた馬越先生の、「福音（神の良い訪れの意）」の一幅（それがもう一つありますからと下さった）。今、このようにして、先生から私に与えられたものとして、自宅で目の前にあり、いつでも、それを見ることができた。考えてみれば、私がこの「福音」の書を見たのは、私がまだ教会に戻っていないある一日であったから、この書を見た時、ある種の衝撃を受けたのである。その書には、懐かしい神の愛の「福音（良き訪れ）」のことが描かれていたからである。

　６月２５日（日曜）　妥協するにつれ神から離れて　　　

　私の父はとても優しい父親でした。この上なく親切で人が良くて、一度も私に怒ったことがなくて、可愛がってくれました。母の話では、他人からも神様のように云われた人で、若い頃、信頼した友人にかなりの借金したまま夜逃げされましたが、決してその友人のことを悪くは云わなかったそうです。その父がお世話になった方の娘さんと私をお見合いさせたかったのですが、私は若さの故に直ちに断ったし、また妻の方には、親が開業医で医師と結婚させたかったのに、私が手を出してしまった弱みがあったため、私共の結婚は許可されたけれども、キリスト教式の結婚式よりももっと普通の結婚式をしなさいと両方の親から云われた時、それでもキリスト教でと貫く勇気がなかったのです。－－それは妥協の始まった第一歩でした。「可愛いベイビーハイハイ。そんな歌を妻と歌いながら、南柏の新開地を、ベビーカーを押しながら歩いていた時、私は幸せでしたが、神様あなたのことを次第に忘れつつありました。やがて、一つまた一つと妥協に妥協を重ねるうちに、だんだん神様から遠くなってしまったのです。

　６月２６日（月曜）キリストと妻と私と　　

　妻はクリスチャンではないのです。結婚してからずっと、私が行く所は何処へでもついて来ましたから、私が週一日だけの、彼女にとっては、なけなしの休みの日に車に乗って、往復三時間もかかる鶴川教会に行っても、勿論一緒に行ってくれるのです。でも彼女は、キリスト教について何も知らないせいか、ただ疲れるばかりの様子で信仰には程遠いのです。彼女は中学生の時、仏教関係の学校に入っていて、毎朝般若心経を読ませられ、聖徳太子を中心とした宗教の時間を学ばされていましたし、最近も放送大学で「女人仏教」の単位をとって勉強していました。そしてさらに友だちと、日本の各地に仏像を訪ねて旅行していたのです。

　私は自分が明るく救われたことを思うにつれて、だんだんと、キリストと妻と私との関係を考えるようになりました。

　６月２７日（火曜）　聖書の不思議　　　　

聖書は紀元前千六百年頃から紀元後百年頃に至る約千七百年の間に書かれたと云われる。それは、主としてイスラエル周辺に起きた驚くべき事実を、飾りなく記述した歴史のようなものである。その歴史舞台のある時点では、時に聖ペテロと云われるその人が、イエス様を見捨てて逃げるし、尊敬すべきダビデ王が部下の妻を略奪するし、予言者ヨナも、神の命令に恐れて、逃げ回ったので、魚に飲み込まれてしまうし、ありのままの人間の、弱く、罪深い姿がリアルに描かれている。ただ不思議なことに、そんな弱い汚れた人間たちの真実の描写がなされながら（それが、約四十人もの人たちによって書かれたにもかかわらず）、あたかも一人の人が書いたかのように全巻（六十六巻）神の啓示として、いささかも統一を欠くことなく一貫して、人間に対する神の愛と裁き、救い主の到来とそれによる救いの御業の成就をさし示している。一字一句は同時に、私自身への愛に満たされた語りかけでもあり、時には警告でもあり、また未来の約束でもある。－－聖書は述べる、神が人間に選択の自由を与えられたこと、人間は良い選択ではなくて、悪い選択をしたこと、それによって罪が発生し、人間が悩み苦しみを経験するようになったこと。全能なる神はもともと愛の方であるから、救済の意志を持たれて、救い主（神ご自身の子）を世に送られ、苦しめられ十字架につけられて（人の果てしない罪故に）、その予告と出現。復活と聖霊による人間の救済を鮮やかに述べ語りかける。それが単なる文学や物語であり、現実を語るわけではなくて、象徴的なものであり、要するに、大意をとらえれば良いと云う人がいるが、それは聖書の語る真理の本質にふれていない（私は、読み方が足りないことによると思う）。遠藤周作が、「聖書には事実と真実とがある。信仰する者が心から欲した場面であれば、それは事実でなくとも真実なのである、」と云う時、私は明確に賛成できない。聖書に事実でない真実は含まれていないと思う。

　聖書は正確に神の意志を伝えられた、神と人との歴史であって、読むうちにそれが、すべての人間（そして私）に対する神の啓示であることを悟った時、その存在そのものが、驚くべき奇跡であることが理解される。

　７月１６日（水曜）　異宗教と救いの問題　　　

　クリスチャンは異宗教に囲まれているにしても、自分の信仰にとっては何の問題にもならない。ただそれにもかかわらず、まだキリストを知らない、救われていない愛する父母や、愛する隣人の問題について考えたい時がある。それは、「他の宗教によってもキリスト教の神に近づきうるか」と云うことに関係がある。このことについて、カトリックの井上洋一司祭は云う、「他の道が頂上に達するか達しないか人には判らない。他の道を上る人が頂上に行くと信じているなら、それは尊重すべきである。」このお考えは、私に理解できないのであったが、そう思ったら、カトリックの第二バチカン公会議の公文書にこうあった、「神はすべての人に生命と恵みと一切のものをお与えになり、また救い主はすべての人が救われることを望みたまうのであるから、影と像のうちに知られざる神を求めている他の人々からも神は決して遠くはないのである。事実、本人の側に落ち度がないままに、キリストの福音と教会を知らずにいて、なおかつ、誠実な心を持って神を求め、良心の命令を通して認められる神の意志を、恩恵の働きのもとに、行動をもって実践しようと努めている人は、永遠の救いに達することができる。－－これら諸宗教の中に見いだされる真実で尊いものを退けない。」（教会憲章十六条）「カトリック教会は、他の諸宗教の信奉者に見いだされる精神的、道徳的富ならびに社会的文化的価値を認め、保存し、かつ推進するよう勧告する、」と。－－カトリックとは普遍と云う意味である（ヨゼフ・ロゲンドルフ）。そして、すべてを包含して行く。もともとイエス・キリストを信じる信仰なのであるから、我々にとって同じ主につかえる兄弟姉妹であるが、ただ、イエス・キリストを信じないでも天国のはしに入れようと云う教理は、感傷的に過ぎて、聖書的とは云えないのではないだろうか。妥協は神の救いと恵みとを軽減する（ただ、パウロは使徒行伝１６章３１節に、『主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます』と記されていることは、大きな慰めである）。

　それ故に、また、それにもかかわらず、我々はキリストを信じない人にも愛と祈りをすることが重要であると思う。それは、神はすべての人を愛され、すべての人に信仰の機会を与えられつつあるからである。

　７月２２日（土曜）　アメリカの親切な人　　

　長く探し続けていたアメリカの笹森恵子さんの居所が判った。広島の爆心に近い地点で原爆にやられて、顔も身もひきつれて、百回にも及ぶ手術をしながら、親切で優しい（かつて原爆乙女と云われた）その人。偶然、図書館で見つけた彼女の著作から辿って、数十年ぶりに近くロス・アンゼルスで再会することができよう。

　８月６日（日曜）　雨すごく　　　

　先週の聖日には聖餐式があった。その日用事ができて大変残念な思いで欠席した。今日の聖日も生憎と雨ものすごく、連休の初日のせいか、車で鶴川に向かう自動車道路は混雑して、いたずらに時間過ぎ、東名入口にやっと着いた時には既に十一時となった。これでは、教会に到着するのは、十一時三十五分となり礼拝時間は終ってしまうだろう。諦めきれないのに、とうとう諦めてくびすを返した時には、悲しみが深い。残念なり。次回こそアメリカ、ニューヨークのリバーサイド教会で礼拝できますように。　

　８月１４日（日曜）　懐かしいニュ－ヨ－クへ　　　

　夏休みを利用して、懐かしいニューヨークへ行って参りました。私は何回となくニューヨークの夢ばかり見てしまったのです。星薬科大学の旅行でもニューヨークに行った（夢の中で）時には、懐かしのリバーデイルのアパートから出て、タクシーに乗りダウンタウンに行こうと思ったのですが、車窓から見えるのは大阪城ではありませんか。またある時には、やっとニューヨークに来て、懐かしのブロンクスの下り坂の歩道を歩く時、対面に歩いて来る人たちは皆日本人ではありませんか。それやこれや、夢の中では、どうしても目的地に着かないので、思いきって妻と郷愁のニューヨーク行きを計画したのです。

　８月１５日（月曜）　恵子さんとの再会　　　

　アメリカへ、アメリカへ－－。思い出は深い。

ロス・アンゼルス空港で笹森恵子さんと二十三年ぶりの再会である。昔と変わることなく若々しいのは、やはり人を喜ばせようと努めている恵子さんの姿である。愛用の車フォルクスワーゲンに乗って運転してくれながら、妻とこの車を売りたいと話している。そのうちガタンと音がして、他車に接触して（その大切な車を傷つけてしまった）。後で、彼女はただ何かに乗り上げたと思ったと云うことである。私はその時知っていたが、残念ながら、こちらがわ恵子さんの荒っぽい運転に問題ありと思ったので、云わない方がエチケットだと思ったし、また彼女もこのことを当然知っていただろうと思っていたが、驚いたことに彼女は話に夢中で知らなかったのである。私がすぐ知らせなかったのは、悪いことをしたのであろうか、いや私にしてみれば、女性らしいどこか抜けた運転で、私がそれをいたわって云わなかっただけである、と思うのだが。でも結果から云えば、笹森さんは知らなかったのだから、ともかく私は知らせるべきだったらしい。して見れば、私は彼女の云う馬鹿殿である（彼女は私のことを、始めは殿様、殿様と云ってくれたのに、次第に馬鹿殿と云うようになった）。－－懐かしい人である。－－サヨウナラ、しばらくは。横浜でまた会いましょう。飛行機はニューヨークへと飛んで行く。

　８月１６日（火曜）　アメリカのタクシ－　　

　アメリカのタクシーは相変わらず実用的である。二十年も使われて片側はぶつけられたのだろうか、大変に凹んでいる。アメリカでは、自動車は、錆びて溶けてなくなるまで使うものらしい。もちろん冷房はなくて、背中に滝のように汗が流れるので、乗ってすぐに到着したから助かった。

　８月１７日（水曜）　主に用いられたコイン　　

　コロンバス・サークルからセントラル・パークの南端を散歩すると、綺麗に飾った馬がお客を乗せてパカポカと歩いて来る、馬蹄の音は上品な昔の良い時代を思わせる。五番街五十三丁目から地下鉄に乗ってユダヤ博物館に行く。ここの奥部屋には古い貨幣が収集されていて、見ながら年代を遡って行くと、あった、あった。ヘロデ大王（イエス・キリストの誕生の時のユダヤ王、紀元前三十七ー紀元後四年）の時代、ヘロデ・アンテｲパス王（イエス・キリストの時代、紀元後四ー三十九年）に用いられた本当のお金が。このコインはイエス様ご自身の手に入って用いられたものかも知れない。

「みどりも深き若葉の里、ナザレの村よ、汝がちまたを、心きよらに行き交いつつ、育ちたまいし、人を知るや。」　　　　　　　　　　　　　　　－－賛美歌１２２番－－

　何とも云えない懐かしいことである。イエス様がスタスタと歩まれたかもしれないその町の、正にその時用いられたコインなのである。我々は感謝すべきである、二千年前は、ごく近いほんの先のことなのかも知れないから（神様の歴史から見て）。

　先の戦争では、ドイツの国粋主義によって、数百万人のユダヤ人が、いとも簡単に、野犬狩りでもするように、裸にされ、ガス室で殺された（ホロコーストと呼ばれる）。その人間の身体の脂肪によって作られた石鹸が、このユダヤ博物館に展示されていた。人類が犯したこの大きな罪は、ドイツ・ナチスによる国粋主義、それは国あげての狂気であったが、日本もまた無傷とは云えないのである。韓国の堤岩里では、日本軍閥の形をかりたサタンは、村の男子クリスチャンのすべて二十六人を含む二十九人を教会ごと焼いてしまった。多数のむこの中国市民を虐殺したと云う南京事件も同じく日本のサタンである。聖書によれば、この世は天使と悪魔（サタン）の戦いの場であるが、サタンはあらゆる手段を用いて神に反逆し、ある時には、人の心の中の悪い思いを利用して、時には、為政者の権力を用いて神に敵対する（聖書ではサタンは天使の堕落したものととらえられている。従って超能力を有するが、最終的には、火と硫黄の池に投げ込まれる）。

　心根の優しい人たちの多いユダヤ博物館であった。そこから歩いて、南へ向かった。二十五年前に来た時と変わらないニューヨークの姿を眺めつつ歩いて心は幸せに満たされる。グッゲンハイム博物館前で、アメリカの青年たちと一緒に、あの時と同じように、ハンバーグとコーラで立ち食いし、次のメトロポリタン博物館では、若者の旅行者たちがたむろす、長い石段に一緒に腰かけて、一緒にアイスクリームを食べた。美術館の絵も印象に残るが、若者と一緒に立ち食いするのは、更に愛着を覚える思い出である。－－地下鉄に乗り、東四十二丁目で降りて歩き、懐かしのロックフェラー・センターに行く。しきりに眠い辛さを抑えて、アメリカの紳士と話す。私が、「二十三年ぶりに来ました」と云ったら、「また、二十二年後に会いましょう」と彼は云うが（これはどんな意味でしょうか？）。

　　　聖書の予言　　

　ただしかし、それよりも、興味あることは、イスラエルの民（ユダヤ人、ただ、聖書文中での、「イスラエルの民」は、選ばれて神を信じる人すべてをも意味する。）が、聖書が予言する通りに、やってきた救い主、神の子キリストを信じなかったばかりか、かえってその救世主キリストを（これも聖書の予言通りに）辱め苦しめて挙げ句十字架につけてしまったことである。

【註、ミカ書５章、紀元前七百年－七百二十五年、の予言、『あなたのうちから、私のために、イスラエルの支配者になる者が出る。その出ることは、永遠の昔からの定めである。彼は立って主の力と、彼の神、主の御名の栄光によって群を飼い、彼らは安らかに住まう。今や彼の栄光が地の果てにまで及ぶからだ』。】

【註、イザヤ書５３章、紀元前七百五十年頃、に予言される、『彼は痛めつけられた。彼は苦しんだが口を開かない。ほふり場に引かれて行く子羊のように、彼は口を開かない。しかし、彼を砕いて、痛めることは主の御心であった。－－彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のために砕かれた。私たちはみな、羊のようにさまよい、おのおの自分勝手な道に向かって行った。しかし、主は、私たちのすべての咎を彼に負わせた』】

　さらに神は、聖書を通して、イスラエルの民は、その不信仰によって、全世界に散らされて迫害されるべきことを告げておられたが（ホロコーストも、それなのか？）、そしてさらにその後、イスラエルの民は、再び集められるであろう、と示されていたが、それもついに一九四八年に実現してイスラエル共和国が建国され、全世界から再びユダヤ人がイスラエルに集められつつあることに関心を持たないわけに行かないだろう。神のご計画についての聖書の予言が、世界に着々と進みつつあるからである。

【註、エゼキエル書３６章、紀元前五百八十八年頃、の予言『私は、あなたがたを諸国の民の間から連れ出し、すべての国々から集め、あなたがたの地に連れて行く。』

　歴史は、今や聖書の次の段階、すなわち携挙、世界最終戦争、再臨へと進むことになる。

　８月１８日（木曜）　十字架を探して　　

　本日は、東五十丁目でニューヨーク市営地下鉄に乗ってダウンタウンにある、懐かしのグリニッチ村を訪ねた。行ってみると、そこにはもうかつてのように、ヒッピーや街頭の演劇者はいなかった。きっと彼らはどこかに行ってしまったのだろう、何しろあれは二十五年も前のことなのだから。ただ、あの時には気がつかなかったニューヨーク大学の横町を歩いて行くと、神学芸術科と云うのがあって、その先のコーナーの店の中から美しい音楽が聞こえて来た。誘われて入って見たら、きれいな十字架が見つかった。これは今回アメリカに来る前から一つの目的としていた買い物であった。－－世界一の高層ビルと云う、世界貿易センターをエレベータ－で上昇した。たった一分足らずの超高速での上昇であるが、上階で眼前に開けた世界は、これもまた懐かしい限りのハドソン河の眺望である。自由の女神は遥かに望まれて、ハドソン河に次々にかかる世界の誇る美麗の長橋の一部、ブルックリン橋、マンハッタン橋が望まれる。ああこれぞ大ニューヨークである－－。再び降りて、下の人通りを歩いてウオール街へ。この辺から足が棒のようになった。一時、他の人と一緒に銀行の石段に腰かけた。また歩き出して、懐かしいバッテリー公園からチャイナタウンに向かった。貴金属で有名なので、綺麗な店をグルグル歩き回って、買わないで疲れてしまった。妻啓子よりおこられて、また今度こそと買いに行く。夕食は、選んだ末が、結局ただの街の一角の薄暗い店で、これは本格の中華なのだろうか、旨くない妙な味の食物で腹一杯となる。肉が多いからもったいないと思わなければ、あっさりと放棄した所だった。

　８月１９日（金曜）　レンタカ－を借りるまで　　

　考えてみたらせっかく日本でレンタカー・クーポンの手配をして来たのに、残る日数が少なくなってきた。そこで朝方、バスに乗って二番街東四十八丁目のハーツ・レンタカー事務所を訪ねた。所がそこのクラ－ク氏はこのクーポンの五十ドルでは通用しない、七十二ドルであると云う。そこで私は、「 But I was told by Japan Travel Bureau, while in Japan, that I could rent a car at the rate of $ 52.」「I am sorry but we can not afford lending a car at such a low rate of $ 52.」「Well then it is possible, I think, that there might be an agreement between your company Hertz and Japan Travel Bureau on a special rate of discount.」そしたら、「Wait a moment.」で、彼氏は誰かに電話をかけて相談を始めた。横で聴いていると、どうも意見が合わない様である。結局反対なのは彼氏だけの様なのに。結局彼氏は、「This office has not been told of such discount, and I advise you to take your coupon back to Japan and have it refund by Japan Travel Bureau. OK ?」「All right I agree.」である。所が続いて今度は、「Do you have a reservation ?」と来た。「No, but is it necessary to make a reservation ? I want to use this rent-a-car today.」「On weekdays reservation is not necessary but you came on weekend and so the previous reservation is required.」「I want to tell you that I need a car as quick as possible. And how can I make reservation ?」「Use the yellow telephone in the corner overthere.」で予約を取る仕儀となる。「Hallo, I want a reservation for a rent-a-car please.」で、「All right, please tell me your passport number, coupon number, name of your hotel, its telephone number and address, Japan's parmanent address also.」－－等々面倒なこと、面倒なこと。そのあげく、本日午後五時に再びいらっしゃいときた。－－テイファニーで華麗な買い物をして、歩いて街角で立ったまま昼食し、メイシーズに寄って、何も買わず、また事務所に行って、やっと憧れのレンタカーを借りることができた。対面交通に気をつけながら、ゆっくりと西八番街を北上して、静かなリバーサイド通りに入り、二十五年前の懐かしいドライブを静かに満喫した。美しい長い吊り橋あのジョージ・ワシントン橋の横を通り、高速のヘンリーハドソン・パークウェイだけは今日は遠慮して、西百八十六丁目からブロードウェイに戻って、百六十八丁目で、あの日々に、毎日通ったコロンビヤ大学医学部前を通過して、これも、毎日愛車をとめた懐かしいコロンビヤ大学駐車場を右に見ながら、再び静かなリバーサイド通りに戻って、西四十九丁目に駐車する。

　８月２０日（土曜）　親切だったミス・クレイマー　　

　早朝起きて車でリバーサイド教会え。よくもまあ、こんなに大きい素晴らしい教会をアメリカ人は建てるものだ！ここの教会員であったミス・クレイマーは、一年半もの長い間、毎週、雨の日も雪の日もここに来て、私に、無償で英語を教えてくれた、有り難う、ミス・クレイマーさん。彼女は今は天国でイエス・キリストのお側に仕えていることだろう。

　高速ヘンリーハドソン・パークウェイを車で北上して、ついに西二百五十六丁目でおりてリバーデイル通りに入りネーデルランド通り五五三二の旧居を見る。それは美しきたたずまいの、更に美しいたたずまいであった。

　８月２１日（日曜）コロンビヤ大学に星一ゆかりの所を訪ねる　　

　今日は車に乗って、ジョン・Ｆ・ケネデイ空港を訪ね、次に、コロンビヤ大学に統計経済学を学んだ星一（星薬科大学創立者）のあとを訪ねることにした。大学の裏通りアムステルダム・アベニューに車を止めて、歩いてキャンパスに入った。以前の記憶では、丸い大きなローホールの右側に統計経済の大学院があったような気がしたので、キャンパスに入って先ず学生らしい人にそのことを尋ねてみた、「 Excuse me but could you tell me if the building overthere at the right side of the Low Hall is of the department of economics statistics ?」「Which building you mean ?」「That one with the dome you see.」「Oh ! That is a chapel, not the building of the department of economics statistics.」「Then please tell me if you know where the department of economics statistics building is.」「I am sorry I don't know. But you might be better ask someone at the Math. Hall which is at the backside of this building.」そこで、すぐそこのビルの後ろに回ったら、云われた通りに、「Mathematics Hall」と書いてある建物があった。そこで、中に入って二階で、「統計学事務所」と云う看板のある部屋を見つけた。「Excuse me. Could you tell me if you have a section named economics statistics in your department ?」「No, not now. Once there was a department called economics statistics. But, in my knowledge, after several departmental reorganizations done in the past, such named department has disappeared and consequently is not existing now.」「I am visiting this university from Japan with the purpose of finding out the place where the founder of our Japan's university Mr. Hoshi studied some eighty years ago the economics statistics.」「Oh I see. I think you had better ask Professor Nakamura who might have any knowledge that can help you. I will tell you his telephone number.」「I thank you very much. By the way, if you don't mind please let me use your telephone.」「Yes sure.」で電話したら、中村教授はバケイションで出かけていなかった。その時、一人の年輩の老紳士が近づいて来た。事務所の人が、その人に事情を説明したら、「Ah I know that economics statistics was once in economy department. But later, it moved with a new name mathematics statistics into the Feather hall. I will show you the map so that you can reach exactly the spot.」と云うわけでやっとのことで、星薬科大学創立者星一氏が若き日に学んだ、古色蒼然たるビルデングに入った（それは初めに聞いたあのチャペルの隣であった）。－－このために長い時間をとってから、駐車しておいたアムステルダム・アベニューに戻ったら、驚いた。自動車の中にキイが指したままで中に入れない。そこでまた地下鉄で乗り換えながら、やっとの思いで、先のハーツ・レンタカー事務所に戻り、合鍵を作成して頂き、また元の所に戻って車のドアを開けてみて、また驚いた（エンジンが動いていたのである）。これで私たちはすっかりしよげて、車は本日直ちに返却することにした。レンタカーの事務所からの長い道を、歩いて疲れて帰った。

　８月２２日（月曜）　さようならニュ－ヨ－ク　　

　アメリカの最終日の感慨にふけるのは、やはり、ロックフェラー広場のデイナーが良い。優しいアメリカの女性が噴水に近い最高の場所を取ってくれて、大変親切である。帰りにチップを沢山、あの人に渡して欲しいと頼んで、サット去る。きっとビックリするだろう。－－さようなら、ニューヨーク。また来ようよ、さようなら！

　９月３日（火曜）　教会生活の平和　　

　聖餐式があった。これは、私たちの罪のために、そのあがないとして十字架につかれたキリストが、『これは多くの人のために流す私の契約の血である（マルコ１４章２４節』、『これは、あなた方のために与える私の体である。私を記念するため、このように行いなさい（ルカ２２章１９節）』と云われたので、パンを頂きワインを飲む神聖な儀式で、主を受け入れて、クリスチャンになった人でないと参加できない。こんな時、啓子は一人ぼっちになるから休みたいと云う。礼拝後のウドン会で、奈須兄と「息」について話す。奈須兄は音楽に息が大切であると云う。創世記に、神が人を造られ、息を吹きかけられて生命を与えられた、とある。また、聖霊は風のごとしと云う。

　啓子とともに。教会は楽しい。創世記に、神様が、男のあばら骨をとり、これを用いて女に造り上げられた、とある。この故に、男は父母のもとを離れ、妻と結びあって一体となるべきである、ともある。

　１０月１日（日曜）　教会の礼拝当番　　

　初めての礼拝当番である。この大きな整えられた教会が、当番をすると、自分のものの様な気がして来るから不思議である。週報を入れる仕事を佐々さんのおばあちゃんが手伝ってくれる。パートナーの原浩子姉が来ないがやっと来て、テキパキやってくれる。林兄、寺岡兄がやって来て、手伝ってくれる。那須兄はおしゃべるばかり。五分前になって、奏楽の三宮姉、聖餐式の林兄、柏井雅子姉、原姉とともに、松本牧師の祈りを受けて出発。それにしても、讃美歌を会堂の外で聞く程残念なことはない。説教が始まると中に入るが、出席者の数を数える仕事があるため落ち着かない。後ろから良く見えないので、何回も数え直した。説教が終わって、準備室内の白いスイッチを入れ、奉献のマイクを入れて、讃美歌は半分だけ歌ってから献金を集め始めた。集めてから、マイクの前でお祈りした。この瞬間が私の期待した時である。所がうまく行かない。覚えたことは殆ど忘れてしまった。ただ何となくお祈りするうちに、体がふるえる様な気がした。かえってその時これが、本当のお祈であると心で感じていた（お祈りに練習はいらないものである）。

　１２月２日（日曜）　救いの動機を父に与えられて　　

　本日は父の七回忌である。兄姉妹と、従兄弟と、叔父とともに、父を偲ぶ。優しかった父、よく働いた父、八十才になって仕事を止めるように周囲から云われて、やっと止めてから、「正ちゃん、遊びに来てくれよ。」とよく云ってくれた優しい父。父の死後は、姉の夢に現れたと云うので、僕の所にも現れて欲しいと願ったら、次の日に、「正ちゃん来たよ、」と、にこにこ笑って来てくれたお父さん。－－考えて見れば、それからだった。僕が父を思い、神を求め始めたのは。そうしてその結果だった。艱難の中に主がご自身を示されて、私を救って下さったのは。

だから、父は私が救われる動機を作ってくれた人である。

　１２月６日（それはたまたま、私の誕生日でした）　　

　昨日は、わが家に、港南シオン教会の牧師先生が見えたらしい。神様有り難うございます（トラクトに、「一度お会いしたいと思っています、」と先生の直筆でした。ぜひ次の日曜日に行こうと妻と相談して、でも、結局まだ行かれません。

　１２月２３日（日曜）　クリスマスの誘い　　

　妻と鶴川教会のクリスマス讃美礼拝に出席した。港南シオンキリスト教会からもお誘いがあった。クリスマスのお誘いがあちらからも、こちらからもかかって来て嬉しい。昨年と何と云う違いだろう。

「一生を終えて後に残るものは、われわれが集めたものではなくて、われわれが与えたものである（ジェラール・シャンドリー）」。そして天国に召される日は、凱旋である。

　一九九０年　　

　１月２１日（日曜）　港南シオンキリスト教会へ　　

　ついに、港南シオンキリスト教会を訪ねた。啓子が気に入ってくれた。嬉しい、嬉しい。野川悦子先生は熱心な牧師さんだ。とても、素晴らしい神様の躍動的なお話。私は、学生時代に行き来した東京天城教会の、あの聖らかさを感じた。教会員たった五名位だが、皆で一生懸命やっている、すがすがしい教会である。神様有り難う。

　港南シオンキリスト教会にて－－恵み深い神様。最愛の妻とともに、礼拝を守れますことを感謝します。あなたの救いのみ手が、今、妻に至ることを感じることができます。あなたは、私の願いを聞いて下さいました。妻と一緒に天国への道を歩むことができるならば、これからの私たちの歩みは素晴らしい輝きで一杯でしょう。それは、そのともなる歩みを、あなたが祝福して下さるからです。イエス様、この喜びをさらに一層現実のものとして、妻が受洗へと導かれますように。－－私はどれだけ、神様から恵みを受けているだろう、浜の真砂のように、空の星よりも多く。キリストの十字架によって生かされ、人を愛し、愛する人に愛され、神様の恵み溢れた一日を過ごし。これが、選ばれて与えられる神様の恩寵なのだろうか。

　２月１２日（月曜）　神様を見つけた人たち　　

　「神様は人生の何気ない部分に伏線を張っておられる。そのことがやがて、理解される時が来る、その時、人はすべてが、神様に到る道だったことが判る（加藤宗哉）。」「声楽を勉強するうちに、だんだんとこの声が、神様からの贈物であると思うようになった。そうして、授けられたこの声音を、少しずつ神様にお返しして行くことを学ぶようになった。自分の体を、神の精巧な楽器に作り上げて（東敦子）。」「洗礼を受けたら、もう怖くないよ。生きるも死ぬも僕の都合でなく、神様の都合だからね（藤本和延）。」

３月２０日（水曜）　牧師のお母様の危篤　　

　野川牧師のお母様が危篤であると云う。そのことがこれ程までに、心配であるのは、やはり、牧師が自身を省みず我々のために働いて下さる方であるからであろう（祈りが祈りを呼び、愛が愛を呼ぶと云うことなのだろうか）。先生が気落ちすれば、信者は気落ちするだろう。

　本日、初めて港南シオンキリスト教会にて、生武神学生の聖書研究会に出席した。信仰の各段階について。

３月２３日（土曜）　小西斎場　　

　午後三時半、小西斎場へお通夜に行く。やつれた野川師も信徒に囲まれて心なしか、だんだんと活気が出て来られるように見えるのが嬉しい。母教会（杉田教会）の久保田牧師の、「港南シオンキリスト教会をどうぞ宜しく、」と云う丁重な御挨拶を受けて、心底驚いた（私は、会員ですらないのです）。

　母親の告別式だと云うのに、それを遅らせても、神様とたった数名の信徒のために、聖日の説教をきちんと守られる先生の姿に敬愛の驚きを覚える。

３月２８日（水曜）　兄との最後の面会　

　兄がどうしても私に会いたいと云う。兄は、食道ガンになって慶応病院で手術した。手術中の死亡の確率は四十％と云われて、十一時間もかかった大手術の後、無事手術は完了したが、若い頃の結核が災いして胸を開けられず、取りきれなかった。集中看護室に一カ月も長い間に、最初、肺炎になったら駄目と云われたが、肺炎になったので、私は兄の肺炎を治して下さいと次に祈った、そしたら治った。所が今度は、血が止まらなくなったので、それを癒して下さいと祈った。そしたら癒された。病室で、今度は尿が出なくなった。それが遂に一カ月以上も続いたので医師はもう駄目かとも云ったが、神様はこれも祈りに応えて治癒して下さった。そうして退院した。しばらくは平穏であったが、最近肺へ転移したらしいと云う。その兄がもう、あと三ケ月程の生命と思うから、一度来て欲しいと云って来たのである。行ってみたら、後を宜しくとのことだった。今は病気のことから頭が離れないとのことだった、僕に慰めて欲しいと思って呼んだのに、叱られてしまった、と云うこと。もしも、ガンが治ったら、僕の云うことも学びかつ理解できるだろうと云うこと。でも、神様を信じるにしても、もう時間がないと云うこと。正一と啓子が仲良く長生きするように祈ると云うこと。母のために使ってくれと云ってお金をくれたこと。それだけだった。これが、私のたった一人の兄の最後の別れの言葉だった。兄は、私が送った松本、力丸両牧師の説教テープを聴いてくれていた。そのためにであろう、ベットの側にテープレコーダーが置いてあった（兄は、初めて、嫌っていたキリスト教の神様の話を本気に聴いていたのだ）。－－救って下さい、神様、兄を。

　春休みになったので、姉の所から母を連れて来た。母は今寝ている。幸せに。

４月８日（日曜）　僕は鶴川教会、妻はシオン教会へ　

　鶴川へは自動車で往復三時間。時間がなくて、教会の役に立てない。ただ行って帰るだけ。祈祷会に出て祈りたい、奉仕したい、でもできない。妻が早く帰りたがったが、それも無理ない。二人で揃って、もっと近い教会へ行ったら良いのだろうか、何だかそう云う気もする。でも、そう思うことに問題があるか、ないか、それも判らない。こうしていつの間にか、あれから、一年が経っていた。

　４月１５日（日曜）　バプテスト教会へ　

　復活祭である。教会に向かおうとしたら、自動車が動かない。それで礼拝を、近くのバプテスト教会で守った。壮大な規模の、明るい教会だった。思いは鶴川の兄弟姉妹に馳せつつ。－－妻は港南シオンキリスト教会へ。

４月１６日（月曜）空の雲の上で　

　父の故郷、山形の従兄が食道ガンになったと云う。お見舞いのため飛行機に乗る。懐かしい故郷ではある。空の雲の上は美しい世界である。神様が今直ぐでも現れそうな、美しさである。このような時、私は奇跡を切望する。奇跡とは本当に起こらないものだろうか？私は、そうは思わない。それは、とっておきの夢であり、やはりいつか、起きるに違いない。その時、イエス様が愛に満ち溢れたお顔で招いて下さる、良くやったと褒めて頂くために、私は前に進む。何とも云えぬ喜びと幸福に満たされて、この地上で、僕が愛した人たちと会うだろう。その時、啓子と抱き合い、神様を信じて良かったね、と云うだろう。奇跡とはその様なものであるに違いない。

　５月２７日（日曜）港南シオンキリスト教会　

　久しぶりに、前日に続いて、港南シオンキリスト教会の特別伝道会に出席しました。野川先生はよく笑われるが、心なしか、やせられた様である（水ぼうそうになられたとか、神様のような方が水ぼうそうになるのかと、本当に不思議に思います）。

６月２日（日曜）松本牧師への手紙（１）　

　妻啓子のことについては、いつも、先生、奥様、そして、教会の婦人会の多くの方々のお祈りを頂いていることを、いたく感じて、感謝しています。そのことは、妻も理解しているようです。私は、ガンにかかって手術をした妻が、ともかく早く受洗して神様に救われて欲しかったのです。所が彼女は、神様を求めると云うよりも、頼りにしている私が教会に行くから、行くのです。私が、頼りなのであり、私が行くからついて来るのです。ただ一つ、車を運転しない妻が、「正一がいなくなったら、一人で鶴川には行くこともできない、」と云ったので、私も嬉しく感激しまして、その時、妻を一人だけつきはなして、近い教会で、聖書の勉強をさせることに決めました（私は、頼られ過ぎて結果として、私が妻の足を引っ張っているように思うのです）。かねてから、近くの教会からトラクトが入っていて、聖書進呈のお誘いがあったので、啓子のために、私が申し込みました。その教会の牧師先生は女性の牧師でもあり、きっと、話好きな妻をうまく導いて下さるに違いないと思ったのですが、一、二回私が一緒に連れて行ったのでした。たった四人の信者と、この一年足らずに受洗した二人の人、そこでは、日曜学校もやっているのですが、その内容は信者のお子たち、しかも、二才と五才のたった二人だけなのでびっくりしました。こんな教会ってあったんですね。信者はたえずトラクトを蒔き、牧師はその結果、たえず家庭を歩いて宣教に努めています。礼拝の時、大きなあくびを連発したり、不貞くされた様な変な人たちにも、一生懸命話しかけて行く、清らかで熱心な方です。啓子は初めは私に云われて、多分止むをえず、そして、トンチンカンな質問をしながらも、熱心に答えて下さることを、例のごとくノートを取り続け、大切にされ、導かれているうちに、だんだんと変わって来たようです。－－次の十月一日（聖日）から、受洗前の特別講義を受けることを希望した様です。嬉しい変化でした。アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団と云って、讃美歌ではなく、私の知らない聖歌ばかりを歌うので、最初の時は、誤って、ものみの塔類似の教会に入ってしまったかとびっくりしましたが、礼拝説教は大変に恵まれたものでした。バラックは、強い風が吹くとゆらゆらと搖れます。礼拝中でも、小さな二人の日曜学校生徒が活発に動き回っています。そうして、一月頃から妻をその教会に委ねて、私は鶴川教会に戻ったわけです。黙祷ではあっても、祈ることを知った妻は、私が先生から与えられた「ピリピ書」説教の要約の仕事を、大切なことと理解してくれ、助けてくれています。このピリピ書は、ガンで病床に苦しむ兄に、チエ様におくられた、クリスチャン新聞とともに、送らせて頂こうと思っています。－－すべては感謝です。

　６月５日（月曜）　妻の五年後の祝福　

　ついに、目標を達成した。啓子の手術後五年の記念日が来た。嬉しい、嬉しい。神様がついに私の五年間継続の祈りを聞き届けて下さった。この日を記念して感謝を忘れまい。神様、有り難うございます。

６月７日（木曜）　お兄ちゃんへ（１）　

　お元気ですか、早く良くなりますようにと祈ります。鶴川教会よりもらった新聞と、教会説教の一部を送ります。主は、『耐えられぬ程の苦しみを与え給わない、』と聖書に記されています。先日、とても良い本を、正一も啓子も読み、それをお兄ちゃんに送りたいと思って、書店に注文しています。ただ、図書館で借りた古い本なので、手に入るかどうか、判りません。この頃三浦綾子の本を何でも読んでいます。今探している本は「天国の梯子」です。祈りについて書かれています。彼女自身の病床から信仰を勧めるのです、「一番大切なのは、治ることよりも、深く、深く、とても深く、復活の神様を信じるようになることだ、」と云う彼女の声が聞こえるようです。ぜひ読んでみて下さい。天国の梯子は取りよせ次第送ります。神のお働きを信じます。　　

　６月８日（金曜）お兄ちゃんへ（２）　

　お兄ちゃん、薬を送りますが、この薬は飲まないですめば、飲まない方が健康的です。だから、やむを得ない初めだけ一つづつ飲んで下さい。一日何錠と云う飲み方はお勧めできません。

お兄ちゃんが大きらいと云っていた、ヤソの教えを一度聞いてもらおうと、思いました。信仰者は、「神様が一緒にいて下さる」と云う、心からの喜びを持っています。何故そうなのか、その気持ちが判ってもらえればと思います。ここに、お送りするのは、教会で語られたものをそのまま録音したものです。何故にそうなのか？と云う素朴な質問をもって聞いてみて下さい。良ければ、さらに牧師にお願いして、その続きもお送りします。また、毎土曜の朝、九時半からテレビ埼玉で放送される素晴らしい番組ハーベストタイム（キリスト教の時間）を見てみて下さい（【註】千葉テレビも同時間、神奈川ＴＶＫテレビは日曜七時半）。そこで語られることは道徳や哲学ではありません。人間はどんなに良いことをしても、それだけでは、救われないからです。ただ信じる時に、奇跡が起きて救われるのです。神様が、あるかないかと思う時に、一旦は賭けて、神様があると幼児のように単純に信じて下さい。そうして、全心で聴いて見て下さい。

　　　人生は引き回されて（三浦綾子）　

　考えてみると、学生時代、私は、テストや友人の言葉や、教師のちょっとした言葉に引き回されてきた。勤めてからは、勤め先の人間関係の中に巻き込まれて来た。結婚してからは、今度は、俊之と七重が常に目の前にあった。そして、利加、赤井ミネ子と、次々と現れるものに、自分はなんと意気地なく引き回されて生きていることだろう。こんな風に、目の前のことにかき回されて自分の人生は終わるのだろうか（死の彼方までも）。

　　誰にも世話にならない（三浦綾子）　

　ある金持ちの娘が、汽車の中でバナナを食べていた。そして、その腐ったバナナを、食べられないからと云って、窓からひょいと投げてしまった。そこに、ある貧しい子供が通りかかって、そのバナナを食べた。その子はおなかをこわし、熱を出してしまった。その夜、金持ちの娘の工場は全焼した。夜警の男がその夜に限って、夜警を怠ったのだ。それは、バナナを食べた彼の娘が熱を出したからである。－－この世の誰とも関係ないと、果たして私たちは云いきることができようか。

　私と夫は台湾に講演に行くことになっていた。所が、父が危篤になったため、その予定を中止した。そこへ、ある人が深刻な悩みをもって相談に来た。その人は、この時の私の助言で、子供二人を乗せた車で崖から谷底に飛び込むことを思い止まってくれたのである。

　これらのことから、私はしみじみと思った、人は、誰の世話にもならずに、生きている、とか、そんなことは云うべきではない、と。

　　若いとは何だろう？（三浦綾子）　

外国のある大金持ちの老人が、一人の少年を見てつくづく云った、「もし、自分の全財産とひきかえに、君の年齢になれるものなら、私は無一文になっても、どんなに嬉しいことだろう、」と。ある中学生どうしの会話で、一人は、「この小説、とっても面白いよ、」と云った。所が、もう一人は、「小説なんか、読むの面倒くさいよ、マンガなら読むけどさ、」と云った。前の少年は成長しつつある、これが若いと云うことである。だが、後の少年は、養分を吸収する力のない老木の様だ。学問も趣味も日常のでき事もすべて、神様によって与えられる豊かな糧なのである。若さとは、それによって成長することだ。『あなたの若き日に造り主を憶えなさい。』これは旧約聖書の聖言である。

　　　生きる目的（三浦綾子）　　

　目先の目標だけが、生きる目的のように思って生きる人もいる。中学時代は高校に入ること、高校時代は大学に入ること、就職して係長を目指し、ついで、課長をと。定年になって、寂しさを知るのは、この様な目標を失ってしまうからだろう。一生懸命生きて来た後に、ただ空虚しか残らないとしたら、生活の仕方のどこかが間違っているのではないだろうか。生きると云うことを、根本的に考えてみる必要があると思う。人生に繰り返しはないのだから。

　　心が亡びる（三浦綾子）　

　忙しいとは、心が亡びると書く。ただ忙しく立ち働くマルタであってはならない。自分たちの人格を磨くのに怠惰であってはならない。ある時はすべてを捨てて、人格を養うために、心の耳を澄ませなければならない。マリヤはイエスの教えを聞いた。キリストは、『なくてならぬものは唯一つである、』と云われたのである。

　　　自己を是とする生き方（三浦綾子）　　

　私は誰にも迷惑をかけていない、私の生き方はこれで良い。こうして、人は概ね自己を是として生きている。自己主張の果ては死と云う言葉がある。この世は私たちを怠惰にする誘惑に満ちているので、古来聖人君子は、しばしば世を離れて祈りの時を持ったと云う。私だってそうだ。日曜は、娯楽のためではなく、真の休養の日である。それは聖書にある通り、大昔から、神を礼拝する日と決められているのである。

　　神の存在の証明（三浦綾子）　　　

　私が神を信じていると云うと、「非科学的ですね、」と云う人がいる。神様がいると云うことを証明できないのに私が信じていると思うからであろう。その人に、「あなたは神を信じていないのですね、」と云うと、「そうです、」と云う。でも果たしてその人は、どうやって神様が存在しないと証明したのだろうか。パスカルは、「人類の知らねばならないことが、大海程あったにしても、知っているのは、そのうち僅かに大海の一滴に過ぎない、」と云うが、その通りであると思う。

　　自分を偽れないと云う人（三浦綾子）　

　自分を偽れないと云うが、この場合の自分とは、単に感情的な自分であって、全人格的な自分ではない。自己の内面に目を向けて、全人格的な自分を見ることは、重要なことであるが、現代は、利己的な自己への関心であることが多い。自分を偽れないと云うこの言葉も、どんな自分から出ているかを知るべきである。全人格的自分を確立して、人生を意志的に生きることによって、はじめて隣人を愛する生活を始めることができる。信仰は全思想ですから、その上に何かが芽生えて来るのです。信仰を捨てたら文学もないわけです。要するに、神を信じなくなれば、すべてはないのです。

　　　すべてを羨む人（三浦綾子）　　

　この人はきっと、もし入試に失敗した人をみても、その人が入試を受けられたことを羨むだろう。またもし、失恋した人が来ても、僕も一度失恋してみたかったと思うだろう。愛児を失った人を見ても、自分も一度で良いから子供を生んで見たかったと思うだろう。この人は、自分の体が痒くても、かけない、トイレに行きたくとも行けない、声さえも必死になって、やっと少ししか出ない人なのです（あさっての風）。

　６月２６日（火曜）兄の危篤　　

　杉戸の兄、ついに危篤となる、倒れて語らず。悲しい極みである。「あと三ケ月だ、」と初めて兄が云ったのは五月二十七日だったから、丁度三ケ月目であった。もう一度兄と話したかった。母の所から所望して父の仏壇を持って行ったのは、僅か数日前とのこと。母も悲しい哉。簡単に、父の仏壇を兄にやったのは（兄の病いのことを全く知らされていないはずなのに）何となく、兄の異変を判るのであろうか。兄がたとえ死んでも、母には知らされないようになるらしい。子への愛着が深すぎる九十歳の病床の母故の、それは限りない悲しみである。　

　７月１日（日曜）兄の死、仮通夜

　「お兄ちゃん。神様が側に付いて下さるからね。」思い切って、そう大きな声で昏睡の兄に呼びかけたら、兄が昏睡からさめて、顔を上げ、こちらを見て大きく目を開けた（でもそのまま閉じなくなった）。午前五時五十三分、兄力つきて、天にのぼる。み手に委ねる。

兄弟と、窪田理事長、大川学長、武井理事、小林教授、阿部課長、鈴木課長のみで通夜す。昔、兄が愛用した陸軍中尉殿の軍刀を使用して。

　７月４日（水曜）　兄の本通夜　

　三列で引き続き八百人位だろうか。驚く程多数の参列者を迎える。和尚四人、手伝い約百人、それは、日本工業大学の総力を集めて動いているようである。有り難くも驚くべきことである。

　７月５日（木曜）告別式　

　焼香者、遂に五列となって、一時間余りも続く。弔辞、弔電は、内閣官房長官、参議院議長、国務大臣二人、文部大臣、厚生大臣を含めて大臣六人、県知事、私立大学協会長、各銀行頭取、各一流会社社長を殆ど網羅し、官界、財界を集めて日本中の葬式のようである。親戚代表として、お礼の言葉を申し上げる。

「ひとこと、親族を代表して御挨拶申し上げます。兄は一年半程前からガンとなり、体力が落ちて入院しましてから、病床の生活となり、今慌ただしく、旅立ってしまいました。思い出すと、兄は、旧制中学生の頃から活発で、工学専門ながら、戦時中、日比谷公会堂で、東工学園ハーモニカバンドを指揮していたかと思えば、そのハーモニカを物々交換して、バイオリンとなり、またそのバイオリンはギターとなり、また演劇では高倉明（越谷達三）先生のもとで活躍し、戦後は、現在キャノンカメラの前身や松竹大船撮影所の撮影用起重機の設計をするかと思えば、また一方、日本秋の詩祭で一等入選して、一時、岩井半四郎、山本安恵、東山智恵子らと交わりましたが、結核となって、長い療養生活を送るに至りました。療養所の中からも、現代詩の作品は NHK で放送されました。弟の私が旧制高等学校に入ると、自分の外套と、お友だち（これは、現日本工業大学の大川学長であることが、先程判りました）のマントと交換して、私に着せてくれました。そう云う優しい兄でありましたが、病に勝てず、三ケ月前、最後だから一度是非会いたいと云うので、会った時、「自分の命は、あと三ケ月であると思う、時間がないのは残念である、」と云っていました。優しい兄らしく、最後まで周囲にいろいろと気配りをしながらも、慌ただしく旅立ってしまいました。気ままに思う存分、この世を生きた愛する兄が、生前、多くの方にご迷惑をおかけしたと思いますが、お許し頂き、御親切な御交わりを頂きましたこと、厚く感謝申し上げます。」

　理事長らのはからいで、遺骨となって、写真とともに、遺族車で日本工業大学の構内に入って、ゆっくりと行進して行く、涙ひとしおである。用務員の男女の人、警備の人たちが、ちぎれる程に手を振って別れを惜しんでくれるのは嬉しい。

　かくて、四、五日は終わる。今、兄は亡し。－－

　　　かくれ切支丹（遠藤周作）　

　平戸、五島、生月島に、かくれキリシタンの末えいがいます。家康や秀忠の初期の迫害時代は、弾圧に屈せず、殉教を重ねても神父さんもいたので、正しい信仰が保たれましたが、島原の乱後は、近隣国政府の方針で、送られる神父もなく、宗門改めと踏み絵の弾圧が強化されるにつれて、隠れキリシタンとなり、一部においては次第にキリスト教に、迷信や仏教、神道が混合してしまったらしい（殉教者とマリヤ様と竜宮の乙姫様まで一緒に拝む始末である）。この時代は、踏み絵して棄教か、殉教するかの選択しか無かったので、一旦は踏み絵をして、キリストに許しを乞うた人のみがかくれキリシタンとして伝えられた。この人たちの信仰は次の文章で明らかである、「たとい、当座にこんぴさん申さずとも、ある程の罪科をことごとく許し給いて、がらさ（恩寵）を下さるべきものなり。－－でうす（神）の御慈悲深くましますことさらに其辺際もなく、またお助け手、ぜすす（イエス様）の流し給う御血の御功徳の広大にましますことを申さば、今また千万無量の世界を出現して、それに住する程の人間の罪科なりと云うとも、残さずもらさず消滅したまうべきためにも、御血御一滴の御効徳はなお余りあることなるに、況や、汝一人の罪を許し給わんためにも、無量の御苦しみしのぎ給いたるうえに、御血をことごとく、しだて尽くして流し給うことなれば、その御血の御功徳によりて、汝の罪を滅ぼし給うべきに、何の御造作がいり給うべきや。この義を深く頼もしく存じ奉るべきことなり。」（こんちりさんのりやく）

　８月６日（月曜）　１９９０年夏の旅行と自動車事故
　

　一九九十年八月六日、車に乗って出発した。妻は野川牧師から聖書の求道者コースを受け終えて、イエス様を信じますか、と聞かれたので、反射的にハイと云ったらしい、でも洗礼は別である。それはまだ先のこと。東名を走りつつ力丸牧師、伊藤牧師、白石牧師の説教等を次々に聴きながら、いつのまにか進んで、名神に入り、更に近畿自動車道から、門真にて出て、花の万博を見る。そして二日目、八月八日のことだった。午前六時に出発して、早朝のこと故、車は皆速い。近畿自動車道で、他車を追いつつ、三車線の中央をひたすら走る。目的とする天理方面へ分岐する西名阪自動車道の標識を、初めて見たので左に車線を変えようとした。所が大変混んでいたため、左側車線は、すぐ手前まで極端に緩速で走る車の長蛇の列だった。ブレ

キを踏みスピードを落しつつ、左に寄ろうとした、その瞬間だった。予想外にものすごい大きな音がしてスリップして、私の車は、緩速の前車に急接近して、あっと云う間に僅か三メートル位であったろうか。大激突の寸前（前車の後部座席に子供が見えた）であった。急いで右一杯にハンドルを回転した。そのための第二のスリップはとても避けられないと思ったが、それどころではなく、また、高速で横を走りつつある、他車による激突は勿論これも避け難く、一瞬、妻と二人の確実な死を思った。続いて、我が車は、激突によって，木の葉のように回転しつつ他車との接触の音、ボンボンボンと三回衝突音がして、止まった。驚いたことに、私も啓子も元気であった。車も前側に限れば、ガラス一枚割れることなく一見異常なし。開かないと思った扉も開いて、外に出て、止まっている車の人たちを見た。衝突してくれた巨大なダンプカーの運転手、ぶつかった他の二台の自動車に乗っていた沢山の家族づれ、すべての人々（二人の子供も含めて）元気であった。ああ、嬉しいかな。我が車、カムリ、の後部は殆どなくなる程大破したのに、前部はガラスも割れず、安全である。私の鋼鉄の運転席、それは、（私自身の体で押されたのであろうか、）ひん曲がっていた。それなのに、私も妻もむち打ち一つにもならなかったのである。大きな奇跡が起きたのである。前からぶつかるはずだったのに、後ろにて激突され、しかも巨大な戦車のような車のため、それが上にのっかって私の車を押しつぶすことを避けようとしてぶつかった第三車線の外のガードレイルを凹ませただけで、その運転手さんも無事であった。後部座席にもし人あらば勿論生きてはいられないが、そこはかねてより、一緒に来るはずで、いずれも、前日に予定ができて取り止めになった麻紀子と父親の席だった。百パーセント死ぬはずであった。神様はこの奇跡の中から私たち二人を、瞬間天に上げて救われたのだった。しかも、他の人を誰一人そこなうことなく。

　その後、関係の各車両の人たち、警察、道路公団の人たち、さらに、レッカーの人、すべての人に、この上なく優しくされて、私たちのためにサイレンを鳴らしつつ道路公団の車に先導されて、レッカー車に引かれて、藤井寺インタ－から出て、日本道路公団管理事務所駐車場に入った。保険手続の人は、休日なのに堺のセンタ－から鑑定に来てくれた、全損鑑定であるが、「良く生きていましたね。普通はこうは行かないんですがね。この車は、車輪がはずれてゴロゴロ回転する直前でしたよ。ガソリンタンクも炎上の一歩手前ですよ。」そう云って帰って行った。レッカーで移動して廃車手続のため、ナンバープレイトをはずす時は、説教や讃美歌をその中で聴きし、愛車カムリに対して強い哀惜の念にかられた。それは、一身にこの大事故を負ってくれた無惨な姿である。この事件に関わった沢山の人の、その優しい態度は誠に感激的であり、誰一人として、私たちを責める人もなく、ただ優しく身を案じてくれるばかりであった。それは、神様から派遣された天使のようであった（妻、このことに感動して、受洗の決意する）。

［有り難う］大阪府警察本部交通部高速道路交通警察の人二人、近畿自動車道上の日本道路公団の人二人、トラックの若い運転者、Ｙ氏（及び、翌々日に、「お体は大丈夫ですか」と云ってくれた、親切な同じ会社の人）、自家用車のＹ氏（ＪＴＢ関西事業本部）、「あれから、四国の勝浦に行って来ました。」自家用車のＳ氏、「その後、お体いかがですか。私の方は車もほとんど無傷なので補償はいりません、心配なさらないで下さい。それよりもお体の方大切になさって下さい。」第一レッカーのＴ氏、荷物を託送するため、一生懸命電話でその場所を探し、一キロメートル以上を走り回り、荷物を下ろし、梱包し、それからずっと最後まで、至れりつくせりの親切を尽くしてくれた、西名阪日本道路公団管理事務所のＡ所長はじめ、四、五人の所員、安田火災の鑑定、Ｆ氏、体を心配してくれた安田火災のＡさん、保険事務で活躍してくれたＫさん、近くの駅まで送ってくれたＪＡＦの若い第二レッカーさん、レッカー場の三人の親切な人たち。

　私は、今やこのことを通して、神様のお導き、お守りをひたひたと感じて幸せであった。

　８月１２日（日曜）　永井姉とのお話　　

　車がないので電車を乗り継ぎ、更にバスに乗って教会に行った。初めて、藤沢から長後を経て、町田に出た。町田のバス停で永井姉にお会いして、鶴川教会まで御一緒に。道々のお話、信仰のお話。先生の交通事故のお話、ある事件のお話、すべてはかえって、いくらか気落ちしていた私への慰めになった。三度目の礼拝当番をつとめることができて嬉しい。

　８月１５日（水曜）　妻の証し　

　港南シオンキリスト教会で、妻がこの事故について、神様から与えられた奇跡として証しをしたと云う、嬉しい、嬉しい。妻の信仰に、事故が益となったことを感謝します。

交通事故のせいか、僕の左腕が痛いので、ちょっとだけ、治りますように、と祈ってしまった。でもそれが、今日の今日、医者の帰り道すっかり治ってしまった。

　８月１９日（日曜）　妻の洗礼　

　港南シオン教会に行く。牧師の説教はいよいよ深みをまして心に迫る。礼拝後、牧師先生より、「仲嶋さん御夫婦お二人にお話があります、」とのこと。妻の洗礼について、「それで良いですか。妻の母教会が港南シオン教会で良いですか、」との御丁寧なるお言葉であった。お受けして帰る。いよいよ妻は九月末か十月に受洗するだろう。妻は、野川先生から、「洗礼を受けることは、卒業ではなく、入学のようなものです、」と云われて、安心しているようである。神様、純心な妻の信仰が守られますように、有り難う野川先生。－－妻は、近く行われる初めてのわが家の家庭集会のため、近所の人たちを誘いに声をかけている。Ｏさん、Ｈさん、Ｆさんが出席してくれるとのこと、有り難う。啓子はどれだけ力づけられることだろう。明後日集まった人たちが、あなたの愛を与えられて帰ることができますように。

　　　神を慕う心と奇跡　　

（一）聖書にあるように、イエスが十字架にかけられる前、カヤパの官邸で受難される時、「あなたも、イエスと一緒にいた、イエスの仲間だ、」と云われて、ペテロは、「いや、それは違う」と否定した。あんなに可愛がられたペテロなのに、イエス様の一番大切な時に、弟子であることを否定して逃げてしまった。そして三度も重ねて、「私は彼を知らない」と否定した時、鶏が鳴いた。キリストが、『今日、鶏が鳴く前に、あなたは三度私を知らないと云うであろう、』と云われたことを思い出し、ペテロは外に出て激しく泣いた、と書いてあります。十二使徒の長であるペテロまでが、イエス・キリストを否定したのでした。しかし、それなのに、死から復活された主のお姿に接してからは、もはや彼らのうち誰一人イエス様を否定することなく、ペンテコステの日に聖霊の力を与えられて変えられ、いかなる殉教をも恐れない強い聖言の伝道者となったのです。－－この不思議な事件は、二千年前のことですが、それは、神の宇宙の創造から見れば、ほんのすぐ前の私たちの事件でした。

（二）使徒パウロは、イエス様の昇天後、クリスチャンの大迫害に乗り出しますが、ダマスコ途上で、突然、天から光がさして彼をめぐり照らし、地に倒れ、その時天から、『サウロ、サウロ、なんぞ我を迫害するか、』との、主イエス様のみ声を聞きました。

　それはそうです。私だってそのように主に会いたいのです。この目で奇跡を見たいのです。でもしかし、果して神は、私たちに、本当に、今奇跡を示されていないでしょうか？　私には、そうは思えないのです。

（三）十日程前に，私たち夫婦は、関西の高速道路で事故を起こしましたが、私は、その少し前に、たった一人の兄を亡くして、生と死の問題が、私の頭から離れなかったのです。その私が、その事故の瞬間に考えたことは、「ああ今、これが死であるか、」と云うことでした。－－嵐の様な衝撃の後に、奇跡的に救われたことを知った時、私の心から、生と死の模索の気持ちは雲のように消えてしまったのです。その時、「そんなことは、私にまかせなさい、」と云われた様でした。また、神様が、こんなにも、私たちに生きるべき意味を与えようとして下さっていると云う、それはとても大きな身が引き締まる喜びでした。妻はその時受洗を決意しました。私が不注意で、ご迷惑をおかけてしまった多くの人たちが、かえっていたわりの言葉を一杯にかけてくれるばかりでした（そこに天使の声が聞こえるように）。

　世間の方はこのような時、「随分大変な災いでしたね、お兄さんの死と、また交通事故と重なってしまって。でもあなたの命が助かって、不幸中の幸いでした、」と云って下さいます。でも、私にとってこれは、正直災いでも不幸でもなかったばかりか、その反対であって、神様に愛され、恵まれ、力付けられた恵みであって、それはまた、神が示された奇跡であったのです。

（四）神は信じる人にも信じない人にも公平であり、太陽をのぼらせ、『正しい者にも、正しくない者にも、雨を降らせ（マタイ５章）』ますが、信じない人には、残念なことにその恵みが見えない、聞こえないのではないでしょうか。三浦綾子は次々とやって来る病気と戦い、今もガンと戦っています。そして、「あなたは、信仰があるのに何故病気するのですか、」と人に問われると、神の下されるものには、病気であれ、なんであれ、悪いものはないのです、と答えています。

　誰の作か、不明だそうですが、「病まなければ捧げえない祈りがある。病まなければ、信じえない奇跡がある。病まなければ聞き得ないみ言葉がある。病まなければ仰ぎ得ない御顔がある。」と云う歌があります。これは、神様と直接お話をすることのできた人の、神様を信じる、神様に対する信仰の歌でなくて何でしょう。ここにも、奇跡が述べられているのです。

（五）処女マリヤが子を生んでイエスと名付けた、と聖書にかいてあります。処女が子を生むなんて、と世間の人は云います。しかし、神様（天地を創造した万能のお方）と正しい交わり（それを、義と云います）を持ちたい、とする私たちにとって、このことを信ずることに何の障害があるでしょうか。そして日々、神の子としての栄光を、キリストイエスの故に受けるその身に、すべては、正に奇跡そのものなのであります。

　神に切に、祈り求める時、神様はまことに驚くべき形で心に恵みを与えられる、－－ああ主よ。

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