１．武士道の神髄
武士というのは，正月元旦の朝，雑煮を祝う箸を手にしてから，その年の大晦日の夜にいたるまで，毎日毎夜のごとく，心に死を覚悟するのを第一の心がけとするものである。
己の生命は，今日はあっても，明日はしれぬものとの覚悟があれば，主君や親に対しても，今日が奉公の仕納め，仕えるのも今日を限りと思うようになって，主君の御前でご用を承るにしろ，両親に拝顔するにしても，これが最後になるやもしれぬといった気持ちになるであろう。
身分の高下にかかわらず，人間は死ぬという事実を忘却しているがゆえに，過食，大酒，色道などで健康を害する。
そのうえ，人間の死を遠い先の出来事と思えば，この世に命を長らえるものと錯覚するから，心の中にいろいろな願望を持つので，欲深くなって他人の物を欲しがり，我が物は惜しむ根性となる。
常に胸奥に死への自覚があれば，この世は味気なきものと悟れようから，貪欲の心もおのずと希薄になり，欲しいとか惜しむといった，いじましい気持ちもあまり出てこないものだ。
人間は死を覚悟さえすれば，人品骨柄まで良くなるとは，これをいうのである。
しかし，いかに心のうちに死を覚悟するとはいえ，吉田兼好が『徒然草』に書き記しているように，年中，死を待ちこがれて，ただうずくまってばかりでは，出家仏門にある身の修行としてはともかく，それでは武士の修行としてふさわしくない。
つまり，昼夜を分かたず公私にわたる責任をまっとうし，わずかでも心の平安なときに，思い起こしては懈怠なく死の覚悟を新たにすべきなのである。
楠木正成が，わが子正行に悟し教えた言葉にも，「常に死をならえ」とある。
以上は，初心の武士の心得のため，申しおくのである。
我が愛読書：大道寺友山原著『武道初心集』（教育社新書，1989）より
大変そう思う度＝１００点。
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