８．礼法を知る
忠孝の二道は，あながち武士のみが守ると限ったことではない。 農・工・商にたずさわる者においても，親子，主従の交わりも忠孝を尽くしてこそ成り立つのである。
武士の場合は，いかに心のなかで忠孝をわきまえていようとも，表面に表して礼儀を尽くさぬかぎりは，忠孝の道をまっとうしているとはいえないのである。
主君に対してはいうまでもなく，親の面前においても慮外の振る舞いは，真の武士にとって許される行為ではない。 主君や両親の目の届かないところにおいても，いささかも疎略な態度をとることなく，つねに陰ひなたのないのが武士の忠孝というものである。
それは，どこに宿泊して寝ようとも，主君のおられる方向へは間違っても，わが足を差しむけず，槍や長刀を掛け置くにも，主君に切っ先の向かぬよう留意する。 主君のお噂を聞くときや主君について話をする場合も，寝ころんでいれば起きあがり，座っておれば居ずまいをただすといった行儀作法を厳守してこそ，本来の武士の態度といえよう。
それにもかかわらず，主君の御座の方向と知りつつも足を向け，横になったままで主君のお噂をし，あるいは親から届いた自筆の書状を受け取っても，拝見するのに押し戴きもせず開封する。 なかでもひどいのは，書状を読むのにも大あぐらを組んだり，寝ころんだまま。 挙げ句はかたわらに投げすて，ついには行燈の掃除に使用するなどは，すべて悪の所業であって武士の忠孝の本道では断じてない。
また，他所の人に出合えば，己の主人の家の悪口を言い，他人であろうとも親しげに近づく者には，親兄弟を侮り誹謗するのも上のごとき者である。 このような者は，いつかは主君や親の罰を蒙り，大きな災いに遭遇して，武士にあるまじき不名誉な死にいたるか，よしんば生きていようとも，甲斐なき有様となろう。 いずれにせよ，けっして平穏無事に生涯を終えることはあるまい。
以上は，初心の武士の心得のため，申しおくのである。
我が愛読書：大道寺友山原著『武道初心集』（教育社新書，1989）より
大変そう思う度＝７０％
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