安子原猫輔的風景像vol.08

BGM:セピア色の風景(夢幻のオルゴール工房)

　いつも風は誰かに吹いている　

思い出のかけらが降る
見上げればこの広い暗闇の空から悲しいくらい降る
俯き濡れた靴をじっと見てあなたに問いかけた
悴んだその手と手で雪を握り締め
溶けては消える雪をまた掌を空に差延べる
あなたが笑顔だった幸せな日々も
あなたが頭を擡げ涙した出来事も雪で覆い隠して
風に追われた思い出が舞う掌に光るは霙の雫かそれとも涙溜か・・・

ｉｍａｇｉｎｅｄ　ｓｃｅｎｅｒｙ

「　永訣の朝　」　宮沢賢治

けふのうちにとほくへいってしまふわたくしのいもうとよ
みぞれがふっておもてはへんにあかるいのだ

（あめゆじゅとてちてけんじゃ）

うすあかくいっさう陰惨な雲からみぞれはびちょびちょふってくる

（あめゆじゅとてちてけんじゃ）

青い蓴菜じゅんさいのもやうのついたこれらふたつのかけた陶椀たうわんにおまへがたべるあめゆきをとらうとして
わたくしはまがったてっぽうだまのやうにこのくらいみぞれのなかに飛びだした

　(あめゆじゅとてちてけんじゃ)

蒼鉛さうえんいろの暗い雲からみぞれはびちょびちょ沈んでくる
ああとし子死ぬといふいまごろになって
わたくしをいっしゃうあかるくするためにこんなさっぱりした雪のひとわんを
おまへはわたくしにたのんだのだありがたうわたくしのけなげないもうとよ
わたくしもまっすぐにすすんでいくから

　(あめゆじゅとてちてけんじゃ)

はげしいはげしい熱やあえぎのあひだからおまへはわたくしにたのんだのだ
銀河や太陽、気圏などとよばれたせかいのそらからおちた雪のさいごのひとわんを……
…ふたきれのみかげせきざいにみぞれはさびしくたまってゐる
わたくしはそのうへにあぶなくたち雪と水とのまっしろな二相系にさうけいをたもち
すきとほるつめたい雫にみちたこのつややかな松のえだから
わたくしのやさしいいもうとのさいごのたべものをもらっていかう
わたしたちがいっしょにそだってきたあひだみなれたちゃわんのこの藍のもやうにももうけふおまへはわかれてしまふ

　(Ora Orade Shitori egumo)

ほんたうにけふおまへはわかれてしまふあああのとざされた病室の
くらいびゃうぶやかやのなかにやさしくあをじろく燃えてゐる
わたくしのけなげないもうとよこの雪はどこをえらばうにもあんまりどこもまっしろなのだ
あんなおそろしいみだれたそらからこのうつくしい雪がきたのだ

　(うまれでくるたてこんどはこたにわりやのごとばかりでくるしまなあよにうまれてくる)

おまへがたべるこのふたわんのゆきにわたくしはいまこころからいのる
どうかこれが天上のアイスクリームになっておまへとみんなとに聖い資糧をもたらすやうに
わたくしのすべてのさいはひをかけてねがふ

　「永訣の朝」ひとつの私的考察

[Ⅰ.「永訣の朝」による宮沢賢治のキーワード]

・最愛の妹としは、宮沢賢治の良き理解者であり、貢献者でもあった。
・島地大等編対照妙法蓮華経日蓮思想に傾倒していった。
・いつも「死」というものに隣り合わせにいた。

[Ⅱ.「永訣の朝」による私的視点(疑問)・私的解釈]

・「(あめゆじゅとてちてけんじゃ)」について

　意味は「雨雪をとってきて、賢治さん」という諸説があるようです。
さて何故この言葉が４回ものリフレーン(refrain)をさせているか謎に思うのです。
私の憶測ですが、宮沢賢治は妹のその言葉に最初、わからなかったのではなかろうかと思うのです。
地方の言葉で少し、幼児言葉が混ざったような言葉(当時、地方の言葉で実際、言っていたかも知れませんが)。
「あめゆじゅとてちてけんじゃ」の４回のリフレーンの後の行に「はげしいはげしい熱やあえぎのあひだからおまへはわたくしにたのんだのだ」と行を重ねています。熱や喘ぎの中で妹としは果たして、その言葉を言えるものでしょうか？
宮沢賢治が、ちゃんと聞き取ったにしろ、聞き取れなかったにしろ、宮沢賢治は死にゆく妹としが最後の兄への「甘え」をわからなかったことに非常に自分を腹立たしく思い、自分を責めたのではないだろうかと思うのです。
その意味でも「あめゆじゅとてちてけんじゃ」というフレーズをリフレーンさせたのだと私は思うのです。

・「(Ora Orade Shitori egumo)」のローマ字について

　宮沢賢治とその妹としは、信仰をひとつにした道連れであり、支え合って生きてきたかけがえのない同志であった。
しかし、信仰の道は「我れ一人」の覚悟がなければならない道。妹としは、最期の時を迎えつつあるにも係らず「死」というものに直面するにあたって、その準備と覚悟がなされている。
仏教に忠実であると共に若くして深い思想であることが「(Ora Orade Shitori egumo)」という言葉でわかる。
　何故、ローマ字にしたのだろうか？
それは、妹としの死に対する考え方・心遣い、その心情が宮沢賢治の心に突き動かしたけれども、あまりにも心が離れていて
宮沢賢治の思いに反して妹としの口にした言葉が意外なものだったに違いないと思います。
「永訣の朝」と同じ頃に書いた宮沢賢治の作品に「松の針」と「無声慟哭」があります。

　　　「松の針」

あ丶けふのうちにとほくへさらうとするいもうとよ
ほんとうにおまえはひとりでいかうとするか
わたくしにいっしょに行けとたのんでくれ
泣いてさう言ってくれ

　　　「無声慟哭」

ああ巨きな信のちからからことさらはなれ
また純粋やちひさな徳性のかずをうしなひ
わたくしが青ぐらい修羅をあるいてゐるとき
おまへはじぶんにさだめられたみちを
ひとりさびしく往かうとするか
信仰を一つにするたったひとりのみちづれのわたくしが
あかるくつめたい精進のみちからかなしくつかれてゐて
毒草や蛍光菌のくらい野原をただよふとき
おまへはひとりどこへ行かうとするのだ

(一部抜粋)

　そういう意味でも「(Ora Orade Shitori egumo)」という言葉は、宮沢賢治の心情にそぐわない言葉と思われます。
いくつかの言葉のなかで内面的な核心的なものとして、この言葉だと私は思うのです。

・「（うまれでくるたてこんどはこたにわりやのごとばかりでくるしまなあよにうまれてくる）」について

「今度、生まれてくる時は、私のことばかりでなく苦しまないように生まれてきます。」
　　(この文章はあくまでも推測で解釈しているのですが・・・)
この文章の真意はどこにあるのでしょう。
自分の一生を省みて、自分のことを置いても、もっとみんなのことの為に汗するような生き方をしたい。
妹としは、生まれ変わったら「菩薩道を生きたい。」と、宮沢賢治は妹としの心を悟ったのではあるまいか。
　詩の最期に記述したように妹としの心情を汲み、純化された宮沢賢治が自己を捨てた他者のための祈りとなっています。
妹としと、みんながお金と食糧が恵まれ、幸福を願う。

・「青い蓴菜じゅんさいのもやうのついたこれらふたつのかけた陶椀」について

　この文章には、どんな意味が隠されているのでしょう。私には、この欠けた陶椀が妹としと宮沢賢治の二人を指し、雪や水は恵みや幸せを指していると思うのです。「わたくしもまっすぐにすすんでいくから」の文章には、どんな意味が隠されているのでしょう。死ぬ間際になって「一椀の雪」に妹としの託された思いを知って感謝の気持ちと同時に「無声慟哭」の中に書かれている「毒草や蛍光菌のくらい野原をただよふとき」の状態にある自分から立ち直ることを誓うのか、それとも宮沢賢治本人も「死」というものに隣合せにいた。宮沢賢治の真情は「松の針」の文章でも伺い知ることができます。今日の内に死んでゆく妹としの後を追うのか、私は後者の考えが妥当だと思うのです。
それだけ妹としの存在が宮沢賢治にとって影響されたと思われ、宮沢賢治の真意は妹としの「一人でゆく」という言葉にあると思います。

・「あのとざされた病室のくらいびゃうぶやかやのなかにやさしくあをじろく燃えてゐる」について

　この文章で、妹としは、死んだことを指していると思います。
「あの閉ざされた病室の暗い屏風や蚊帳の中に優しく青白く燃えている」宮沢賢治から見た映像には現実を背けたくなるような悲痛なシーンだと思われます。その後の文章で宮沢賢治の心の動きが伺うことができます。
わたくしのけなげないもうとよこの雪はどこをえらばうにもあんまりどこもまっしろなのだ
あんなおそろしいみだれたそらからこのうつくしい雪がきたのだ
妹としに問いかける宮沢賢治の内面にある戸惑いや不信、不安がこの文章に表れていると思います。

[Ⅲ.「永訣の朝」による独断と偏見での総括的感想文]

　この詩(心象スケッチ)は、幻想的な詩なのか、それとも現実的な詩なのかはわかりません。
この詩には、妹としの真情によって兄宮沢賢治の悲痛な思いが語られていることがわかります。
この詩には、良い意味での「曖昧さ」があり、詩の内容を多機能させていることにあります。
　宮沢賢治が求めていた世界と妹としの雪にも似た優しさが綯交ぜになり、宮沢賢治の心が激動する様を映しているのではないかと思う。それだけ、妹としの死は宮沢賢治にとって妹としが居ない空間の悲しみは「おまへがたべるこのふたわんのゆきにわたくしはいまこころからいのるどうかこれが天上のアイスクリームになっておまへとみんなとに聖い資糧をもたらすやうにわたくしのすべてのさいはひをかけてねがふ」と記述しているように救済によって完結させていると思います。それは、宮沢賢治にとって妹としの口から出た意外な言葉「(Ora Orade Shitori egumo)」この言葉に重要な意味を持たせ、宮沢賢治の心の葛藤を浮き彫りにさせているのではないでしょうか。妹としへの哀惜の念をこの詩によって表されていると思います。

solitude

「　汚れっちまった悲しみに　」　中原中也

汚れつちまつた悲しみに
今日も小雪のふりかかる
汚れつちまつた悲しみに
今日も風さへ吹きすぎる

汚れつちまつた悲しみは
たとへば狐の皮裘
汚れつちまつた悲しみは
小雪のかかつてちぢこまる

汚れつちまつた悲しみは
なにのぞむことなくねがふなく
汚れつちまつた悲しみは
倦怠のうちに死を夢む

汚れつちまつた悲しみに
いたいたいしくも怖気づき
汚れつちまつた悲しみに
なすところなく日は暮れる・・・・・

　「汚れっちまった悲しみに」ひとつの私的考察

[Ⅰ.「汚れっちまった悲しみに」による中原中也のキーワード]

・８歳の頃、弟亜郎が亡くなったこと。
・長谷川泰子との出会いと別れ。
・小林秀雄との出会い。

[Ⅱ.「汚れっちまった悲しみに」による私的視点(疑問)・私的解釈]

・「今日も小雪のふりかかる」について

　「小雪」という意味は何でしょうか。私には「どうすることもできない悲しみ」出口のない迷路のようにただ彷徨う。
「小雪のかかつてちぢこまる」このフレーズで“どうすることもできない。”ということが伺えられます。
それは貧しさや日々、生活している中での不条理さから来る自己嫌悪だったり自立精神による欠落だったりすると思います。

・「たとへば狐の皮裘かわごろも」について

　中原中也にとって「悲しみ」の根源とは何でしょう。それは中原中也自身の根本的な弱さにあると思います。
その弱さを本人も自覚していてなすところなく日は暮れる・・・・・の文章にもわかるように「成す術がない」自分に呆れ果てている様を表現しているのではないかと思う。
　それは、そのことについて対策を講じたり、その問題に考え打開するも結果的に自分の心を埋めることはできないでいる。
ただ闇雲に、その行為を行っても中原中也の心の悲しみは癒すことはできないと考えたのではないでしょうか。

・「なにのぞむことなくねがふなく」について

　悲しみのどん底にいる自分自身が、もがき喘ぎながらも「諦め」という半ば、投げやりな気持ちを含め、中原中也の心に描く風景は、どういうものなのでしょうか。

「無題」

かくは悲しく生きん世に、なが心
かたくなにしてあらしめな。
われわが、したしさにあらんとねがへば
なが心、かたくなにしてあらしめな。
かたくなにしてあるときは、心に眼まなこ
魂に、言葉のはたらきあとを絶つ
なごやかにしてあらんとき、人みなは生れしあながらの
うまし夢、またそがことわり分ち得ん。

おのが心も魂も、忘れはて棄て去りて
悪酔の、狂い心地に美を索むもと
わが世のさまのかなしさや、
おのが心におのがじし湧きくるおもひもたずして、
人に勝らん心のみいそがはしき
熱を病む風景ばかりかなしきはなし。

(一部抜粋)

　「われわが、したしさにあらんとねがへばなが心、かたくなにしてあらしめな。」と、記述しているように中原中也の心に映るものは「かたくなにしてあるときは、心に眼　魂に、言葉のはたらきあとを絶つ。」と、心の葛藤が見え隠れしていように思われます。

・「倦怠のうちに死を夢む」について

　心が疲れ果て、その内にいつか死ぬかも知れぬ衝動に心が駆られてゆく。
何が「汚れた」のか。そもそも、この行が「汚れっちまった悲しみに」を意味付ける重要なフレーズだと思うのです。
　その「汚れ」とは、中原中也の生活であり、中原中也の思惟そのものであると思う。
「いたいたいしくも怖気づき」というフレーズは、半ば諦めという「孤独感」と「悲しみ」を抱いて中原中也は遠い明日を見ていたのかも知れません。

[Ⅱ.「汚れっちまった悲しみに」による独断と偏見での総括的感想文]

　「汚れっちまった・・・・・」は、諦めであり、孤独であり、そして悲しみそのものであると思う。しかし、その根底にあるこの翳りに、何か地団駄を踏むような葛藤が見え隠れしているように見受けられます。
人間の弱さの根源は、孤独であり、柵しがらみであると思う。
　心奥に潜む自我(生存本能)は、強ければ強いほど孤独ということに正当性を持ち、社会組織において、中原中也の言動は、他の人の目には異端に見えたに違いない。しかし、中原中也は、常識の欠落ではない。その事について苛立ったり、また逆に第三者的に、その事について冷笑し、眺めている。
相反する自己像の感情に自分自身の「悪」を曝け出すことによって、自分の気持ちを淘汰させる意味でも意識的に自己の純粋性を保持させようとしているのではないかと思う。
その事を考えれば「汚れっちまった悲しみ」の詩は、自己の戒めであり、自己の第三者的観測であると思う。

　吐く息白く両手を口に合わす
凍えた身体を縮め眼を閉じれば暗闇の中
何の真実も語れない心と砕け散る夢と
時は無情に過ぎゆき見つからない真実を
ただ思い出は忘却の果てに取り残されゆく
風よ私を追い越してゆけ雪よ私を凍らせてゆけ
この地に這う輩たちよ私を嘲笑うがいい
ここに居ることこそ真実なのだから・・・