ソクラテスの言葉から（05.02.03）
人は他者を知ることで、謙虚にならなければならない。
知ることで傲慢になるのは、愚かさと無知ゆえである。
有名なソクラテスの‘無知の知’は、
このことを表しているのではないだろうか。
「彼は何も知らないのに、
何かを知っていると信じており、
これに反して私は、何も知りもしないが、
知っているとも思っていない」
出典：『ソクラテスの弁明・クリトン』、
プラトン著・久保勉訳、岩波書店、P21より
また同時に、他者とのせめぎあいの中で、
自分の中に譲ることのできない、
芯の部分を見出さなくてはならない。
人が生きる上で、他者こそが自らの魂を映す鏡なのだ。
「魂の探求なき生活は
人間にとり生甲斐なきものである」
出典：『ソクラテスの弁明・クリトン』、
プラトン著・久保勉訳、岩波書店、P52より
では魂とは何なのか？
一つには、自分の従うべき規範であり、
道がそれにあたるのではないだろうか。
それは、社会的な正義とは別の、自らのための正義である。
これは一つの制限要因であり、
この制限要因が他者との摩擦を起こすことにより、
人は自ら実在を実感することになる。
「子供をも、生命をも、その他のものをも、
正義以上に重視するようなことをするな」
出典：『ソクラテスの弁明・クリトン』、
プラトン著・久保勉訳、岩波書店、P75より
そう、自らのための正義というものは、
何物にも変え難い一つの覚悟である。
そして、その覚悟は人それぞれのものである。
しかし、それが自然の理にそぐわないものであれば、
これほど性質の悪いものはない。
その点、ソクラテスの考える正義というものは、
人間の集団というものを良く考えた、理にかなったものである。
「人は、何人に対しても
その不正に報復したり
禍害を加えてはならないのだ」
出典：『ソクラテスの弁明・クリトン』、
プラトン著・久保勉訳、岩波書店、P57より
「殺されるかまたは
他の憂き目に遭わなければならない
などということは、
不正を冒すよりも遥かにましなのだ」
出典：『ソクラテスの弁明・クリトン』、
プラトン著・久保勉訳、岩波書店、P75より
理に適い、かつ、美しい。
上の言葉は、私にはそう感じられる。
それはなぜか？
自分のことより全体を考えた言葉だから？
いや、そうではない。
私はむしろ、そのような表面的な言葉なら、もう結構である。
やはり、自分の信念に殉ずることができるというのは、
難しいことであり、気高いことである。
ソクラテスはそれを命を懸けて実践したという記録がある。
私がそのことを知るが故であろう。
人間、生きてこそ、である。
しかし、命の使いどころを間違えた人間は、美しさや輝きを失う。
まあ、しかし、美しく生きるもよし、醜く生きるのもよし、か。
さて、私の求めるものは、一体何なのであろうか？