【1996年度】

第58回例会　1996,4,20　京都市国際交流会館

　樋口浩造氏・長　志珠絵氏　書評：『江戸の思想』第３号「儒教とは何か」

　小林准士氏・表　智之氏　書評：『江戸の思想』第３号「儒教とは何か」

第59回例会　1996,5,18　京都市国際交流会館

　浜田　秀氏　歌論における道理と理屈

　有坂道子氏　大坂における西欧文物の受容−履軒・蒹葭堂をめぐって−

第60回例会　1996,6,22　大阪大学

　表　智之氏　知の伝播と衝撃−平田篤胤と『毀誉相半書』−

　武知正晃氏　幕末における情報研究の一試論−「志士」の再検討にむけて−

第61回例会　1996,7,20　京都市国際交流会館

　見城悌治氏・宮川康子氏・平野敬和氏・宇野田尚哉氏・桂島宣弘氏

　　書評：子安宣邦『近代知のアルケオロジー』

第62回例会　1996,8,31-1　朽木村（滋賀県高島郡）：第７回夏季合宿

　見城悌治氏　近代日本における松平定信の「発見」

　福島栄寿氏　『歎異抄』解釈の近代

　長　志珠絵氏・宇野田尚哉氏　儒学・漢学・支那学のあいだ

　清水教好氏　19世紀前期徳川思想の「自−他」認識−「華夷」思想の解体と普遍的道の変容−

第63回例会　1996,9,21　大阪大学

　青木満氏　「平田門人」であり「農人」である宮負定雄−「自得の理」・「現幽の理」から『天地開闢生植一理考』へ−

　山東　功氏　進化する言語あるいは進歩する言語学−日本語学に流れ込むもの−

第64回例会　1996,10,19　京都市国際交流会館

　表　智之氏　〈考証家〉の19世紀−古代へのまなざしと日本の近代−

　内藤辰郎氏　井上哲次郎の思想−国民道徳論と儒教をめぐって−

第64回例会　1996,10,19　京都市国際交流会館

　宇野田尚哉氏　近代日本における武士道の生成

　平野敬和氏　和辻哲郎における「脱」西欧の思想

第65回例会　1996,11,16　ウィングス京都

　樋口浩造氏　書評：『江戸の思想』第４号「国家（自己）象の形成」

　清水教好氏　書評：前田勉『近世日本の儒学と兵学』

　桂島宣弘氏　書評：酒井直樹『死産される日本語・日本人』

　宮川康子氏　書評：小堀一正『近世大坂と知識人』

第66回例会　1996,12,21　京都府婦人センター

　松村浩二氏　教説としての儒教−事天と民生日用の教説−

　加川恭子氏　国学言語論における漢字と「文法」−18世紀の国学言語論が準備したもの−

第67回例会　1997,1,18　京都市国際交流会館

　李　承妍氏　朝鮮における『朱子家礼』の受容および展開過程２−『南渓集』を読んで−

　宇野田尚哉氏・武知正晃氏","書評：『江戸の思想』第５号「読書の社会史」

第68回例会　1997,2,22　末川記念会館

　樋口浩造氏　「なぜ吉見幸和か」をめぐって−その方法的視座と歴史叙述−

　姜　海守氏　所謂「朝鮮学」の成立をめぐって

第69回例会　1997,3,29　待兼山会館

　桂島宣弘氏　〈教派神道〉論序説−〈宗教〉〈神道〉という眼差しと民衆宗教−

　表　智之氏　18世紀末日本における〈考証家〉的関心の位相−屋代弘賢『道の幸』を素材として−