「性自命出」篇

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01　凡人雖有性、心亡定志。待物而後作、待�ｽ而後行、待習而後定。

02　喜怒哀悲之氣、性也。及其見於外、則物取之也。性自命出、

03　自天降。道始於情、情生於性。始者近情、終者近義。知【情者能】

04　出之、知義者能納之。好惡、性也。所好所惡、物也。善不【善、義也。】

05　所善所不善、勢也。凡性為主、物取之也。金石之有聲、□□□

06　□□□雖有性心、弗取不出。凡心有志也、亡與不□□□□□

07　獨行、猶口之不可獨言也。牛生而長、〓（鴈）生而伸、其性……

08　而學或使之也。凡物亡不異也者。剛之〓也、剛取之也。柔之

09　約、柔取之也。四海之内、其性一也。其用心各異、教使然也。凡性

10　或動之、或逢之、或交之、或�飼V、或出之、或養之、或長之。凡動性

11　者、物也。逢性者、�ｽ也。交性者、故也。�諮ｫ者、義也。出性者、勢也。養性

12　者、習也。長性者、道也。凡見者之謂物。快於己者之謂�ｽ。物

13　之勢者之謂勢、有為也者之謂故。義也者、群善之〓也。習也

14　者、有以習其性也。道者、群物之道。凡道、心術為主。道四術、唯

15　人道為可道也。其三術者、道之而已。詩書禮樂、其始出皆生

16　於人。詩有為為之也。書有為言之也。禮樂有為舉之也。聖人比其

17　類而論會之、觀其之先後而（奉）訓之。體其宜（儀）而即（度）之。理

18　其情而出入之、然後復以教。教、所以生�ｺ于中者也。禮作於情。

19　或〓（諛）之也、當事因方而制之。其先後之舍（叙）則義道也。或舍（叙）為

20　之即則度也。至頌廟、所以度節也。君子美其情、□□□ 、

21　善其節、好其頌、樂其道、�ｽ其教、是以敬安焉。拜、所以□□□

22　其譽度也。幣帛、所以為信與證也、其詞義道也。笑、禮之淺澤也。

23　樂、禮之深澤也。凡聲、其出於情也信、然後其入拔人之心也厚。

24　聞笑聲、則鮮如也斯喜。聞歌謠、則〓如也斯奮。聽琴瑟之聲、

25　則〓如也斯難。觀賚、武、則〓如也斯作。觀韶夏、

26　則勉如也斯儉。養思而動心、〓如也。其居節也舊、其反善復始也

27　慎、其出入也順、司其�ｺ也。鄭衛之樂、則非其聴而従之也。

28　凡古樂龍心、益樂龍指、皆教其人者也。賚武樂取、韶夏樂情。

29　凡至樂必悲、哭亦悲、皆至其情也。哀、樂、其性相近也、是故其心

30　不遠。哭之動心也、侵殺、其央戀戀如也、戚然以終。樂之動心也、

31　〓深��〓、其央則流如也以悲、攸然以思。凡憂思而後悲、

32　凡樂思而後忻。凡思之用心為甚。難、思之方也。其聲變、【則其心變】、

33　其心變則其聲亦然。游哀也、〓遊樂也、〓遊聲、〓遊心也。

34　喜斯〓、〓斯奮、奮斯詠、詠斯猷、猷斯〓。〓、喜之終也。慍斯憂、憂斯〓、〓

35　斯難、難斯〓、〓斯通。通、慍之終也。

36　凡學者求其心為難、從其所為、近得之矣、不如以樂之速也。

37　雖能其事、不能其心。不貴求其心有為也、弗得之矣。人之不能以為也、

38　可知也。□過十〓雖能其事、其心必在焉、〓其見者、情安失哉。〓、義之方也。

39　義、敬之方也。敬、物之節也。篤、仁之方也。仁、性之方也。性或生之。忠信

40　之方也。信、情之方也。情出於性。愛類七、唯性愛為近仁。智類五、唯

41　義道為近忠。惡類參、唯惡不仁為近義。所為道者四、唯人道為

42　可道也。凡用心之躁者、思為甚。用智之疾者、患為甚。用情之

43　至者、哀樂為甚。用身之弁者、�ｽ為甚。用力之盡者、利為甚。目之好

44　色、耳之樂聲、〓〓之氣也、人不難為之死。有其為人之〓〓如也、

45　不有夫柬柬之心則采。有其為人之柬柬如也、不有夫恆怡之志則縵。人之巧

46　言利詞者、不有夫??之心則流。人之〓然可與和安者、不有夫奮

47　〓之情則柔。有其為人之快如也、弗牧不可。有其為人之〓（原）如也、

48　弗〓不足。凡人〓為可惡也。〓斯哭矣、哭斯慮矣、慮斯莫與之

49　結矣。慎、仁之方也、然而其過不惡。速、謀之方也、有過則咎。人不慎斯有過、信矣。

50　凡人情為可�ｽ也。苟以其情、雖過不惡。不以其情、雖難不貴。

51　苟有其情、雖未之為、斯人信之矣。未言而信、有美情者也。未教

52　而民恆、性善者也。未賞而民勸、含福者也。未刑而民畏、有

53　心畏者也。賤而民貴之、有�ｺ者也。貧而民聚焉、有道者也。

54　獨處而樂、有内〓者也。惡之而不可非者、達於義者也。非之

55　而不可惡者、篤於仁者也。行之不過、知道者也。聞道反上、上交者也。

56　聞道反下、下交者也。聞道反己修身者也。上交近事君、下交得

57　衆近從政、修身近至仁。同方而交、以道者也。不同方而□□□□。

58　同�ｽ而交、以�ｺ者也。不同�ｽ而交、以猷者也。門内之治、欲其

59　靜也。門外之治、欲其制也。凡�ｽ人勿吝也、身必從之、言及則

60　明舉之而毋〓。凡交毋〓（騰）、必使有末。凡於逢毋畏、毋獨言獨

61　處則習父兄之所樂。苟無大害、少枉入之可也、已則勿復言也。

62　凡憂患之事欲任、樂事欲後。身欲靜而毋〓、慮欲淵而毋〓、

63　行欲勇而必至、貌欲壯而毋拔、欲柔齊而泊。喜欲智而亡末、

64　樂欲〓而又有志、憂欲倹而毋〓、怒欲盈而毋〓、進欲遜而毋巧、

65　退欲〓而毋輕、欲皆度而毋〓。君子執志必有夫圭圭之心、出言必有

66　夫柬柬之信、賓客之禮必有夫齊齊之容、祭祀之禮必有夫齊齊之敬、

67　居喪必有夫戀戀之哀。君子身以為主心。