長草の猩々
名和の猩猩は「暴れ猩猩」
ここでは名和の猩猩の由来を紹介します。
| 猩猩の伝説 |
| むかし、中国の金山の麓に、高風（こうふう）という者は、大変親孝行者でした。 |
| ある夜、不思議な夢を見て、街の市に出て、酒を売っていたところ、市のたつ毎に出てきて |
| 大酒を飲む者がいるが、彼はいくら飲んでも顔色も変わらないので、名前を尋ねると、 |
| それは「猩猩」でした。名前を知った高風（こうふう）は壺に酒を用意して、猩々の来るのを |
| 待ちました。 |
| やがて「猩猩」が海中から出てきて、高風と酒を飲み交わし高風の心の素直なことを誉め |
| くめども尽きぬ泉の酒を壺に入れ高風に与えました。 |
| 酒を呑む交わし呑んでいるうちに、秋の夜は明け高風の夢は覚めてしまいました。 |
| 酒壺は残り、家は代々繁盛し栄えました。 |
| 親孝行の高風に猩猩は「福」と「徳」を授けたということです。 |
| 猩猩にはこうした不思議な「夢」と「福」と「徳」を授けるところから、いつしか「祭礼」に |
| 現れるようになりました。 |
| 猩猩は、時代とともに、ある時は「暴れ猩猩」となって境内、町内を走り廻って子供たちを |
| 追いかけ「めった切り」をすることから「猩猩めった」とも言われるようになりました。 |
| 時勢に変遷に従い、数年間「猩猩祭礼」行事を中止したところ「村中に疫病が流行し、 |
| 人口、戸数が減った」とし村人は「猩猩祭礼」を中止したために「疫病が流行し、 |
| 人口、戸数が減った」とし、村人が相談の結果再興した。 |
| その後、いかなる凶作や飢饉たりとも中止しなかった結果、人口も増加したので |
| 村民は敬神の意を厚くし、現在は「無形民族文化財」.的存在として継続されている。 |
| 【歴 史】 戦国時代（室町時代）のころから存在すると言われています。 |
| 【地 方】 名古屋市南部から知多半島北部地方に「無形民族文化財」.的存在として |
| 秋の祭礼行事に登場しています。 |
| 【バリン】 猩猩が持って歩き廻るもので、大竹で下が割れている。このバリンに |
| たたかれたり触ったりすることにより「福」と「徳」を授けると言われています。 |
| また、「厄払い」「厄除け」としても信仰されています。 |
| 最近は安全上、青竹の『バリン』から「ウレタン製のバリン」に姿を変えています。 |
| 昭和40年代子供たちは「しょうじょうメッタ！くそメッタ!」と猩猩に対しはやしたて 猩猩に追いかけられる光景が船津神社ではよく見られました。 |
| 【猩 猩】 中国では、想像上の怪獣で、人に似て体は天狗の如く、声は小児の如く |
| 毛は朱色で、面人に類似し、よく人語を解し、酒を飲む。 |
| （東海市名和 北脇地区に伝わる「猩猩伝説」一部修正しています。） |
| 祭礼当日、境内を走り廻り｢福」と「徳」を授ける 酒が大好きな「猩々」 |
名和の暴れ猩猩の基本形
バリンで子供の頭を触り徳と福を授ける
2005年 愛知万博会場にて
