課題

⑥闘技的なトーン

①書くことは、知る主体を知られるものから切りはなす。これに対し声の文化は、知識を人間の生活世界の中に埋め込まれたままにしておき、人々がやりあう格闘のコントラストの中に位置づける。ことわざやなぞなぞの一つを口に出すことは、相手に、その上をいくことわざかなぞなぞを出すようにという挑戦なのである。交互に罵倒しあうという、ことばがもっぱら声として機能している社会では世界中どこでも標準的に見られるこの現象は、言語学でフライティングという特殊な名で呼ばれているものと合致する。声の文化がまだ支配的なところで育っているアメリカ合衆国やカリブ海諸国などの黒人の男子は、「ダズンズ」、「ジョウニング」、「サウンディング」などの名で知られる遊びに参加し、母親の悪口をいって相手を打ち負かそうとする。この遊びは、本当の喧嘩ではなくある芸術形態なのである。

②知識の用いられかたばかりでなく、物理的な行為の称賛という点でも、声の文化は、闘技的に仕組まれていることがわかる。あらあらしい物理的な暴力の描写は、多くの口承叙事詩やその他の口承的な形式にとって中心的であり、初期の文字文化の中に数多く残存しているが、後代の文字で書かれた物語の中では、しだいに退潮し、周辺的なものになっていく。結局、文字で書かれた物語からシリアスな小説へとさらに移っていくにつれて、描かれる行為の焦点は、純粋に外的な危機からはなれ、ますます内的な危機へと絞られていくことになる。

③口承芸術の諸形態の中にみられる暴力は、声の文化そのものの構造とも結びついており、ことばによるすべてのコミュニケーションが、直接に口頭でのことばでなされ、音声のやりとりの力学に巻き込まれざるを得ないときには、人と人との関係はつねに高揚したものとなるなるのである。そうした関係は、たがいに引きつけ合う関係であるとともに、互いに反目しあう関係でもある。

④声の文化や声の文化の影響を残している文化において、闘技的に罵倒したり毒舌を吐いたりすることと裏表の関係にあるのが、くどい賛辞である、これは、高度の文字の中で育った人びとには、不真面目で内容空虚でこっけいなほどもったいぶっている、という印象をあたえるが、善と悪、徳と悪徳、悪人と英雄というように、つよく分極化し、格闘しあっている声の文化の世界には、そうした賛辞はつき物なのである。

⑤声の文化に特徴的な思考過程と表現における闘技的な力学は、レトリックの「技術」、そしてそれに関係するソクラテスとプラトンの弁証法によって形を与えられた。それらの弁証法は、声の文化に特徴的な闘技的な言語表現に科学的な基礎をあたえたが、書くことの助けを借りて確立されたのである。