課題３

口承伝承への初期の注目

① 声としてのことばへの近年のあらたな注目には、前例がないわけではなく、ギリシア語では、エクレジアステスと呼ばれる旧約聖書のある匿名の筆者が口承伝承を頼りにした事をはっきりと述べている。

②中世の詞華集の編纂家からエラスムスやウィケシムス・ノックスあたりまで、あるいはそれ以降も、読み書きのできる人たちは、口頭伝承のなかから格言をテクストに書きしるしつづけた。たいていの編纂家が、直接耳で聞いた発話のなかからではなく、他の書物のなかから「格言」を採るようになったということには、重要な意味がある。それに対しロマン主義運動は、遠い過去や民族文化に関心をはらったことに特徴がある。ロマン主義以後、多くの編纂家は、口頭伝承、あるいはそれに準ずるかそれに近いものに多少とも直接もとづいて仕事をするようになり、そうした伝承にあらたな尊厳をあたえるようになった。

③初期の学者たちは、話されることばと書かれることばは違うという考えに抵抗した。ソシュールらは、書かれるものは、話されることばをたんに視覚的なかたちに再現するにすぎないという見解をとった。プラハ言語学派は、それらの言葉の違いに気づいていたが、言語の発展要因よりその普遍的特性にもっぱら注目したため、彼らはこの違いを自分たちの研究に利用しなかった。