課題７

力と活動としての音声ことば

①一次的な声の文化、すなわち書くことに一切影響されていない声の文化の心理的学力について、いまやある程度一般化することができるだろう。

②文字を使うことに完全に慣れてしまった人びとは、書くことを知らないぶんかとか、書くという手段がありうるということにさえ気づかない文化とかが、どのようなものであるかを想像することには難しい。ことばは音である。書くことがなければ、ことばが指し示す対象は目に見えても、ことばそのものは目に見えないのだ。だから、ことばを見て（look）さがせる場所はどこにもない。ことばは焦点も結ばず、軌跡すらない。ことばは、事件でありできごとではないのである。

③一次的な声の文化とはなにか、このような文化に関してわれわれに課せられた問題とはどのような性質のものなのかしるために、まず音（音声）としての音そのものの性質について考えてみる。すべての感覚は時間のなかで生じるが、音は、それが消えようとするときにしか存在しない。本質的に消えゆくものであり、そのように感じられている。

④音を立ち止まらせる方法はないし、それを所有する方法もない。音の動きを止めても、そこには沈黙しかない。すべての感覚は時間のなかで生じるが、しかし、制止し、固定化することに全面的に抵抗する感覚領域は、音のほかにない。視覚は動きや、不動の状態を記録する。また、動いているものをもっとよく見ようとして、それを一連の静止画におきかえてみることがよくある。音にはこの静止画にあたるものがない。オシロブラフは無言である。それは、音の世界の外側にあるものである。

⑤マリノフスキーが明らかにしたように、声の文化のなかで生きる人びとのあいだでは、一般的にいって、言語とは、行動の様式であり、たんに思考を表現する記号ではない。ただし、マリノフスキーは、１９２３年という時点では、声の文化の心理的学力への理解は、まだほとんど存在していなかった。だから、言語とは行動のようしきであり、思考を表現する記号ではないと説明するのに苦心していた。声の文化で生きる人びとがふつう、言葉には偉大な力が宿ると考えていることもまた、驚くべきことではない。音声は、力を使わなければ、音として響くことができない。この意味で、すべての音声、とりわけ口頭での発話は、生体の内部から発するのであるから、「力動的」なのである。

⑥声の文化のなかで生きる人びとがふつう、ことばに魔術的な力があると見ていなしている。つまり、ことばとは、かならず話されるものであり、音としてひびくものであり、それゆえ力によって発せられるものだ、という感覚だ。活字に深く毒されている人びとは、ことばを平面上に「なげだされた」モノのように考える傾向がある。そうした「モノ」は活動ではなく、たとえ力動的に再生しうるものだとしても、基本的な意味では、死んでいるのである。活字に深く毒されている人々は、言葉が必然的に力によって生み出されるものだということを忘れている。

⑦声の文化のなかで生きる人びとは、一様に、名前はものに力を吹き込むものと考えられている。名前が、なにか目に見えるものだということは、かれらには思いもよらないことだから、名前を札のようなものだとは少しも思っていない。ことばを、書かれたり、印刷されたりした語のように考えるならば、それはたしかにレッテルにたとえられるかもしれない。しかし、声の文化の人は、名前をそのようなものだとは考えていない。