＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ａ ｔｏｏｌ ｆｏｒ ｃｏｎｖｉｖｉａｌｉｔｙ＝＝＝＝
コ ン ヴ ィ ・ ツー ル 通 信
2003/4/20 創刊号
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コンヴィ・ツール通信は、私たちの人生を豊かで、楽しいものにしてくれる
とっておきの「ツール（コンヴィ・ツール）」を教え合うことで、自分と社会
を変革するインターネットのメール・マガジンです。
◆コンヴィヴィアリティとは「共にいきいきと喜ぶ」という意味です。◆
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□今回の目次
■はじめまして
「コンヴィ・ツール通信について」
■「これはコンヴィだ！」のコーナー
「十里木高原から愛鷹山・越前岳への登山道」
（富士山、駿河湾という雄大な景色を見るためのコンヴィ・ツール）
■連載 ２１世紀の市民社会を考える
「コンヴィヴィアリティのための道具（１）」
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■はじめまして
◆「コンヴィ・ツール通信について」◆
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●読者の皆様、こんにちは。このメルマガを購読してくださいまして、ありが
とうございます。さて、これからこのメルマガでは、私たちの人生を豊かで、
楽しいものにしてくれている、とっておきの「ツール」をお伝えしていきたい
と思っています。
●私たちの生活を振り返ってみると、衣食住から、勉強、楽しみ、自己実現へ
の活動など、いろいろな面で、それを助けてくれる「道具（ツール）」を使っ
ていることに気づきます。それは一人ひとりが使う道具、例えば携帯電話みた
いなものもあるでしょうし、社会的に工夫された道具もあるでしょう。例えば
学ぶための「学校」などはそうしたツールの代表例かもしれません。他にも法
律なんかも、私たちの社会が作り上げた一つの「ツール」と言いてもいいかも
しれません。
●こうしたツールの中には、私たちの人生を楽しく、豊かにしてくれているも
のもありますし、中には逆に私たちが自由に活動するのを妨げるようなツール
も存在しています。最近話題の不登校の問題などは、学校が、私たちを生き生
きとさせてくれるツールにならない場合があることを教えてくれます。逆に、
ＮＰＯ法などは、多くの人たちの自由な社会的活動を助けています。
●そしてこのメルマガでは、たくさんの人への取材や、投稿などを通じて、そ
れらの人たちの人生を豊かに、楽しくしてくれているツールに注目します。そ
してこのメルマガを通じて、私たちが、それらを教え合い、時には他の人たち
の経験を参考にしながら、自分の生活に取り入れ、より豊かな生活を送ること
ができるようになれればと願っています。こうしたツールのことを、ここでは
コンヴィヴィアリティのための道具（略してコンヴィ・ツール）と呼びたいと
思います。
●将来、このツールはこうすればもっとコンヴィだね、とか、このツールはコ
ンヴィじゃないから使うのをやめようとか、このツールはどんなふうに使えば
もっとコンヴィか聞いてみようなどという、会話ができるような場ができると
いいなと思っています。またジャンル別や地域別のコンヴィ・ツール通信に発
展していければと考えています。なにとぞ、よろしくお願いいたします。
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■「これはコンヴィだ！」のコーナー
◆「十里木高原から愛鷹山・越前岳への登山道」◆
（富士山、駿河湾という雄大な景色を見るためのコンヴィ・ツール）
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●十里木ドライブインから登っていくと、目の前に富士山が１８０度広がる。
裾野が一面に見渡せ、地球の丸さが実感できる。しかも十里木ドライブインか
ら越前岳までは、ゆっくりでも２時間くらいで登ることができる。雪のない時
は山登りの初心者でも行けると思う。（登山道は急なところもあるので最低限
の装備は必要です。）越前岳にまで登ると眼下に、伊豆半島から、駿河湾が一
望に見渡せる。
●仕事で少し迷ったとき、気分が晴れないときにおすすめ。この風景を見ると
本当に地球が大きく、私たちがとても小さい存在であることを実感できる。少
しうつうつとした状態にあるときなど、この風景を見ればすべてふっとんでし
まう。私自身、以前の仕事に行き詰まっているときに、たまたま発見し、結婚
後、妻に、そして最近子どもに見せに行った。都合３回いっただけだが、私の
人生の一部になっている。
●近くには十里木高原のペンション群がある。その一つ「ふんわりこん」に泊
まったが、コンヴィとまでは言わないが、値段も安く、食事もおいしい。しか
も歩いて登山道までいけ、星空が美しいなかなかの宿である。時間がある人に
お薦めだ。アクセスは車が中心だが、車のない人は三島の駅からバスでも行く
ことができます。
●写真
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■連載 ２１世紀の市民社会を考える
◆コンヴィヴィアリティのための道具（１）◆
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●近年のNPOブームや市民活動の盛り上がりの中で、２１世紀は市民社会になる
と言われている。そして政府、企業という従来のセクターに加え、NPOを始めと
する市民セクターが第三番目の社会セクターとして活躍するだろうという議論
も聞かれる。私も基本的には賛成なのだが、ただ、単にこの３つのセクターが
描かれるのではなく、市民という存在を中心にして、それが政府、企業、NPOと
いう各セクターと交わる形で表現されたほうがよいと思う。これは、政府も企
業もNPOも市民が中心となって運営していく社会こそが、市民社会であると考
えるからである。
●つまり、政府の中でも、企業の中でも、NPOの中でも、さらには日常の生活の
中でも市民的な視点から活動することは可能だし、逆にNPOやボランティア団体
であっても、市民的視点を持たないこともありえるわけである。だから、これ
からはNPOだから、企業だからというような外面に囚われることなく、実質的な
内容を見分けていくことがが重要になる。単純な営利性、非営利性ではそれは
見分けられない。そういった意味で「市民としての十か条」のような指標が求
められる。
●しかしこうした指標には、現在必ずしも広く同意されたものがあるわけでは
なく、これから議論を積み重ねてゆくべきものだ。そういった問題意識を持っ
ていたところ、先日I.イリイチの「コンヴィヴィアリティのための道具」とい
う本に出会った。もともとは、インターネット・コミュニティという新しい市
民的つながりを可能にする場について学んでいたのだが、そうした関連の本を
読む中で、パソコンというものが、この「コンヴィヴィアリティのための道具
」に感動したハッカー（本来コンピューターにとても詳しい人の意味）によっ
て作られ、インターネットもそうしたハッカーたちの活躍もあって生まれたこ
とを知り、是非とも読みたいと思ったのだ。
●このコンヴィヴィアリティとは、もともと「生き生きと共に楽しむこと」と
いう意味を持つ。そしてイリイチはこの言葉を、「人々の間の、そして人々と
環境の間の自立的で創造的な交わり」であると説明するとともに、「人間的な
相互依存のうちに実現する個的自由」とも表現している。日本語訳では「自立
と共生」と訳されているが、共に楽しむことを強調して「共愉」という訳語を
あてるべきという主張もある。いずれにせよ、この言葉の中には「各人が環境
や人々に自由に働きかけ自己実現を目指すこと」、「他人の自己実現を妨げな
いこと」、さらには「他者とともに、楽しく生き生きといきていくこと」を重
要視する価値、倫理が含まれていると言ってよいと思う。
●そしていま、こうした「コンヴィヴィアリティ」という概念を掘り下げて考
えていく事で、市民的視点を持った活動かどうか判断するための指針を明確に
する助けになるのではないかと感じている。なぜならこの用語はイリイチが現
代社会の病巣を描き出し、克服するために紡ぎ出した、ある種とても重い言葉
だからだ。しばらく、このコンヴィヴィアリティという言葉にこだわりながら
考えていきたい。
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