昔、石村(いはれ)の玉穂(たまほ)の宮に大八洲知ろし食しし天皇（継体天皇）の御世に、箭括(やはず)氏のまたちと
いふ人があって、郡家より西の谷(やつ)の葦原を開墾して、新田を治った。その時、夜刀(や つ)の神たちが群れをなし
て現れ出でて、左右に立ちふさがったので、田を耕すことができなかった。（俗に、蛇のことを夜刀の神といふ。身の形
は蛇であるが、頭に角がある。災ひを免れようとして逃げるときに、もしふり向いてその神の姿を見ようものなら、家は
滅ぼされ、子孫は絶える。普段は郡家の傍らの野に群れかたまって住んでゐる。）

　それを見かねたまたちは、鎧を着け矛を執り、立ち向かった。そして山の入り口の境の堀に標(しるし)の杖を立て、
「ここより上の山を神の住みかとし、下の里を人の作れる田となすべく、今日から私は神司(かむづかさ)となって、子孫
の代まで神を敬ひ、お祭り申し上げますので、どうか祟ったり恨んだりのなきよう。」と夜刀の神に申し上げて、社を設
けて、最初の祭を行った。以来またちの子孫は、今日に至るまで代々この祭を絶やすことなく引き継ぎ、新田も更に増
え、十町あまりが開墾されてゐる。

　後に、難波の長柄の豊崎の大宮に天の下知ろし食しし天皇（孝徳天皇）の御世に、壬生連麿がこの谷を治めること
になり、池の堤を築いた。そのとき、夜刀の神は、池のほとりの椎の木に登り群れて、なかなか去らなかった。麿は、声
を挙げて「堤を築くのは民を活かすためでございます。天つ神か国つ神かわかり申さぬが、詔をお聞きください」とい
ひ、さらに工事の民に、「目に見える動物、魚虫の類は、はばかり恐れることなく殺すべし」と言はうとしたときに、神蛇
は逃げ隠れた。その池は、今は椎井の池と呼ばれる。池のまはりに椎の木があり、清水の出る井もあり、それを取っ
て池の名とした。ここは香島への陸路の駅道である。

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