＊ ＊潤苑　2004年春号＊＊

◆ディアスポラとしての信仰　　　　佐藤岩雄◆

　私たちは、ペンテコステを祝います。

ペンテコステの日に、聖霊が、天から降りました。

その日、主イエスの１２人の弟子をはじめ、

１２０名ほどの者が一緒に集まって、

主イエスが約束された聖霊が降るのを、熱心に祈りながら待っていたのです。

彼らは約束の聖霊に満たされ、神の力を受けて、

いっせいに様々な国の言葉で神の福音を語りだしました。

その光景に驚いて集まってきた人々に、ペトロが聖書から主イエスについて

説き明かしたところ、３０００人もの人々がそれを受け入れ、

主イエスを信じて洗礼を受けました。

この３０００人の人々は、御言葉の学びと、礼拝をささげること、

祈ること、信徒相互の交わりを熱心に行い、

そうして史上最初の教会をエルサレムに形成したのです。

教会は、その後も聖霊に力を頂いてエルサレムを初めイスラエル全土、

そして世界中に福音宣教を展開してきました。

　さがみ野教会は、このペンテコステの主日からスペイン語祈祷会を始めます。

私たちにとり、これは大きな試みですが、

主の導きと信じ新しい一歩を　踏み出したいと願っています。

エルサレム教会が誕生して、すぐに経験したのは　

教会の中にいる言葉や文化の違うグループどうしのもめ事でした。

その解決のために執事会が結成されたということが

使徒言行録6章に書いてあります。

これは、教会にとってのピンチ（危機）が　執事会という具体的に働く組織を

生み出すチャンス（機会）に変わった出来事でした。

教会は、その初めから、外国の方々を受け入れることによって

大きな祝福を受けたのです。

　今、日本に住む南米の方々の多くは、

かつて日本から南米に移住した方々のお子さんやお孫さんたちです。

地中海世界に散ったユダヤ人は、ディアスポラ(離散したユダヤ人)と呼ばれました。ディアスポラたちは、ユダヤ人の母国語ヘブライ語ではなく、

散って移住した先のギリシャ語を母国語にしました。

彼らはユダヤ人としてのアイデンティティーを大切にして、

行く先々でシナゴーグと呼ばれる礼拝所を造りました。

1世紀末の地中海世界には、1,000を超えるシナゴーグがありました。

これが、地中海世界を包むユダヤ人の一大ネットワークとして　機能したのです。

　 実はパウロが行く先々で　宣教の拠点としたのも、このシナゴーグでした。

かつて　イスラエルで律法教師であった経歴を用い、

パウロは行った先のシナゴーグで福音を伝えたのです。

そのパウロの説教を聴いたディアスポラの中には、

パウロに反抗した者が少なからずいましたが、

ユダヤ教から回心した者も多くおりました。

地中海世界に福音が伝わるネットワークとしての役割を果たしたのが、

ディアスポラの人びとであったのです。

　かつて南米に移住された方々は、歴史的背景は異なりますが、

やはり一つの意味において　ディアスポラ的な歩みをされた方々と言って

良いのではないでしょうか。

そして、忘れてはならないのは、神の国を故郷とする私たち自身も、

この地上においてはディアスポラ(離散の民)として、

共に神の国を目指して歩んでいるということです。

かつて教会は　ディアスポラの方々により　恵みを受けてきたのと同じように、

主は、私たちを祝福に招いておられると感じます。

政治的には、日本人と外国人は　明確に区別されます。

言葉や文化の違いもありますが、違いがある者たちが一つの共同体を造り、

その違いを用いて　豊かな実りを得るというのが　教会の歩みでした。

　聖霊が降り、教会が世界に広がり始めたペンテコステの日に、

さがみ野教会にいる私たちも　聖霊の導きに新たに信頼する者となりましょう。

総会伝道局からは、英会話宣教師をさがみ野教会に派遣したいという話が

具体的になっています。

そうなれば、英語での礼拝も始まることでしょう。

私たちは、現在、会堂改築に向けて準備をしています。

「新しいぶどう酒には、新しい皮袋を」という御言葉の通りに、

器が新しくされようとする時、

主が、まず私たちの教会と私たち一人ひとりを新たに導こうとされているのです。

私たちの思いをこえて吹いている聖霊の風を　受けることができるように、

信仰の帆をあげましょう。　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

◆旅人の幼児洗礼　　　Ｓ・Ｔさん◆

　旅人が生まれてから少し時間が経ってしまいました。

でも、やっと幼児洗礼に与れることを嬉しく思います。

　昨年の6月に旅人を与えられて、私の環境が随分変えられました。

この子が生まれる前、私たちは夫婦でどんな名前にしようかと

色々と話合いました。

「旅人」という名前は、創世記を学んでいた時に、

信仰の生涯を歩み通したアブラハムについて学び、

そのような人生を歩んで欲しいと願ってつけました。

創世記12章のアブラハムが神様に召命を受けて、家族で移住する箇所で、

やはり私たちの家族の信仰はここにあるな、と思いました。

12章4節に「アブラハムは、主の言葉に従って旅立った。」とあります。

この子も、神の国を目指す者として、

その人生において主の言葉に従って生きて欲しいと思います。

また、わが子にこの名前をつけることで、

私たち夫婦もこのみ言葉を思い出して、地上では仮住まいのもの、

天の故郷、神の国を待ち望む者として歩みたいと思います。

　私がこのカンバーランド教会に属する前の教会では、

洗礼は大人になってから、その人の意思でするものと教わってきました。

ですから、転入会の時に、幼児洗礼にとても違和感を覚えました。

祝福式だけでいいのではないか、とも思っていました。

　しかし、この教会で分かったことは、

神様は　私たち一人一人と関わりを持ってくださった上に、

私たちが身をおけるように教会という共同体を与えて下さったということです。

人はクリスチャンになっても弱いものです。

友と励ましあって、助け合って主を見上げるように、

教会を与えてくださったのだと思います。

そしてその中で、人が生まれ、育ち、信仰が受け継がれていくことが、

聖書が伝えていることだと分かりました。

この子が一人ぼっちで生きるのではなく、

これから生涯、教会の中で、神の家族の中で、その信仰を受け継いで生きること。

その証しが　幼児洗礼だと思っています。

この大きな恵みに与れることを、本当に感謝いたします。

　　　　

◆転入会の証し　　I・Mさん◆

　私は、座間市入谷（座間駅の近く）に　

３才と５才の息子と夫の４人で暮らしています。

結婚前の20〜26才まで教会に通い（毎週ではありませんでしたが）

23才の時に受洗しました。

去年から　長男が幼稚園に通うことになり、

幸いにもキリスト教系の幼稚園を探すことができ、

「親としてもそろそろ教会に通い始めなければいけないな…」と感じていました。

そして幾つかの教会を訪ねてみましたが、さがみ野教会に安らぎを感じ、

子供と共に通えそうという期待もあり…こちらの教会に来て、

１年ちょっと過ぎました。

　私がキリスト教に興味を持ったのはいつのことだったのか…振り返ってみますと、母がクリスチャンの伯母（父の姉）のことを

「ちょっと会って挨拶をしただけでも、とても嬉しくなり心が和むの」と、

幼い頃から　時折口にしていたのが印象に残っています。

　学生時代は英語を学んでいました。

授業で「世界で一番読まれている本は？」「聖書」ということを

知ったのも驚きでした。

映画の裁判の場面では、必ず神に誓って裁判を始めることを通して、

アメリカなどではキリスト教がとても重要な位置にあるのだと知りました。

　20才のクリスマスに、オーストラリアでホームステイをしました。

ホストファミリーは熱心なクリスチャンでした。

「私たちは礼拝に行くけど、あなたは自由でいいのよ」と言われましたが

「ぜひ行ってみたい」と一緒に教会に連れていってもらいました。

そして、初めての礼拝で涙が止まらなくなりました。

「人はこのように神に礼拝するために生まれてきたのだ」と感じ、

今までの20年間、こんなに大切なことをずっとしてこなかったことを

もったいないことのように思いました。

　「帰国したら必ず教会に行こう」と強く思ったのですが、

ホストファミリーと２週間ほど過ごす間に

「いつも神さまに縛られているみたいで、私には重いな…」と感じ始めていました。そんなとき「これをＭに…」と、おばあちゃんが日英対訳の聖書をくれました。

「私は教会に行かないと思うし、受け取れません」と何度か断りましたが

「これは、私の日本の友人がくれた聖書で、

もらったときは　何冊も聖書を私が持っていることを彼女は知っているのに

何故？と思いました。

だけれど、Ｍに渡すべきなのだと今わかりました。

あなたに持っていて欲しいので、ぜひ受け取ってほしい」とおっしゃいました。

仕方なく受け取りましたが、帰りの飛行機の中でも

「聖書なんてもらってしまって、気が重いな…帰国しても　

教会には行かないのだろうに…」と思っていました。

　しかし帰国するとすぐに　伯母に電話をし「教会に行ってみたい」と

自分の気持ちを伝えたのでした。

自分でも　どのように頑なな心が変化したのか？わかりませんが。

きっと神さまの御心だったのだろうと思います。

今　その聖書は教会の英会話クラスで用いられています。

　このように、人間の知恵と力ではどうにも及ばない　

偉大な力が働いていることを信じます。

そう信じられたことを　とても幸いに思います。

「私が命のパンである。私のもとに来る者は決して渇くことがない。」（ヨハネ6：35）

初めてさがみ野教会を訪ねてから　今日まで、温かく見守りくださいました

教会の皆様に、心から感謝いたします。

これからは、教会の一員として　新しく来られた人を快く迎え、

共に祈りを捧げる者として歩んで行きたいと思います。

皆様、どうぞよろしくお願いいたします。

◆さがみ野教会の塾について　　　佐藤岩雄 ◆

さがみ野教会には、中学生、高校生、

そして今年から小学生も来ている学習塾があるのをご存知でしょうか。

火曜日と木曜日の夜7時になりますと、ドタドタと小中学生と高校生たちが

やってきます。

5年前は、当時、中学1年生になったＣさんとＫ君だけでしたが、

現在は、9人の子どもが集っています。

勉強を見る手伝いとして　小原信先生も来て下さっています。

　この塾には、いくつかの特徴があります。

まず、まだ正式な名前がありません。

6年も経つのに、みんな自由に呼んでいます。

「中高生学習教室」、「さがみ野教会塾」「ガンちゃん塾」

それを省略して「GJ」と呼ぶ方もおられます。

名前をつける前に6年が過ぎてしまったというのが正直なところですが、

こういう所に教会の塾の特徴が現れていると言えるかもしれません。

勉強を押しつけるというよりは、自由な雰囲気の中で、

神様から受けている賜物を磨く場所として

用いられるようにということを願ってきました。

もう一つの特徴は、先生が生徒に仕えているという事です。

お菓子を買ってきてあげて、お茶を出すのが私の主な仕事の一つです。

話に花が咲きすぎると「何しに来てるんだ。」と怒鳴ることもありますが、

それでもとりとめ無く続く、子どもたちの話を聞くことの出来る

大切な場でもあります。

勉強は大切ですが、あくまでも自分の目的を果たす手段ですから、

勉強主体になるよりも、人間主体となることを目指しているのが

教会の塾と言えるでしょう。

　ここからは、さがみ野教会の塾の理念について　少し触れさせて頂きます。

“そんなのあったの？”と言われるかもしれませんが、あるのです。

アメリカで　教会教育の基礎を作ったホーレス･ブッシュネルという方は、

教育ではなく「キリスト教養育」という言葉を使って

教会の使命について語りました。

彼は、教会が果たすべきなのは、「子どもをクリスチャンにする」ことではなく

「子どもをクリスチャンとして育てる」ことだと言いました。

「子どもをクリスチャンにする」教育では、聖書の知識を知っているかどうか、

礼拝を守る態度は礼儀正しいかといった　

教会生活に関する事柄に注意が払われます。

また、洗礼を受けているかどうか、信仰を告白しているかどうかという結果が

問題にされることが多いのです。

一方で、「子どもをクリスチャンとして育てる」養育では、

生まれた最初から　子どもが神の恵みの中を歩み初めていることに信頼して、

目に見える部分の教会生活が　充実しているかどうかということだけに留まらず、

人間として成熟しているかどうかということに焦点が当てられます。

　 私は、このどちらの要素も、私たちの信仰生活にとり必要だと思っています。

特に現代は、「結果を出すこと」「他人から高く評価されること」が

求められる社会に、子どもたちも生きています。

子どもたちも「テストの点数」「部活の成績」「学校のランク」という

目に見える選択をいつも迫られ、

時として勝ち組と負け組に　分かれてしまうような事があります。

子どもは、親のエゴと教師のエゴと本人のプライドの中で　

いつも揺れ動いています。

　 私が、教会の子どもたちに願っているのは、

必ずしも「勝ち組」になることではありません。

他人の評価がどうであれ、神の前に誠実に成熟した人間として

成長していくことです。

その意味では、むしろ「負ける」ことによって学ぶことの方が多いと思います。

学校のテストは結果を出すことだけでなく、

自分の限界と人の痛みを知るための作業ではないでしょうか。

教会の塾は、「子どもをキリスト者にする」ということよりも、

「子どもをクリスチャンとして育てる」という点において、

その使命を忠実に果たしているように思います。

与えられた賜物を磨き、

現実生活の中で神様に信頼する経験をしていって欲しいと思います。

ここで泣き、笑い、一緒に過ごした思い出を胸に、

学び続けた子どもたちが、信仰の成熟を目指して歩んでくれればと願っております。

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