「�~の國」發言で政界がもめてゐる。日本語の「�~」は、英語の God の樣な絶対�~とは違ひ、やほよろづのかみである。死んだらみな�~樣といふときの�~である。或は天皇をあきつかみと呼ぶときの�~である。涼しい風が吹いたらそれもまた�~である。單に、すぐれたもの、われわれを感動させるものといふ程度の意味であらう。 
さういふ意味で日本が�~の國であるといふのは別に間違ひではない。絶対�~を持つた宗教が行はれてをらず、キリスト教から見れば、原始的な前宗教段階にあるといふ事である。
ところが、近年、God を�~と譯すやうになつたものだから誤解を生じてゐる。もともと、God には天主といふ言葉を當ててゐたのであるが。誤解と言つたが、本當のところは、味噌も糞もない、八百萬の�~も God も同じと思つてゐるのだらう。

ところで、ヨーロッパはそれこそ「God の國」である。現實にはまだ到達してゐないが、それをめざしてゐる。科學もその動きの一環である。日本では、科學技術は發逹したが、科學精�~は輸入されない。科學は、�~の創つたこの世の法則を理解しようといふもので、キリスト�ﾍから産まれた。God のゐない日本には科學は根付かない。
もちろん、相變はらず日曜日に�ﾍ會に行く人もまだまだゐるものの、素朴な信仰はヨーロッパでも段々薄れつつある。しかし、それは、God も次第に變容をとげ、昔の人格�~から純粋の精�~に變はりつつあると言ふことである。或は外なる�~から内なる�~へと、キリスト�ﾍ精�~がより徹底してきただけである。プロテスタントはカトリックの儀式の遺風を嫌ひ、個人が�~と直接契約しようとした。現代はその延長線上にある。ちなみに、近代も現代も英語では modern である。

信�ﾍの自由といふ思想はヨーロッパから出てきたが、God を信じてゐる限り、異なる宗派の存在も認め、昔のように殺したりはしないと言ふだけのことで、日本人のような全くの無信仰は論外である。はつきり言へば人間のうちに入らない。宗�ﾍとは God とのつきあひ方を�ﾍへるもので、God がゐるといふのが大前提である。God のことを考へもしない�~道などは宗�ﾍのうちには入らない。
無�~論とか唯物論とかいふのもあるが、宗�ﾍが社會を強力に支配してゐるからそれへの反抗として存在してゐるだけである。日本にも唯物論を標榜してゐる人がゐる、といふより、昨今、平均的日本人はまず自分は唯物論者だと思つてゐるのではないかと思はれる。God が住まず、ものごとをつきつめて考へるのは野暮だといふ風潮の消えぬ日本では、科學が物質に基いて何かの現象の機構を説明すると、それですべて分つたと思ふ。そのからくりを動かしているのは何なのかとまでは考へない。唯物論でもなんでもない。ただ考へることを省略してゐるだけ、目に見えること以外何も考へないだけである。ある人は、これを、唯物論ではなく即物的なだけだと言つてゐるが、まさしくさうだと思ふ。

日本はどうなるのか。「八百萬の�~の國」の儘でありつづけるのか、「God の國」に變容するのか。素朴な唯物論まがひで安心してゐる様では、God が日本に住みつくことはなからう。
日本人はもともと目に見える存在以上のものは考へもしない。あの世のことなど全く頭にない。死んだらそれつきりだと思つてきた。祖先を祭ることだけが救ひである。本居宣長は、自分が死んだら、毎月の命日にはかうしろ、祥月命日ああしろとこと細かに遺言に書いたさうであるが、さうすることで祭る人の心の中に死者は生き続ける。このやうな心情は今でも全く變らない。
ヨーロッパでは人はこんなことでは安心できない。絶対的な救ひ、すなはち永遠の生命を求める。それでもカトリックは個人と集團とを融合してゐた。救ひは集團的であり、�ﾍ會に任せておけばよかつた。個人は結構異�ﾍの世界に遊んでゐられた。今はもうがんじがらめ世界である。自分の救ひは自分で確保せねばならぬ。「天は自ら助くる人を助く」である。
ヨーロッパは、魂の世界では「�~の國」をめざしながら、政治の世界では利己主義のかたまりである。政治の世界は理想もへつたくれもない、利害の対立に過ぎないので、當然の話なのだが、純眞無垢な日本人にはこの二刀流が分らない。

日本人は民族滅亡の危機にさらされるまでは God を持つことはないだらう。「�~も佛もないのか」といふ絶望の後にしか God は現れない。
少くとも日本人は�~を持たぬことを隱していてはいけない。�~を持たねばこんなに明るく生きられることを堂々と主張すべきである。�~を持たぬと言ふことは、道徳も倫理も何もないといふ事である。最近離婚が増えたといふが、世の中が亂れたのではなく、明治以来の擬似西洋道徳のメッキが剥げて、昔の地が出てきただけである。そもそも日本には一生貞節を守らねばならぬといふ樣な道徳はない。ただ、見苦しいことはしたくないといふ美的感覺だけで生きてゐる。
「God の國」、すなはち科學技術による物質世界の征服と社會の克服をめざしながら、現實世界では貪婪に利己主義を貫いてゐるヨーロッパに對し、�~々に滿ち滿ち、科學精�~に缺けた日本は、どう對抗するのか。キリスト�ﾍを拒んだ日本は、列強の利己主義に潰されまいと必死に頑張つた結果、キリスト�ﾍの産んだ惡魔である科學技術は受入れざるを得なかつた。しかし受入れたのはあくまで果實だけであり、その精�~は拒んでゐる。
日本においては科學技術とは便利さをもたらすものでしかない。この便利といふ毒は、一度食らふと元の體には戻れないたちの惡いしろものである。この毒によつて日本もアジアもヨーロッパの體制に組み込まれて仕舞つた。すなはち、科學精�~を拒んだとはいふものの、ヨーロッパの科學による�~の國建設計画の末端にに組込まれ、無理やり神輿を擔がされてゐるのである。一種奴隷の樣なものである。理想實現に荷擔させられてゐるばかりでなく、現實世界でも彼らの市場となり搾取の對象となつて、形を變へた植民地と化してゐる。
この桎梏から逃れようではないか。「God の國」すなはち、すべてが科學により制御され、人間が永遠の生命をもつ God となる氷の世界を拒まうではないか。それこそ、永遠の死の世界である。われわれは人と生まれた以上、後の世よりもこの世を謳歌したい。

(平成12.5.26)