ヨハネの誕生 聖書研究 ルカ1：57〜66
聖書研究のための、原書構文解析です。品詞の色分けは 緑が名詞、青緑が代名詞、ピンクが動詞、紫が分詞、
青が形容詞、濃黄が冠詞又は指示代名詞、赤が前置詞、黄緑が接続詞、グレーが副詞ほかです。
黒の長い縦線はSVOCの区分、黒の縦二重線は文節の終わり、赤の下線が前置詞句あるいは前置詞、
青の縦線は前後どちらかを修飾する言葉です。もっとも、厳密なものではありません。
本来の構造解析であれば、もっと要素をバラして、入り組んだ線を用いるのですが、今回も出来るだけ行数を減らし、
画像幅を小さくするために、簡略化しています。なお、英語の逐語訳を付けていますが、各語はいろいろ多様な
意味があり、必ずしも訳語と一致している訳ではありません。
時制（時称、アスペクト）は「ヨハネ序文」15節で解説しています。
詳しくは専門書をご覧下さい。
プリントして用いる場合、画像の右端が切れる場合があります。その場合は、一旦HTMLファイルとして保存し、
WORD、一太郎ほか、HTML対応のワープロソフトで開いてみてください。
ルカによる福音書1：57
A そして エリサベツ（へ）の／満了させられた（受動態）／期間は
B 妊娠の／彼女の
C そして [彼女は]産んだ／男子を
「時(期間)」が主語で、「エリサベツの妊娠期間が満了させられ、男の子を産んだ」
＊ 格：主格（彼女が／は）、属格（彼女の）、与格（彼女に対して）、対格（彼女を、彼女に関しての）
（他に 奪格、位格、具格、呼格）
＊ アオリスト：動詞の時称 点的、昔は「不定過去」と呼ばれていた。過去とは限らない
動詞には人称が含まれているので、主語が略されることが多い
＊ "de"は接続詞で、２番目に置かれているが、先行文との接続を示す。
＊ 冠詞"ho"には定冠詞／不定冠詞の区別はなく、形容詞にも付く。名詞と同じ格を持つ。
ルカによる福音書1：58
A また[彼らは]聞いた
B 隣人と親族は／彼女の
C 〜ということを／豊かに与えられた／主は／慈しみを／彼の
D 彼女に対して
E また [彼らは]共に喜んでいる／彼女の(喜ぶのと)
「彼女の隣人や親族は聞いた。主が豊かな慈しみを彼女に与えられたことを」
「また彼らは彼女と共に喜んでいる」
＊ "emegalyunen"(基本型megalyuo)は「大きくする」が原意、「大いに慈しむ」はヘブル的用法
＊ "perioikoi"、"sungeneis"共に形容詞の名詞的用法
＊ "kyurios" 主、この場合はヤハゥエを指す。
ルカによる福音書1：59
A 〜になった
B ８番目の日に
C [彼らは]来た／割礼をするために／赤子に対して
D そして [彼らは]／呼び始めた／彼に対して
E 〜のように／その名を／父の／彼の／ザカリヤに対する
「八日目になって、（彼らは）赤子に割礼をするためやって来た」
「そしてその赤子を、彼の父の名ザカリヤで呼ぼうとした」
＊ 未完了形 大雑把にいえば現在進行形（この場合）
＊ "ekalun"(kaleo) 名付ける、呼ぶ
＊ "ザカリヤ"という名は、祭司職の「屋号」みたいなもので、嗣子がその名を代々受け継ぐ
ルカによる福音書1：60
A すると [彼女は]発言し
B すなわち 母は／彼の／言った
C 「決して（ザカリヤでは）無い！
D むしろ 彼は呼ばれるべきだ（未来時称）／ヨハンネと」
「すると彼の母は彼らを遮って（意訳）言った、『断じてそうではなく、ヨハネと呼ばれるべきです。』」
＊ "apokritheisa"( apkrino 発言する) の分詞、この場合は形容詞的用法
＊ "ukhi"(副詞) 決して（断じて）そうではない（強い否定）
＊ 未来時称 直後に行われることも「未来」で、アスペクトは点的もしくは不確定
この場合は文脈からいって最直近時（今から）将来に向かって（ずっと）。
ルカによる福音書1：61
A [彼らは]言った
B 対して／彼女に
C すなわち
D 誰もいない
E 内には／親族の／あなたの
F 誰か／呼ばれている／そのような名で／それで
「しかし、彼らは彼女に言った。『あなたの親族の内には、そのような名で呼ばれている人は誰もいない』」
ルカによる福音書1：62
A そして [彼らは]合図した
B 父へ／彼の
C どちらを／望んでいるか／呼ばれるべき／彼(赤子)に対し
「そして彼らは彼の父に対して合図をした。彼はどちらの名で呼ばれるべきか」
＊ 希 希求法。接続法より可能性の薄い場合に使い、新約ではルカとパウロのみ使う文語的(古い？)語法
この場合は、「まさかヨハネと呼ぶのか」というニュアンス。
＊ "kaleisthai"(kaleo)不定詞 名詞化した動詞
ルカによる福音書1：63
A すると [彼は]求めた／書き板を
B 彼は記した／示すため(分詞)
C ヨハネです／名は／彼の
D すると びっくりした／一同皆は（形容詞の名詞的用法）
「すると彼は書き板を求め、書き示した『ヨハネが彼の名だ』」
「それで一同誰もがびっくりした」
＊ ヘブライ語での表現「ヨハナーン シェモー」
ザカリヤがギリシャ語で記したとは考えにくいので、ヘブライ語新約聖書を調べてみました。たった２語でした。
右から左へ読みます（ローマ字の読みは左から右です）
wayshal luah waykhthov alayn lemor yohanan shemo waythemehu khulam
ルカによる福音書1：64
A すると [それは]開いた
B 口は／彼の／たちまち
C また／舌も／その
D そして [舌は]語り始めた（未完了形）
E [舌は]誉め讃えている(分詞、現在形)／神を
「するとたちまちほどけた。彼の口と、その舌は」「そして[その舌は]神を讃美し始めている」
＊ ポイント DEの主語をどう解釈するか。
"elalei"(laleo 「話す」の未完了形三人称単数)の主語となるものは、文脈から「ザカリヤ」、「口」、「舌」の
３つが考えられます。この節で主格の名詞(主語となりうるもの)は口と舌ですが、「舌が語る」という聖書独特の言い回しから、
また述語に一番近いことから、「舌が語り始めた」と捉えるのが自然だと思います。
参考：詩編35:28,37:30,39:2ほか、使徒言行録2:26,ローマ14:11,フィリピl2:11,ヤコブ3:5-9
ルカによる福音書1：65
A そして
B [それは]来た(アオリスト)／上に／全ての人の
C 畏れが／隣人たちに対し／彼らの
D また
E 全ての民へ／山地の／ユダヤの
F 聞かされている(未完了)／全ての[人]／出来事は／それらの
「そして彼らの近隣全ての人々に畏れがやってきた」
「そしてユダヤの丘陵地域の全ての人は、一連の出来事を聞かされている」
ルカによる福音書1：66
A そして
B [彼らは]思った／全ては／知らされた者
C 〜で／心／彼らの
D つぶやいている（未完了）
E 「どのような者／赤子は／その／なるのか」
F また
G 真に／力が／主の／存在している（未完了）
H 共に／彼と
「そして知らされた者全ては心の中で思い、(心の中で)つぶやいている『その赤子はどんな者になるのか』と」
「また確かに主の力が彼とともに在る」
Readings
2005/11/23
引用聖書：
"NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENUM GRAECE" 6.Druck 1999： (c) DEUTSCHE BIBLEGESELLSCHAFT, 1898 and 1993
聖書（新共同訳：(c)共同訳聖書実行委員会）
"Holy Bible"： New International Version
参考文献：
J-Bible 2nd (c) 日本コンピューター聖書研究会 1996-1998
新訳ギリシャ語辞典 岩隈 直著 増訂6版 2000/05/10 (株)山本書店
新約聖書のギリシャ語文法 織田 昭著 2003/05/20（有）教友社
ヘブル語大辞典 名尾 耕作著 1982/07/20 （株）聖文社
聖書語句大辞典 7版 日本基督教協議会文書事業部 コンコーダンス委員会 (株)教文館