あっしの独り言（平成14年4月前半）

4/15（月）
昨日は疲れたので日記を書かずに寝た。
とりあえず今日の棋譜から。
No.43　昭和十二年（1937）一月二十三日　名人指導碁
六子：本田寿子　白：本因坊秀哉　名人
180手完　黒中押し勝

No.44　昭和十二年（1937）
五子：本田寿子　白：木谷實　七段
160手完　黒中押し勝

No.45　昭和二十三年（1948〉夏季大手合
先相先　先：本田寿子　三段　白：杉内雅男　四段
254手完　黒1目勝

それでは昨日の主日礼拝の内容を書きます。とは言うものの、一日置いているからメモを見ても良く思い出せない・・・
①自分の生き方をしている人は、何らかの宗教を信じている。
こういうような他の宗教を無下に否定しないようなことにはあっしも納得します。
台湾の前総統である李登輝もクリスチャンだし。
今日は大分夜更かししたのでこれで終わりにします。明日こそ新・ゴー宣の感想文を書きます。

ところで、蜘蛛男君から何か書けと命令されたことがあったのだが、何だっけ？
まあ忘れるくらいだから大した事ではないのだろう。ではオヤスミナサイ・・・ZZZ・・・

2002年04月16日 03時26分32秒

4/13（土）
今日は教会の掃除をした。掃除をした後、チプサムニムと囲碁を打った。
蜘蛛男君は色々と茶々を入れてきたが、あっしがあまり付き合わないでいると、途中で諦めたのかどっかへ行ってしまった。
あっしはひとつのことをやり始めると他の事ができなくなる性質なのだ。蜘蛛男君相手できなくてごめんね。

囲碁を打った後、蜘蛛男君にSAPIOを読んでもらった。感想は一言で言うと「硬い内容」だそうだ。
あっしも新ゴー宣以外はあまり読まないからなあ。
その後色々四方山話をしたが、その中で一つの話題を挙げます。
蜘蛛男君の話によると
『日本で「千と千尋の神隠し」などのアニメがヒットするのは、日本人の識字率（多分これは識字率ではなく、他の言葉だと思うのだが・・例えば読解力、理解力など・・これでもちょっとニュアンスが違うかな？）が低下したためである。』
とテレビで誰かが言ってたのだそうだ。
あっしはその時はうなずいて聞いていたが、後でよく考えてみるとこれはちょっと違うと思いました。
日本人の大人がアニメや漫画を読むのは、文章を読む読解力が無いからではなく文化の違いです。
西洋では聖書にも書かれてある通り『言葉は神』なのです。
つまり言葉をうまく操ることができる人が有能と認められる土壌があるのです。
ですから、漫画やアニメと言うのはまだ読解力の無い子供のためにあるのであって、成長した大人には必要が無い、と考えるような風潮があるのです。
これに対して、日本では『以心伝心』という言葉があるように、言葉はそれほど重要視されていないのです。
むしろ、その人の表情や仕草から相手の伝えたい内容を読み取ることができる人が重要視される文化を持っているのです。
表情や仕草というのは、言葉よりも絵で表現した方が簡単にできます。
すなわち、日本では言葉よりも絵のほうがより良い表現方法なのです。

どこかで聞いた話なのですが、サッカーのフォーメーションをある外国の監督が日本人の選手に教えようと一生懸命口頭で伝えようとしたのですが、なかなか伝えることができず、どうしたらよいかと考えていると、ある人からこうアドバイスされたそうです。
『言葉で説明するより、絵を書いて説明した方がいいですよ。』
その言葉通りにしたところ、今までの苦労が嘘のように理解してもらえたのだそうです。

このことから分かるように、日本ではアニメや漫画が重要視される土壌があるのです。
ですから、蜘蛛男君の聞いた話をしていた人はどんな人なのかは分かりませんが、日本人であるにしろ外国人であるにしろ、その人は日本のことを実はよく知らないくせして、したり顔で言っているのでしょう。

そんなことよりもあっしはゴー宣や、漫画で書いた源氏物語すら読めなくなっている大学生がいるということの方が危機感を感じますねえ。
漫画すら読めなくなったら、日本人は一体どうなっちゃうのでしょうか？とても心配です。

新ゴー宣の感想は明日書きます。

2002年04月14日 02時36分42秒

4/12（金）
昨日は服着たまま寝てしまった。
今日もネットサーフィンをやりすぎて眠いので棋譜だけ書きます。

今日の棋譜
No.40　寛文七年（1667）十月二十日　於御城
黒：安井知哲　白：本因坊道策
186手以下不明　白5目勝

No.41 寛文九年（1669）七月七日　於吉田意庵宅
黒：安井知哲　白：本因坊道策
174手以下不明　白10目勝

No.42　寛文十二年（1672）九月八日
黒：安井知哲　白：本因坊道策
242手以下不明　白8目勝

2002年04月13日 03時53分41秒

4/10（木）
明日は朝が早いので、今日の棋譜だけ書きます。

No.38　天和二年（1682）　十二月　於　本因坊
黒：小川道的　白：本因坊道策
143手以下不明　黒1目勝

No.39　元禄十年（1697）　八月十二日
黒：熊谷本碩　白：本因坊道策
242手完　白1目勝

それではおやすみなさい・・ZZZ・・・

2002年04月11日 00時12分32秒

4/9(火）
今日の棋譜
No.29　天和二年（1682）御城碁
黒：安井算哲　白：本因坊道策
151手以下不明　白18目勝ち

No.30　寛文九年（1669） 6/19～21　於　八大坊
黒：本因坊道悦　白：本因坊道策
148手以下不明　黒3目勝ち

No.31　日時不明
黒：本因坊道悦　白：本因坊道策
142手以下不明　黒3目勝ち

No.32　寛文九年（1669）9/22　於　織田信濃守殿
黒：杉村三郎左衛門　白：本因坊道策
105手以下不明　白6目勝ち

No.33　天和三年（1683）1/28
黒：井上因碩　白：本因坊道策
239手完　白13目勝ち

No.34　延宝三年（1675）8/6　於　横山内記殿
黒：安井春知　白：本因坊道策
146手完　白中押勝

No.35　延宝二年（1674）11/24　於　御城
黒：安井算哲　白：本因坊道策
253手完　白6目勝

No.36 延宝四年（1676）　於　永井佐渡守殿
黒：安井知哲　白：本因坊道策
265手完　白9目勝

No.37 寛文十年（1670）　於　細川丹後守殿
二子：菊川友碩　白：本因坊道策
144手以下不明　白勝

今日は仕事が休みだった。先日六年間愛用していたベルトが切れてしまいました。
長い間有難うございました、ベルトさん

と言うわけで新しいベルトを買いに船橋まで行ってきました。
無印良品では2500円で売っていました。
もっと安いのはないかと他の店を探してみたのですが、5000円とか15000円とかで、とても安月給のあっしが買えるような金額ではありませんでした。
それにしてもベルトってこんなに高かったんだ。
せいぜい1000円ぐらいかと思っていたのでびっくりした。

ベルトを買った後教会へ行き、留守番をした。
特に何もすることがなかったので、棋譜並べをして過ごした。
聖書でも読んでいた方が良かったかな？

それでは漫画の感想文を書きます。
ゴー宣・第1巻「第27章・HIV訴訟を見て、プロの誇りについて考えた」

この章はHIV訴訟の裁判を先生ぴゃんが見学して、その感想を述べています。

文庫本の欄外には、「弁護士を誉めすぎた。わしは弁護士に利用された気がする。」と書いてあります。

しかし、この章を見たHIVに感染した子供達は、この章を友達に見せることによって、自分の置かれている立場を理解してもらえた、と言う投書もあったから、あっしはこの章を書いた意味はあると思っています。

たとえ結果的に、先生ぴゃんは弁護士達にいいように利用されたかもしれませんが、この章を見て救われたHIV感染者もたくさんいたのだから、そんなにうらみつらみを言うことはないのではないか、とあっしは思っています。

HIV訴訟に関してはこれからも断続的に出てきますので、今回はこれぐらいにしておきます。
それではオヤスミナサイ。

2002年04月10日 02時01分26秒

4/8(月)
まずは今日の棋譜からです。
No.21 昭和41年（1966）　第22期本因坊予選
黒：梶和為　五段　白：前田陳爾　九段（4目半コミ出し）
142手完　白1目半勝ち

No.22 昭和59年（1984）　大手合
黒：畠秀史　四段　白：本間明男　六段
397手完　白6目勝ち
(記録に残されている史上最長手数局)

No.23　平成8年（1996）　第53期本因坊戦二次予選
黒：大野伸行　六段　白：工藤紀夫　九段
20手完　白中押し勝ち
(記録に残されている史上最短手数局）

No.24　平成6年（1994）　第42期王座戦二次予選
黒：本間明男　七段　白：溝上知親　四段
26手完　白中押し勝ち

No.25　昭和40年（1965）　第21期本因坊戦二次予選
黒：加納嘉徳　八段　白：高橋重行　七段
31手完　黒中押し勝ち

No.26　昭和40年（1965）　第13期王座戦三次予選
黒：前田陳爾　九段　白：春山勇　五段
33手完　黒中押し勝ち

No.27　昭和48年（1973）　第28期本因坊戦リーグ
黒：大平修三　九段　白：坂田栄男　十段
40手完　白中押し勝ち

No.28　新春お好み対局
三子：米長邦雄　アマ　白：趙治勲　棋聖・名人
203手以下不明　黒6目勝ち

それでは昨日あった主日礼拝の内容を書きます。
メッセージタイトル「きみもそこにいたのか」
聖書箇所：ルカの福音書（24：13～35）
聖書箇所の内容は、イエスの弟子のうちの二人がイエスが復活したという話を耳にした後に、とある温泉町に向かって歩いていた時に、復活したイエスと出会ったのに気づかなかった事が書かれています。
気づかなかった理由として、二人の弟子がイエスを人間として見ていて、神としては見ていなかったからだと、先生は言われました。

先生を始めとした牧師さんたちは、おそらくキリスト教の根幹に関わる事だからあっしの思うようなことは認める事はできないだろうが、どうしてもあっしには「イエスを神とする」という考えに反対なのである。
全知全能なる神は全知全能なるがゆえに、人間に生まれてくる必要などないのである。
イエスが人間として生まれてきたのは他でもなく、人間に生まれて学ばなければいけないことを学ぶためだからである。
学ぶ事があるということは、すなわち不完全であるという事に他ならないとあっしは思います。

高校の世界史の授業の事で思い出すことがあるのだが、いくつかあったキリスト教の宗派のうち「イエスを人間と神のあいの子」と考え、世界の破滅は人間の努力次第で防ぐ事が可能である、という思想を主張した「ネストリウス派キリスト教（景教）」というのがあると学んだ時、あっしは次のように思いました。
「もし、あっしが宗教というものを信じるとしたら、ただ神に頼るようなものよりこういう人間の努力の尊さを認めるようなものがいいな。」

あっしは物理的な力や、頭の回転といったような能力は平均以下ですが、自分の直感というものは信じたいと思っています。
もちろん、その直感をカバーする理論的なものを歴史の知識やその他の事で肉付けするように心がけています。
今「その他の事」と書きましたが、具体的な内容については機会があったらお話します。

メッセージが終わった後の交わりで、あっしが自分の事をバカだといったら、「そんなの嫌味にしか聞こえない」と蜘蛛男君に言われた。
蜘蛛男君はあっしが大学に通っていた事があるのを過大評価しているようだ。
頭のよしあしはテストの点が良いということで決まるものではありません。
テストの点が良いというのは所詮紙の上での出来事です。
よく人から「テストで良い点を取るときにする努力が、社会に出てからも役に立つ。」と言われることがありますが、はっきり言ってテストで良い点を取る努力と、実社会に出てからの努力とでは根本的に違います。
学校の勉強なんて所詮答えが出ているものばかりなのです。
社会に出てからは、はっきり答えが出ないことに対して努力していかなければならないのです。
はっきり言ってしまえば、バカな奴は東大出てたってバカなのです。
あっしの場合気が弱いので面と向かっては言いませんが、一流大学出てようがバカな奴にははっきりと「こいつはバカだ！」と言うレッテルを貼ります。
このことに関してはゴー宣でも話題になったことがあるので、その時にまた書きたいと思います。
まあ、そんなことなので大学出てようが、金を持ってようが、そんなことはこの世的な外面でしかないので、あまりこだわらない方が良いですよ！蜘蛛男君。

昨日の日記はこれぐらいにして今日の分を書きます。
仕事が朝からだったので、眠い目をこすりながら仕事場へ向かった。
仕事が終わった後、バイトの女の子と話していたら、今日4/8がお釈迦様の誕生日だということを聞いたので、職場の近くにある法華経寺に行ってみる事にした。
昼間に「花祭り」とかいう催しがあったようだが、もう終わっていて境内は閑散としていた。
大仏に手を合わせた後、帰り道に人懐っこい猫がいたのであっしは少し遊んでもらった。
帰りに教会に寄って少し祈ってから家路についた。
人から見れば節操がないと言うだろうが、言いたい奴は言うが良い。
あっしは自分の直感の方を信じる。
なぜなら、それもまた神が与えてくれたものだからだ。
それで痛い目にあったら、次からしないようにすればよいと思っています。
それが人間として生まれてきた者の成長の仕方であるとあっしは思います。
大分長くなったのでこれで終わりにします。ではオヤスミナサイ・・

2002年04月09日 02時42分27秒

4/7（日）
明日は朝早くから仕事があるので、今日の棋譜だけ書きます。今日の日記は明日書きます。

今日の棋譜
No.16　昭和48年（1973）　第12期十段戦
黒；呉清源　九段　白：加藤正夫　七段
144手以下不明　勝敗不明

No.17　昭和48年（1973）　第11期　旧名人戦挑戦手合第2局
黒：林海峰　名人　白；藤沢秀行　九段（5目コミ出し）
266手完　白1目勝ち

No.18　昭和14年（1939）　鎌倉十番碁
黒：木谷實　七段　白：呉清源　七段
276手完　白2目勝ち

No.19　昭和33年（1958）　大手合
黒：榊原章二　六段　白：前田陳爾　八段
160手完　三コウ無勝負

No.20 昭和35年（1960）　第8期日本棋院選手権中堅棋士トーナメント
黒：橋本誼　五段　白：鍋島一郎　六段（4目半コミ出し）
154手完　白10目半勝ち

2002年04月08日 01時30分07秒

4/6（土）
今日もまた寝坊してしまった。教会に着いたときにはすでに掃除が終わっていた。
学校に通っていた頃は、遅刻なんてしなかったんだけどなあ・・・あっしが通っていた高校の校訓は「自主自律」でした。
最近この言葉を実行するのがいかに大変かということを実感しています。

新しく入ってきたバイトの女の子のうち、一人がもうやめてしまったらしい。わずか一週間の短い付き合いだった。胸が大きくて良かったんだけどなあ・・・

今日の棋譜
No.15　昭和45年（1970）　第25期本因坊戦挑戦手合第2局
黒：本因坊海峰　名人　白：坂田栄男　九段（4目半コミ出し）
262手完　黒半目勝ち

それでは漫画の感想文を書きます。
ゴー宣・第1巻「第26章・素人ヌードと女優ヘアとわしのフォト」
この章ではこの当時流行っていた素人ヌードに対して先生ぴゃんがごーまんかましています。

内容はこんな風になっています。

「わしも一つ告白しちゃおうかなあ・・
わしフロからあがって鏡を見たら今が一番美しいカラダだなって思ったんだ・・
なんてきれいな乳首なんだろう・・ウエストはもうちょっとなんとかしたいけど・・ヒップの形はうんと可愛いぞ！
ああ人に見せびらかしたい！もっとわしのことを知って！わしってきれいでしょ？

それでいまのうちに記念に残しておきたいって思ったんだ。
いやらしくないナチュラルなヌードなら抵抗ないなって・・そう思ったんだ・・
そりゃ篠山紀信さんとかに撮ってもらえたらサイコーだけど・・あの人モックンとかしか撮ってくれないし・・だから街の写真館でたのむことにした・・
自然なら陰毛を露出してもかまわないってそー言いました・・

『あくまでも自然に撮ってください。女のためのヌードでなく、男のためのヌードがあってもいいと思うんです。決してホモ用のヌードと言うわけではなく！』

そしてちっともいやらしくなんかない、裸でいることがとっても自然なフォトが出来上がりました・・

スタッフのみんなにも見せちゃいました！ちょっぴりはずかし～ような、でも誇らし～ようなステキな気分・・ほんとに撮ってよかったと思っています。

いつか息子ができたら、お父さんにもこんなきれいな時期があったんだぞって・・見せてじまんしちゃお～と思っているわしです。

・・・どーだ？こんなわしだとしたらそーとーバカだと思うだろう？
男でこんなバカを許せるか？裸になりたがる女どもよ！
それとも女なら許せて男なら軽蔑するか？
つまり女はバカでいいと思っとるのだな？！

わしはこんな自己愛だけでヌードになりたがるやつは男でも女でも好かん！

それならいっそ
『オレさまのヌードで女どもを濡らしてやるぜ！』と脱ぐ男の方がマシ！
つまり『あたしのカラダで男どもをエレクトさせたげる！』
ッてサービス精神で脱ぐ女の方がえらいってことだ！

女のためのヌードなんか気色ワルイ！年増の陰毛もウゲゲだぜ！
どっちもチンピク0（ゼロ）の最低ヌードじゃ！！
（チンピク0→チンコがピクリともしない）」

またまたこんなに引用してしまった・・・でも引用した方が分かりやすいんだもんな。先生ぴゃんゴメンナサイ。

まあ先生ぴゃんは自分だけのためのヌードは好きになれないそうです。
あっしもやっぱりいやらしい感じのあるヌードの方が好きですね。あんまり開けっぴろげだとどうも・・雰囲気がそがれます。
やっぱり見えそうで見えない感じの方がどっちかというと好きですね。昔は女の裸であればなんでもチンピク100にはなったんですけどね・・
年をとった影響もあるんでしょうね・・

2002年04月07日 02時11分20秒

4/5（金）
昼過ぎに起きて、教会で少し祈ってから仕事へ行った。
最近こんな書き出しばっかだなあ。
もう少し内容のあっることが書けるように、普段からいろんなことを観察しておかないといけないと思いました。

今日の棋譜
No.11　昭和48年（1973）7月　十段戦本戦
黒：半田道玄　九段　白：本因坊秀芳　七段
34手以下不明　勝敗不明

No.12　昭和47年（1972）12月　朝日プロ十傑戦
黒：坂田栄男　十段　白：加藤正夫　七段
73手以下不明　黒中押し勝ち

No.13　昭和48年（1973）5月　第28期本因坊戦挑戦手合第3局
黒：林海峰　名人　白：本因坊秀芳　七段
101手以下不明　白勝ち

No.14　昭和46年（1971）5月　第26期本因坊戦挑戦手合第3局
黒：本因坊海峰　名人　白：石田芳夫　七段
67手以下不明　黒勝ち

それでは漫画の感想文を書きます。
ゴー宣・第1巻「第25章・佐川急便事件---政治学の全てを2ページで教える！」

この章では10年前当時取り沙汰されていた、金丸信が絡んでいた佐川急便事件について取り上げています。
まあ、今の政治で言えば辻本氏を始めとして取り沙汰されている、秘書給与ピンはね事件と同じようなものでしょう。
この事件がどんなものだったのかあっしはもう忘れてしまいました。
このことに関しては、確か後の巻でも取り上げていたと思うので、その時まで勉強しなおして起きます。
では、皆さんオヤスミなさい。

2002年04月06日 02時55分00秒

4/4（木）
今日は朝9時半から仕事だったので少々朝がきつかった。
今日から新しい人が何人か入ってきたので、仕事のやり方を教えたのだが、これが結構疲れた。
子供達を相手に教えるのとは、また違った意味でプレッシャーを感じた。
教えたことが伝わらなかった場合、子供達の場合と違って、理解力のある大人が分からないのだから、分からせるように説明しない教えた人が悪い、と言うことになりかねないような気がしたのだ。
教えると言うのは難しいものである。あっしのようにアホな人に物を教える人の気持ちが少し分かったような気がした。

仕事が夕方で終わったので教会に寄って、少し祈ってから駅前の碁会所に行って来た。
一局強い人とやって、たまたま勝った。手所の読みが深い人だったから、次からは勝たせてもらえないだろうな。

今日の棋譜
No.8昭和44年（1969）　第6回プロ十傑戦
黒：橋本昌二　九段　白：呉清源　九段
54手以下不明　勝敗不明

No.9昭和38年（1963）　名人戦リーグ
黒：林有太郎　七段　白：呉清源　九段
58手以下不明　勝敗不明

No.10昭和13年（1938）　秀哉名人引退碁対戦者決定戦リーグ
黒：久保松勝喜代　六段　白：木谷實　七段
89手以下不明　勝敗不明

それでは漫画の感想文を書きます。
ゴー宣・第1巻「第24章・若い娘はウッギャー　お色気ありそでギャッヒー」
この章では、先生ぴゃんが女子プロレスを見に行った時の出来事を題材にしています。

先生ぴゃんの後ろの席にオバサン達が座っていたのだが、どうやら勝手に人の席に座っていたらしく、後から来たそこの席のチケットを持った若い娘さんたちが来たのに、知らん振りして平然と座りつづけていました。
たまりかねた先生ぴゃんはオバサン達に注意したのだが、他のお客さんたちに迷惑がかかってはいけないと思った若い娘さんたちはあっさりと引き下がり、オバサン達が買っていた安い席の方に移っていきました。
先生ぴゃんは最後に「若い娘は美しい、オバンは醜い」という言葉で締めくくっています。

まあこれは、たまたま良い心を持った人が若い人で、醜い心を持った人がオバサンだったというだけだと思います。（まあそんなのは先生ぴゃんも先刻承知でしょう。）
好かれるような心を持った人ならば、好意的な目で見られるから綺麗に見えるし、嫌われるようなことをするような人なら、醜く見えてしまうでしょう。
あっしの場合は、若い子、年寄りに関係なく、好意的に接してくれる人は綺麗に見えるし、逆の場合なら醜く見えてしまいます。
もっともそんな事ではイカンのでしょう。
聖書にも「汝の敵を愛せよ」とあるのだから、嫌われるような事をする人にでも。その人のためになるような事をしなければいけないのでしょう。でも頭では分かっていても、行動に起こすのは難しいなあ・・・

2002年04月05日 03時01分37秒

4/3（水）
最近どうもぐうたらしている。今日も勉強会に遅刻してしまった。しっかりとした生活を心がけること！
勉強会の内容について書きます。

①聖霊の目的はイエスを証しすること。
②贖いのない人に聖霊は来られない。
これに対してはあっしは少し疑問がある。
贖いのない人に聖霊は来られないのではなく、贖いのない人にも聖霊は来ているとあっしは思います。
どうして創造主である神が被創造物である人間を、この地上界に一人ぼっちで送ることがあるでしょうか？
イエスを信じていようがいまいが、一人一人に聖霊様はついている、とあっしは思っています。
ただ、それに気づくか気づかないかの違いだけだと思います。

③神は成すべき事をした。信じないものは切る。イエスを拒否したら人類は滅亡する。

こうやって宣教師達は信者に対して恐怖心を煽り、教会に縛りつけてきた訳である。
あっしはこういう言葉には惑わされるつもりはないし、こういうことは人に正しい事として話すことはしない。
これは明らかにキリスト教の中に含まれている迷信の一つである、とあっしは思っています。
キリスト教に限らず、どの宗教、宗派であっても恐怖心を煽るような言葉を使用しているものは、あっしは認めることは出来ません。
こういうものは排除していかなければ、キリスト教は今後生き残れない、とあっしは思っています。
もし、イエスを信じないものを切るような神であるならば、イエスに出会わずに死んでいったインド人や、日本人や、中国人や、インディアンや、エスキモー達は何で存在していたのでしょうか？
そんな切り捨てるような人達であるならば、最初から作らなければいいわけです。
神が全ての生きとし生ける者に愛を振り撒いているということは、周りを見渡しただけでも分かります。
たとえ何人もの人を殺した殺人鬼であったとしても、神は分け隔てなくその人にも雨を降らし、朝が訪れます。
神は辛抱強くその人が間違いに気づくことを待ちつづけるものなのです。
たとえ、死ぬまでにそのことに気づかなかったとしてもそれで終わるわけではありません。
肉体が滅ぶだけであって、魂に滅びはありません。
死んだ後の世界で、肉体があった頃の生活を振り返り、反省する時間は用意されているはずです。
間違いを犯したら、必ずいつかは反省する時が来るのです。
あっしが思うには、キリスト教の間違いのうちの一つは「自分達の信じるもの以外は認めない」と言う排他性にあると思います。
そういう点をキリスト教は今後改めていかなければいけないと思います。

それでは昨日から始めた好評の（おいおい！）今日の棋譜のコーナーです。
No.2第1期名人戦挑戦手合第3局
黒：大竹英雄　名人　白：石田芳夫　九段（5目コミ出し）
217手完　黒2目勝ち

No.3第1期名人戦挑戦手合第4局
黒：石田芳夫　九段　白：大竹英雄　名人（5目コミ出し）
229手完　黒2目勝ち

No.4第9期十段戦挑戦手合第4局
黒：橋本宇太郎　九段　白：大竹英雄　十段（5目半コミ出し）
243手完　白3目半勝ち

No.5
黒：安井算知　白：本因坊秀和
219手以下略　ジゴ

No.6
黒：本因坊丈和　白：安井仙知
259手完　黒2目勝ち

No.7第3回アマプロ対抗戦
二子：岩城公順　白：大竹英雄　十段
195手完　白2目勝ち

2002年04月04日 01時10分09秒

4/2（火）
今日は仕事が休みだったので、蜘蛛男君と千葉まで遊びに出かけた。
自宅から駅まで行く途中の道路わきに桜の木があり、花びらが風にふかれて少しずつ散っていた。
風流な感じがして、俳句を一句詠みたい気分にかられたのだが、残念ながらあっしには詩心がないので不可能なことであった。

千葉に着き、明治の頃に立てられた概観のビルに入り、そこで絵の展覧会をやっていたので、柄にもなく絵画鑑賞をした。
その後モノレールに乗って千葉駅まで戻り、船橋へ向かった。
船橋駅で降りて、本屋でパソコンの本を買った後、250円のラーメンを食べた。
250円なりのおいしさだった。
その後蜘蛛男君の家にいき、パソコンをいじって遊んだ。

蜘蛛男君の家に滞在中に、蜘蛛男君からあっしの日記はゴー宣の引用をしているから、著作権法に触れているのではないか？と言われた。
先生ぴゃんは心の広い人だから、こんな個人でやっているしょうもない日記なんか気にしちゃいないのである。
先生ぴゃんのことをでたらめ書いてボロクソにけなしている雑誌でさえ、先生ぴゃんは放っておいているのである。
ましてやあっしのことなんか気にかけるはずもないのである。
だから先生ぴゃんの心の広さに甘えて、あっしは引用しまくっています。
別に悪口書いている訳じゃないもんね。
あっしは大船に乗ったつもりで、どっぷりと甘えちゃっています。

それでは今日もどっぷりと甘えて、漫画の感想文を書きます。
ゴー宣・第１巻「第23章・洋平君について」
この章では『権威主義』と言うのがどういうものかというのを説明しています。

先生ぴゃんの実家のお寺で、落慶法要で植木等氏に講演をしてもらうことになって、みんなが舞い上がっていた時に、先生ぴゃんの甥の洋平君がその様子をたまげてみていました。
そして植木等氏が到着した時、洋平君は土下座して迎えたそうです。
この瞬間に洋平君の中に権威主義が誕生したのだ、と先生ぴゃんは言っています。

先生ぴゃんはこのときの洋平君についてこう分析しています。
「おそらく、洋平君は『水戸黄門』か『暴れん坊将軍』を見たことがあったと思われる・・
そしてこの日の大人たちの態度がこの子の頭脳に・・・
『なんや知らんが、ボクノ存在なんかカスになってしまうようなどえらい人物がこの世におるに違いない』
・・という思想を目覚めさせてしまったのだろう」

あっしも以前は新聞や、学者が言っていることだから本当だろうと思っていましたし、今でもそういうところがないとは言えません。
この世の権威ある人、権威ある団体が言っているからといって、真実であるとは限りません。
それは、聖書に書かれていることや、先生ぴゃんが言っていることも同様であるとあっしは思います。
あっし自身の中にある何らかの権威に依存したいという考えに惑わされず、神から授けられた誰もが持っている、良心や知性に従って物事を判断し、その結果正しいと思ったことに従っていける者となりたい、とあっしは思っています。

最後に全く個人的なことですが、今日からあっしが趣味でやっている囲碁に付いて日記で書いていこうかと思います。
あっしは時々プロの碁の棋譜を並べることがあるのですが、並べた棋譜を日記に書こうかと思います。
別に深い意味はありません。
ただ、書くことがない時にスペースが埋まるからいいなあと思っただけです。
それでは今日並べた棋譜を書きます。

今日の棋譜
No.1 昭和37年（1962）朝日特別棋戦
黒：大竹英雄　五段　白：林海峰　六段（4目半コミ出し）
246手完　黒1目半勝ち

2002年04月03日 02時12分42秒

4/1（月）
今日は昼過ぎまで寝ていた。ぐうたらした一日だった。
仕事の帰りにコンビニに寄って、週間ポストの「逆説の日本史」を立ち読みした。
安土城の造りの説明が書いてあった。
また、信長が自分の誕生日を祝日にしたことが書いてあり、その由来はキリスト教がイエスの生誕を祝ってクリスマスを行うことからきた、と書いてあった。
日本には、それまで誕生日を祝う風習は無かったのだそうだ。
つまり、信長は自分を「神」となぞらえていたらしい。
大きな権力を持つと、人間は自分を神だと思いたくなるのかもしれない。
聖書のどこかに書いてあったのだが、「金持ちが神の御国に入るのは、らくだが針の穴を通るよりも難しい。」という言葉を思い出した。
あっしはこんな力など、持てるような人間ではないので、気は楽である。

漫画の感想文を書きます。
ゴー宣・第1巻「第22章・不健全な意見が不健全な新聞に宿る」

この章では、第15章(3/12参照）で取り上げたユウェナリスの詩「健全なる魂は、健全なる肉体に宿れかし。」の言葉に対して、新聞が書いた意見に、先生ぴゃんが反論しています。

平成4年（1992）8/11の毎日新聞の余禄では、ユウェナリスの詩を紹介した後、この年に行われたバルセロナ・オリンピックを手放しで賞賛し
「かつてのローマの植民都市、バルセロナで開かれたオリンピックを見たら（ユウェナリスも）認識を改めたに違いない。」と書かれています。

これに対して先生ぴゃんは
「金まみれ、SEXまみれのオリンピックを見て風刺詩人ユウェナリスがどう認識を改めるというのだ？」と反論しています。

また、朝日新聞にはパラリンピックが始まると、車椅子生活の人から投書が来たらしく、「健全なる魂は・・」の言葉に傷つけられたと、障害者は皆不良なのか？・・と。
そこで9/4天声人語が一筆・・ユウェナリスの誌を紹介して、
「つまり健全な身体に健全な精神が宿るように祈りなさい、とすすめた詩で、宿るものだと、断定した詩ではない・・と書いてあります。

これに対して先生ぴゃんはこう書いています。
「そんな書き方で身障者が救われると思っているのか大新聞？！
『健全な身体には腐れた精神が宿ることがほとんどだ』としっかり書け！
だからこそ、今の社会は身障者を街から追い出して、どっかに隔離してしまっとるじゃないか！
ユウェナリスはそーゆう健常者の思いやりのなさを怒っているのだ！」

あっしはオリンピック自体には全然興味がないので、金まみれだろうが、SEXまみれだろうがどうでも良いと思っています。
身障者に対しては、日本人は他の先進諸国に比べると冷たいと言う話は聞いたことがあります。
最近では、車椅子用のエレベーターや、昇降機などが駅に設置されていますが、一般の人の身障者に対する態度は冷たいものがあるかもしれません。
一般の人への啓蒙活動も必要だと思いますが、身障者の方も積極的に外出するように心がけるべきだと思います。
特に身障者を家族の中に持っている人は、めんどくさがらずに身障者の方を後押しするように外出させるべきだと思います。
身障者の方がより多く外出し、一般の人の目に触れる機会が多くなれば、一般人も身障者の人になれてくると思います。
時間のかかることではありますが、一般人も身障者の方もお互い歩み寄る姿勢が必要なのではないか？とあっしは思っています。

2002年04月02日 02時53分07秒

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