ヨハネ福音書の感想文

ヨハネの福音書の感想文

ヨハネの福音書には「聖書の言葉が成就されるためであった。」
と書いてあるのがいくつか目に付きました。一例をあげてみます。

ヨハネ「19：31～36」
「その日は備え日であったため、ユダヤ人たちは安息日に死体を十字架の上に残しておかないように、脛を折って、それを取り除ける処置をピラトに願った。
それで、兵士達が来て、イエスと一緒に十字架につけられた第一の者と、もう一人の者との脛を折った。
しかしイエスの所に来ると、イエスがすでに死んでおられるのを認めたので、その脛を折らなかった。
しかし兵士のうちの一人が、イエスの脇腹を槍で突き刺した。
すると、ただちに血と水が出てきた。
それを目撃した人が証しをしているのである。その証しは真実である。
その人が、あなた方にも信じさせるために真実を話すと言うことを、よく知っているのである。
この事が起こったのは『彼の骨は一つも砕かれない』という聖書の言葉が成就するためであった。」

この部分の説明として、聖書の下記には、
出エジプト[12：46]、民数記[9：12]、詩篇[34：20]
が示されているので、一つずつ検討してみることにします。

出エジプトは多少範囲を広げて[12：43～46]を引用致します。
「主はモーセに仰せられた
『過越しのいけにえに関する掟は次の通りである。
外国人はこれを食べてはならない。
あなたはその肉を家の外に持ち出してはならない。
また、その骨を折ってはならない。』」
この文章は主がモーセに過ぎ越しのいけにえについて言った言葉であり、
イエスの事とは何ら関係がありません。

次に民数記を見てみましょう。民数記は文章が長いので、少し要約してみます。
[9：1～12]
人の死体によって身を汚し、過越しのいけにえを捧げられなかった人達について、
主がモーセに語った言葉であります。
[9：10～12]
「あなた達の、またはあなた方の子孫のうちで、誰かがもし死後によって、
身を汚しているか、遠い旅路にあるなら、その人は過ぎ越しのいけにえを捧げなければならない。
・・・(中略)・・・
そのうちの少しでも朝まで残してはならない。またその骨を一本でも折ってはならない。」
これも主がモーセに対して語られた言葉であり、イエスの事とは何ら関係がありません。

詩篇[34：20]についてですが、これについては34章の冒頭にあるように
「ダビデによる。彼がアビメレクの前で気違いを装い、彼に追われて去った時」
と書いてあるので、これはダビデについて語ったのであり、すでにイエスの事とは全く無関係と言うことが分かります。
よって「聖書の言葉が成就した。」と言うのは、少なくともこの部分に対しては、
全くのデタラメと言うことが分かります。

私自身はこういう細かなことには、あまりこだわりたくは無いのですが、キリスト教を信じている方の中には、
「聖書の御言葉は霊感で書かれているから、絶対正しい。」
と言う聖書絶対主義者（ファンダメンタリズム）が結構多くいるような気がしたので、あえて指摘させていただきました。

ヨハネ福音書を含めた聖書66巻（カトリックではもう少し多いようですが）は私にとって絶対的な地位を埋める書物にはなっておりません。
あくまでもユダヤ人の歴史が書かれている、物語として捕らえています。
物語である以上、そこにはその時代の人々の思いが込められている訳で、絵空事も含まれているでしょう。
しかし、後世の人々に残しておきたいという真理もあることでしょう。

わたしの聖書の読み方は、私の内にある神の心である良心に問いかけ、どの部分が迷信で、どの部分が真理かを選別すると言うものです。
ヨハネ福音書の感想文とは大分かけ離れましたが、これが大雑把ではありますが、わたしの聖書観です。

2002年12月11日 11時36分14秒

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