髑髏（どくろ）平和論

garimegane foundation's message

ガリメガーネ・ファウンデーションからのお知らせ

髑髏平和論（髑髏と平和についてのメッセージ／初出1996）

ガリメガーネ財団髑髏部門代表／サワヤ　リュウコ

髑髏とイドラ

　髑髏と言われて、あなたは何を思いうかべるか？　海賊、毒薬のマーク、ヘビメ

タ、デンジャラスゾーン、死…。およそポジティブに程遠いものばかりであろう。

　我々はイドラにとらわれて生きている。イドラとは、フランシス・ベーコン説くと

ころの”幻想の意”。正しい認識を妨げる先入観や偏見のことだ。１７世紀の啓蒙思

想家トーマス・ペインは「黒人を無色にする最善の方法は、白人に純白な心を持たせ

ることである」といった。この言葉には２つのイドラが存在する。「黒人を無色にす

る」イドラと、「純白（な心）」というイドラだ。冷静に考えれば、いかにこの言葉

が偏見に満ち溢れているかが分かるだろう。斯様にイドラは我々を惑わせる。イドラ

あるところに真実はない。「髑髏＝ネガティブ」の思考も幻像なのである。　　　　

　イドラを廃し、再び髑髏を考察してみよう。まず、髑髏に性別はない。人種もな

い、貧富の差もない、争いもない、イデオロギーもない。まるでゲゲゲの鬼太郎の歌

のようになってしまったが、すべての差別を乗り越え、超然と現実世界に実在するの

が髑髏なのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

付属物としての髑髏

　髑髏には多分に死のファクターがある。死をネガティブと見るか、ポジティブと見

るかは各人に因りけりだが、どちらにしても髑髏は死後、つまり魂の抜け殻を象徴し

ている。抜け殻に何の価値があるのか？と疑問に思う向きもあるだろう。だが、髑髏

は付属物でありながら、およそあまねく人類と、類人猿～２０世紀の我々が変わらず

持つという普遍性がある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　普遍かつ、差別外の存在である髑髏は、学歴や地位、人種など他の魂の付属物と決

定的に異なる。否、付属の位置を突出し、主に変わりえたるものだ。突き詰めていけ

ば、「人間は髑髏」とも言い切れるのかもしれない。　　　　　　　　　　　　　　

髑髏的平和社会

　ここであえて極論を吐こう。髑髏こそ平和のシンボルである。混沌の２０世紀末、

我らが目指すべき道は髑髏的平和社会の設立だ。死の世界が平和と言っているのでは

ない。自らが「ただひとつの髑髏」と自覚することにより、現在の紛争原因となって

いるさまざまな人間同士の相違点は解決されよう、ということだ。「私も髑髏、あな

たも髑髏、世界皆が髑髏だよ」なんである。己は他者とはあまり差異がないことを理

解し、身の程を知ろう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　たたえよ髑髏！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

髑髏平和論を唱える部門。

実際に1996年は、

ドクロアロハやドクロTシャツなどの髑髏グッズが売り出され、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　髑髏ブームの年となった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（２０００.９.１記）