真言立川流／タントラ編
真言立川流は、中世日本、現在の東京都立川市近郊で発生した密教信仰だ。
加持祈祷を中心とした「密教」の実践と、陰陽二元論を中心とした「陰陽道」の教えが合体し、
さらに印度等より流入した「タントラ」（実際には仏経典として空海等が招来）などの
思考が、既存の修験的要素と合わさってできたのが「立川流」であった。
このように書くと、なんだか難しいが、かんたんに言うと「江戸時代に発生した性的要素の強い
仏教諸派」という事になるだろう。
したがって儀式や理論に性的な要素が強い。
注目すべき点はインドの「タントラ」的な教えに非常に肉薄していたところだ。
ご存知の通り、古代インドおよびチベット近辺の仏教（密教）には左に示すような
「陰陽像（男女交合仏／歓喜仏）」が多く存在する。
（タントラに関しては平凡社刊「タントラ」がくわしいのでそちらを参照してもらいたい。間違っても
某真理教の「タントラ」という名称に惑わされてはいけない。）
明王の秘法と立川流の秘儀「秘伝の修法から」もお読み下さい。
立川流の創始者たちは「理趣経」等の研究を通じて、その背後にながれる「タントラ」思想
に達していたのであろう。
広範囲にその影響を与えた性的密教「立川流」であったが、やがてその内容から「邪教」の烙印を押され、
「人気」を妬んだ多宗派の弾圧により血脈を絶たれるのである。
しかし、性的秘儀や秘密の教えを収めた「経典」が現在でも受け継がれ、保存されている。
内容は「タントラ」「チベット密教」「性秘儀」の著作があふれている現在では、あまり
目新しい教えはないが、「祭儀」「儀礼」には目をみはるものがある。
それは性秘儀を中心とした密教修法であり、陰陽道の奥義でもある。
密教に隠された性的要素が顕示し、陰陽の原理といっしょになって、日本で開花したのが立川流だったのだ。
これはイメ−ジ写真なので深く考えないように（笑）
立川流にはさらに中国の「房中術」の要素も混在していた。
ごくたまに新興宗教や、営利団体宗教、勘違宗教（教祖が「ワタシハヨガのボウサマです。」とか「ワタシのなまえはボサツです。」「ミヤモトムサシの宗教はすごい。」といった勘違いから発生したもの。（注１））には性的要素を取り入れようとして、逆に破綻を起こしているものがほとんどすべてであるので、その違いには十分注意されたい。
本当の性秘儀には理論的な裏付けの他に、それを発展させた哲学的考察もあるということ。
さらにそれを実生活にも活かすことができるということ、に注意されたい。
ここで「真言立川流」の秘儀の一端を伝える「次第書」つまり「加持祈祷の実際の方法を
具体的に書いたもの」を初公開する。
これらの「奥義書」は内容からいっても、これから先、一般に公開される可能性はほとんどないだろう。
陰陽房内宿精術
二根交合五塵成仏法
（注１）宮本武蔵の思想は「信仰」ではない。「実践する哲学」である。そこには冷徹な観察と、思索結果の実践が要求されるのである。信仰は「実践する心理学」である。そこには熱烈な精神と、徹底した実践が要求されるのである。しかし、信仰と実践する哲学のもっとも根本的な違いは「信仰するよりどころ」と己の中か、外に顕在する「存在」におくか、否かであろう。その点「スピノザの神」は両者を超えている。そこには「数学」における「集合論」を哲学、および宗教にあてはめたかのようなニオイがある（そのものだけどね）。曼荼羅（胎蔵界、金剛界）は逆説的にスピノザの神を宗教的に展開したもので、宇宙そのものを「とりあえず」神格化したものである。よって曼荼羅を見て「多神教」と言う人は間違っているのだ。あれは宇宙という個体を分割（分散）表記した画像なのである。（字ばっかし）