愛のペイ･フォワード拡大計画

愛のペイ･フォワード拡大計画の参加条件

（分離意識から統合意識への転換）
（旧パラダイムから新しい時代のパラダイムに再定義）

２．今の瞬間のすべてを愛する（受け容れる）、と決心する。（無条件の愛）
（これが一番大切です。言いかえれば「善も悪も受け入れる」ということなのです。）
（すべて同じ価値、今の状況では今のすべてが最善、すべて神様の贈り物と分ること）
（仏教的に執らわれない心になる、といってもいいと思います。）

３．（２により現状を否定せず）
　今の状態に感応して自分がしたいと感じたことをする、と決心する
（しかし、結果に執らわれない・・・２に戻りどんな結果も受け容れる）
（自分の奥から湧き上がる宇宙・神からのメッセージに従うということ）
（本当の自分を表現する、創造するということ）
（宇宙の流れと一体化するということ）
（無償の愛）

　後は、２と３を繰り返すことになります。

すべてに「決心する」が最後についているのは、
そう決めた自由意志を尊重するということです。
それは、そう思いながらもできないことがあったとしても、
それはそれでいいじゃないか、
できないことも受け入れよう、ということです。
大切なのは、愛へ向かう自由意志の方向性です。

自由意志が統合に向いているか、分離に向いているかということです。

※　この生き方を「ヒカリズム」と呼び､それを生きる者を「ヒカリスト」と呼びます。
※　光の存在としての自覚を持ち､光り輝いて生きる生き方です。

愛のペイ･フォワード拡大計画の参加条件についての簡単な説明

　そもそも「さとる」とはどういうことなのでしょうか？
本文中にも説明がありますが、このことは人によって、それぞれ定義、解釈が異なることでしょう。

私が学んだことは、
「枠をはずす」あるいは「限界を設けない」そして「すべてを愛する」ということだと思うのです。

「こうあるべきだ」
「何々でなければならない」
「これは正しくて、あれは誤りだ」
「この方が上だ」
「この方が得をする」
「勝つ方がいい」

というような自分の体の中に根をはっている判断基準に一つひとつに気づいて、

「この世には何でもあり得る」
「良いも悪いもない」
「さとってもさとらなくてもいい」
「今の自分が最高」
「この世はこのままで素晴らしい」

ということが体の中から湧き上がってくることではないでしょうか。

つまり、すべてを受け入れ、愛する、ということです。
そうすると地獄のような状況にいると思っていたのが、実は天国にいたことを発見するのです。

だって、この世には太陽も月も星もあり、空気もあり、緑の木々もあり、花もあり、鳥は歌い、蝶は舞い、ありとあらゆる植物もあり、本当にすごいところなのですから。

（タデウス･ゴラス 著/山川紘矢･亜希子 訳「なまけ者のさとり方」地湧社刊　P119〜P120）

　出来事は中立ですから、本来良いこと、悪いことというものはないわけです。
それなのに自分で良いことと悪いこととか正しいこと、間違ったことのように二つに分けています。それ自体は別に問題ではないのですが、それを絶対視して、それ以外の見方を認めなくなってしまうと問題なのです。

　それは、あたかも、本来、表も裏もない石ころに対して自分の価値観で「こちらが表（善、良い、正しい、美しいなど）」と決めつけて、他の見方を認めないようなものです。あなたが表と決めたとたんに、裏が生じます。そして表だけを受け取ろうとしますが、それは無理です。石ころを丸ごと全部受け取ることが必要です。
　別な言い方で説明すれば、「すべてを愛すると､決心する」とは、こんなふうにもいえます。

光と闇、美と醜、正義と悪、
これら全ては
前があるから､後ろがあるように
ふとした拍子に
変化してしまうものだ。

大切なのは
そのどちらにも　とらわれる事なく､
その表裏一体
全てを　受け入れる覚悟を持つ事

　（武井宏之「シャーマン･キング」第９巻P95）

　神との対話には、悟りについてこう書いてあります。

宇宙で起こることはすべて、完璧に起こるべくして起こっている。
＜中略＞
すべてに完璧さを見るなら
−あなたが賛成できることばかりでなく、
(とりわけ)賛成できないことでも完璧だと考えるなら−
悟りを開いたことになる。
＜中略＞
悟りとは、「ありのまま」を批判せずに受け入れることから始まる。

（『神との対話３』3P186）

　なんとなく、おわかりいただけてきたでしょうか？（^^）

愛とは、あるがままを受け入れる、つまり無条件のものです。

　長所というのも、自分が素敵だと思う誰かを基準にして、それを良いものとして目標にしているということにすぎません。しかし、すべての人の個性が同じだったらかえって困るでしょう？個性が違うから意味があるのです。本来、どれが優れているということもないのです。長所、短所というのも相対的なもので、状況が変われば、短所と見えていたものが長所に変わることもあります。そういうものは、すべてただ個性なのです。

その説明には、淀川長治さんのこのお話がわかりやすいと思います。

「暗くなるまで待って」という映画があるでしょ？
かよわい盲目の女がギャングに襲われて死を覚悟する。
もうダメと思った時に「君にしかないものがある」という神の声を聞く。
それはなんと「目が見えないこと」だったんですねえ。
明かりを消して部屋を真っ暗にした結果、彼女は助かった。

（『生老病死の旅路』読売新聞社=編より）

　ある条件のもとで、欠点、短所だと信じて疑わなかったことが、実は条件が変われば長所にもなり得る。それが、シャーマン･キングで述べられている「光と闇、美と醜、正義と悪、 これら全ては前があるから､後ろがあるように 　ふとした拍子に 変化してしまうものだ。」ということです。山川さんの「この世には何でもあり得る」「良いも悪いもない」ということです。短所などないからこそ、一見短所があるように見えるあるがままの自分も無条件に受け入れられるのです。

　また、あるがままの自分というときの「あるがまま」には、二通りの解釈があります。簡単に言えば、悟る前の、今現状の欠点だらけに見えている自分。そして悟った後の自分です。

　多くの人は、悟るとは、何かこれまでと違った優れた存在になることだと勘違いしています。ですから、欠点を無くすように自分を変えていかなければならないと思い込んでいます。
　ですが、そうではないと私は思います。悟る前も悟った後も自分は何も変わっていないことに悟った後に気がつきます。よく言われるのが『悟ろう、悟ろう』と思っている間は、悟ることができない、と言うことです。『悟ろう、悟ろう』と思うということは、悟ることがよいこと、悟らない自分は劣ったもの、という分離意識があるということだからです。ですから、山川さんは、「さとってもさとらなくてもいい」と言っています。逆説的ですが、そのことに気がつかなければ、悟れないのです。

　『悟る』とは、ただ『統合意識』になることです。つまり、ただ「すべてを愛する」ことができることが『悟る』ということなのです。それは、何かができるようになるとか、個性を変えるというようなことではなく、何も否定しなくなった『素の自分』（になる、ではなく）で在る、ということです。それがあるがままの自分なのです。
　つまり、もう一つの『あるがままの自分を愛する』ということは、『素の自分、そのまんまの自分を愛する』ということなのです。シッタカブッタというマンガのタイトルにもありましたよね。『そのまんまでいいよ』って。それが悟りなのです。簡単なことなのです。

そして、そのまんまの自分とは統合意識、つまり、神と同じ意識、愛のことだと思います。

催眠療法で光の存在はこう語ります。

Ｄ：「人間って、何ですか？」
Ｃ：「愛そのもの･････本当は」（P78）

Ｄ：その光に尋ねてください。「人間は、何のために生きているんでしょうか？」
Ｃ：成長するためだそうです。
Ｄ：「成長して、人間は、最後には何になるのでしょうか？」
Ｃ：光になるそうです。（P209）

Ｄ：「人間は何のために生きているんですか？」
Ｃ：「勉強するため」
Ｄ：「勉強していったら、最後には何になるんですか？」
Ｃ：「神に」（P261）

（飯田史彦、奥山輝実共著「（光との対話が人生を変える）生きがいの催眠療法」PHP研究所刊より）

　また、自分がそのまんまでいいのなら、すべての人がそのまんまでいいということになります。だから、そのまんまの自分を愛する人は、誰かに「おまえはもっと良くなるべきだ、こう変わるべきだ」というようなことは言いません。ただ、その人が否定的感情にとらわれて苦しんでいる時、「受け入れることでしか、それは解決できないよ」と言います。

　そして、悟らない自分がいなければ、悟る過程を体験できません。そのために悟る前の自分、本来悟っていること（愛で在ることを）を忘れている自分がいるのです。まず、それを認めてください。それが、山川さんのいう「今の自分が最高」ということだと思います。

　これまでは、自分で自分の価値観に従って何かしたいと思っても、親の反対や世間体でやめたりすることがあります。それは親の価値観や世間の常識のためにあるがままの自分の気持ちを否定しているということです。あるがままの自分を本当に愛し、受け入れることができたら、そこに湧く自分の本当の思いも同じように愛し、受け入れることができるはずです。ただ素直に、あるがままの本当の自分の思いに従いましょう。ということです。
　もちろん、それがバランスのとれた素晴らしい思いであるとは限りません。その場合、その結果は、否定的な感情や思いをもたらすでしょう。否定的感情や思いがあるということは、必ずそれをもたらした「〜であるべきだ」「〜でなければならない」というようなある考えに対するこだわりがあるはずです。「〜であるべきだ」「〜でなければならない」という限定から、現状がはみ出していたから、否定しているはずです。

　ですから、その否定的感情、思いを受け入れた上で、もうそれを味わいたくないと思えば、その「〜であるべきだ」「〜でなければならない」というこだわりを手放せばよいだけなのです。『どっちでもいい』と思えたなら、否定する必要はなくなりますから、否定的感情も起きません。そうやって受け入れことが愛することになっていくのです。

　もし、自分の正直な思いを否定してしまったら、それはもう自分を生きていないということに等しいと思います。かけがえのない自分を大切にし、瞬間、瞬間を大切に生きましょう。

分離思考が問題な理由

分離思考ではなぜいけないのでしょう？
　まず、分離思考になったから、統合思考へ向かう体験ができるのですから、それ自体が悪いことだということではありません。それは必要なことなのです。

　何が問題なのかといえば、それぞれの人により価値観が違うということは、「善悪」や「正しい、間違い」という判断が、それぞれの人によって違うということなのに、分離思考とは、自分の価値観を基準にして「善悪」や「正しい、間違い」という判断をし、それに執らわれ、それしか認められない、ということだからです。さらには自分の正しさを他の人に押し付けようとすることになるからです。

　例えば、バーミアンの石仏を破壊したイスラム教の人たちは、自分たちが信じるイスラム教の教えに従って、偶像を破壊するという「正しい」ことをしたのです。しかし、別な価値観をもった人は、それを悪いことだと言ったわけです。それが争いに繋がるのです。

　それを防ぐためには、すべての人が同じ価値観を持つか、それぞれの人が別な価値観を持つことを受け入れるか、以外にないと私は思います。そして、実現可能なのは後者だと思います。そして、それはある意味、大きな意味ですべての人が同じ価値観を持つことだともいえると思います。

　誰かが、自分の価値観とそれに基づく判断の絶対的正しさを主張し、周りの人を変えようとするのならば、それは、その人が世界を征服し、支配者になって、すべての人を従えるまで続くことになります。それができなければ、どこかで挫折し、否定的感情を味わうことになります。

　そして、実際は死を含め、人の力の及ばないことがあるわけですから、たとえ世界の支配者になったとしても、挫折を味わうことは避けられないのです。

統合意識を勧める理由

　一方、受け入れること、愛することは、その瞬間から幸せになれます。

　多くの人は、幸せとは、なにか自分の外にあるもの、周りの環境、状況のように考えていますが、それは間違いです。
　幸せとは、心の状態です。否定していないときの心の状態、または、肯定しているときの心の状態です。

　否定していませんから、否定的感情が湧くことはありません。穏やかな心でいられます。

光の存在は、こう言っています。

Ｄ：「本当の幸せって、どういうことですか？」
Ｃ：「なかなか幸せだとは感じられないものだけれど、穏やかさの中にいるということこそが、本当の幸せなのだ･････」（P236）

（飯田史彦、奥山輝実共著「（光との対話が人生を変える）生きがいの催眠療法」PHP研究所刊より）

分離意識を選ぼうが、統合意識を選ぼうが、それは本人の自由であり、自由意志に任されています。ですから、山川さんは、「さとってもさとらなくてもいい」と言っています。（これには深い理由があると思いますが、それには触れません）

　ただ、分離意識では必ず、否定的な感情を味わうことになり、統合意識（すべてを受け入れる意識）を選択すれば、穏やかな心、幸せでいられるということです。

それを山川さんは、
つまり、すべてを受け入れ、愛する、ということです。
そうすると地獄のような状況にいると思っていたのが、実は天国にいたことを発見するのです。
と言っていますね。(^^)

統合意識について

これまで、あった分離した概念を統合していくのが統合意識です。

例えば、ある部族には、３までの数字の概念しかなかったそうです。
数を数えると「１．２．３．たくさん、たくさん」
３つをこえたら、すべて「たくさん」だそうです。

そうなると６つでも７つでも、同じことです。
それと同じように自他の概念区別が統合されれば、 自分でも他人でも一緒になります。
それが自他の概念が統合されたということです。

実際は、そこまではっきりと自他が統合されることはないでしょう。
しかし、身内（本来、自分の身の内という意味から来ています）や親友であれば、つきあいの浅い他人には遠慮して言えないことも、
言えるようになるということは、誰しも体験していますよね。

　また、統合意識、悟りというものは、一度なったらずっとそのままということはありません。
人生とは、毎瞬、毎瞬選択の連続です。
その選択の瞬間に「イエス（Yes）」と肯定し続けることが必要なのです。

その選択のときに統合意識かどうか（統合思考をするかどうか）ということなのです。

悟り（統合意識）と感情

　よく質問されるのが、「悟ると感情がなくなるのか？」ということです。

　悟っても、悲しみも苦しみも心の痛みも辛さもそのままあります。悟ると、ただ自然になります。悲しいのにそれを認めなかったり、怒りをこらえたりしません。

感情とは、考えを元に、出来事（思うことも含め）をきっかけに生じるものです。考えがある以上、感情はあります。しかし、考えに執らわれていなければ、それは自然の感情として、数十秒で消えます。

感情はありますが、悲しみや怒りに振り回されることもありません。
いつでも、そこから自由なのです。失恋の痛みをもう少し味わいたいと思えばそれを味わい、この楽しさの中に、喜びの中にいたいと思えば、それをします。

仏教学を含めたインド思想の世界的権威、中村 元がこんなことをおっしゃっています。

　人間には生きている限り、迷いがついて回るものです。
生きるということは、さまざまな選択の連続ですから、不断に迷いが起こることは避けられません。
私もしょっちゅう迷っていますよ。(笑)

しかしですね、古い仏典を見ますと、
悟りを開いた後のお釈迦様に対してさえ、悪魔は何やかやと誘惑を続けていたとかいてあるのです。
　一般には、お釈迦様はすべての誘惑を断ち切って悟りを開いたと思われがちですけど、
どうもそうではないらしい。
むしろ、一生の間、こころを悩ますこともあったようなのですが、
日々の暮らしにおいて、迷いながらも、絶えず反省をし、努力を続けるなかにこそ、
悟りはあるということなのではないでしょうか。(P13)

（『生老病死の旅路』読売新聞社=編より）

ヒカリストとして生きる覚悟

わたしになろうと努力しつづけるには､わたしを否定しなければならない。
あなたがたは､その努力をしたいだ。すべてになっているものにはなれない。
だから､否定というのは重要なことだ。
役に立つ道具（ツール）だ。
だが､そうでなくなればべつだ。（P319）

＜マスター＞は､幻想を見つづけようとする者が否定することを知っている。
幻想を終わらせようとする者は受け入れる。

受容､宣言､立証。これが神への三つのステップだ。
ほんとうの自分を受け入れる。
それを全世界に向かって宣言する。そして､あらゆる方法で立証する。（P319）

人生はすべて､自己の立証だ。
しかし､この立証はあなたにとって最大の挑戦になる。
自己を否定するのをやめれば､今度は他人があなたを否定するだろう。
あなたが神と一体であると宣言したとたんに､他人があなたは悪魔と組んでいると言い出す。
あなたが最高の真実を述べたとたんに､他人があなたは最低の冒涜を語っていると言い出す。
そして､おだやかに自分の悟りを立証したすべての＜マスター＞と同じように､
あなたは崇拝され､同時に罵倒されるだろう。
尊敬され､さげすまれるだろう。
たたえられ､､責めさいなまれるだろう。
循環を断ち切ったあなたを､幻想に生きている者はどう考えればいいのかわからないのだ。（P320）

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