○ 二宮翁夜話　― 抜粋 ―
　　（福住正兄筆記　佐々木信太郎校訂　1933年6月25日　岩波書店発行）

　巻　之　二　（明治18年11月16日　木版和装にて分冊出版）

　五六　　原木嘉七を諭して開拓法を示す
　東京都深川原木村に、嘉七と云者あり、　海邊の寄り洲を開拓して、成功すれば賣り、出來上れば賣り、常に開拓を以て家業とす、　土人原嘉の親方と云へば、知らざる者なし、　其開拓の事に付決し難き事あり、翁に實地の見分を乞ふ、　翁一日往て見分され、其序（ついで）彼の海岸を見らるるに、　開拓すべき寄り洲、四町五町歩の地は、數しらずあり、　嘉七曰、寄り洲は、自然になるといへ共、又是を寄する方法あり、　其地形を見定めて、勢子（せこ）石勢子杭（ぐい）を用ふる時は速（すみやか）に寄る物なりと、　翁曰、勢子石とは如何なる物ぞ、　嘉七曰其方法云々なり、　翁曰良法なるべし、　嘉七又曰誠に寄洲は天然の賜（たまもの）なりと、　翁曰天然の賜にはあらず、其元人爲に出る物なり、　嘉七曰、願（ねがは）くは其説を示し玉へ、　翁曰川に堤防あるが故に、山々の土砂、遠く此處迄流れ來て、寄洲附洲となるなり、川に堤防なき時は、洪水亂流して一處集らず、故に寄洲も附洲も出來ざるなり、されば其元人爲に成るにあらざるや、　嘉七退く、　翁左右を顧（かへりみ）て曰、嘉七は才子と云べし、かゝる大才あり、今少し志を起し、國家の爲を思はゞ、大功成るべきに、開拓屋にて一生を終るは、惜むべし
　正兄曰予佐藤信淵の著書を見しに内洋經緯記又勢子石用法圖説等あり今にして是を思へば嘉七は佐藤氏の門人にあらざるか　經濟要録の序に云れし事あり開き見るべし

　五七　　高須和十郎を諭す
　三河國吉田の郷士に、高須和十郎と云う人あり、　舞坂驛と荒井驛の間に湊を造らんと企て、繪圖面を持來て、成否を問ふ、　翁曰卿（きみ）が説の如くなれば、顧慮する處なきが如くなれ共、大洋の事は測るべからず、往年の地震にて、象潟（きさかた）は變地して、景色を失ひ、大坂の天保山は、一夜に出來たりと、　皆近年の事なり、　かゝる大業は、實地に臨むといへ共、容易に成否を決す可からず、　況（いはん）や繪圖面上に於てをや、　斯の如き大業を企（くはだつ）るには、萬一失敗ある時は、斯くせんと云、扣堤(ひかへつゝみ）の如き工夫あるか、又何様の異變にても、失敗なき工夫があり度物なり、　然らざれば、卿が爲に贊成する者、共に成佛する事、なしとも言ひ難かるべし、然る時は、山師の誹（そしり）あらん、　予先年印旛沼、掘割見分の命を蒙（かうむ）りし時、何様の變動に遭遇しても、決して失敗なき様に工夫せり、たとひ天變はなくとも、水脉土脉を堀切る時は、必意外の事ある物なり、　古語に事前に定まれば躓（つまずか）ずと、　予が異變ある事を前に定めたるは、異變を恐れず、異變に躓ざるの仕法なり、　是大業をなすの秘事なり、　卿又工夫なくばあるべからず、然らざれば、第一自ら安ぜざるべし、　古語に内に省みて疚（やま）しからざれば、何をか懼（おそ）れんとあり、されば天變をも恐れず、地變をも憂ひざる方法の工夫を先にして、大事はなすべきなり　　　
　六二　　大道は水の如しと論じて實行に及ぶ
　翁曰大道は譬（たとへ）ば水の如し、善く世の中を潤澤して、滞（とどこほ）らざる物なり、　然る尊き大道も書に筆（ひつ）して書物と爲す時は、世の中を潤澤する事なく、世の中の用に立つ事なし、　譬ば水の氷たるが如し、元水には相違なしといへども、少しも潤澤せず、水の用はなさぬなり、　而て書物の注釋と云物は又氷に氷柱（つらら）の下りたるが如く、氷の解けて又氷柱（つらら）と成りしに同じ、世の中を潤澤せず、水の用を爲さぬは、矢張同様なり、　　扨此氷となりたる經書を、世上の用に立んには胸中の慍氣を以て、能解して、元の水として用いざれば世の潤澤にはならず、實に無益の物なり、氷を解かすべき慍氣胸中になくして水の用をなす物と思ふは愚の至なり、　　世の中神儒佛の學者有て世の中の用に立たぬは是が爲なり、　能思ふべし、　　故に我が教は實行を尊む、　夫經文と云ひ經書と云、其經と云は元機（はた）の立糸の事なり、　されば、竪糸ばかりにては用をなさず、横に日々實行を織込て、初て用をなす物なり、　横に實行を織らず、只竪糸のみにては益なき事、辯を待たずして明らかなり

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