抜き書き言葉集
あらゆる書物や映画その他から、自分の心に残った言葉を集めてみました。
十一月生まれの皆さん、お誕生日おめでとうございます。北風の中に希望が見出せますように。
柳川房彦マスター
「ＮＧ９０ますたぁふぁいる」
一．
内は外より汎くして、大は小に従う
二．
覆水盆に返らずといえども、塞翁が馬、能く之を呑む
三．
墓穴を掘らずんば墓地を得ず
学園三原則
ＮＧ９０「蓬莱学園の冒険！」
この世にヒロイズムはない。もしあるとすれば、それは、現実を直視し、しかもそれを愛することである
ロマン・ロラン
講和とは・・・ 政治です 戦闘の勝敗だけで講和は成立しません・・・
国家間の情勢を正確に把握し自分が生きるため相手を生かすバランス感覚
その地道な外交努力が無ければ講和は成立しない
菊池三佐
「ジパング」かわぐちかいじ
もし、憎しみや苦しみのない世界があるからお前来ないか？って言われたら、俺は行かないって言うわ。
「ドブネズミの詩」
ブルーハーツ
スタンダードであり続けることは難しい
宮崎駿監督
予想外の事態といっても十八種くらいしかない。すなわち予想できる。
山田忍三
今回人が集まらなかったのは・・・ オレだ・・・・・・ オレの麻雀に力がなかったんだ
オレの麻雀に力があれば・・・・・・ 自然と人は集まってきたはずさ・・・・・・
つまり器量の問題だ・・・
「天」
福本伸行
どんな奇矯で無茶苦茶な説でも、それが真理だと主張した哲学者が何人かはかつていたはずだ。
「ガリヴァー旅行記」
スウィフト
もし自分に傲慢さが少しもなければ、われわれは他人の傲慢を責めはしないだろう。
ラ・ロシュフコー
＜はたして、これらは妥当な観察点からのもので、しかも連続した存在なのでしょうか？＞
「笑わない数学者」
森博嗣
＜起源は忘却され伝統の手法だけが取り残される。たとえ、神のトリックであっても＞
「笑わない数学者」
森博嗣
＜ならば問う。非厳密あるいは矛盾が常に何らの働きもしなかった歴史がありえたか＞
「笑わない数学者」
森博嗣
＜造形志向の回帰に根ざす運動は一般に源泉が希薄だが、目新しさだけでは成立しない＞
「笑わない数学者」
森博嗣
人はたいていのことを、それを誉めるのが、あるいは貶すのが、流行だから、誉めたり貶したりするのである。
ラ・ロシュフコー
理論が完璧でも事実の認識に間違いがあれば、必然的に結論は間違ってしまう。したがって、理論もおかしくしてしまえば、偶然に正しい結論に到達する可能性が出てくる。
クリスティとデイヴィズの定理
「マーフィーの法則」
基本的難題
楽観主義者は、最良の世の中に自分が住んでいると信じている。悲観主義者は、それが本当であることを恐れている。
「マーフィーの法則」
近代において、参謀の地位を確立した最初の組織はプロイセン陸軍、のちのドイツ参謀本部である。ここには、参謀の人事評価について注目すべき基準があった。まず各人の評価を「能力」と「意欲」に分け、参謀として最も要職に付けるべき人材は、「能力大にして意欲小」なる者、次は「能力・意欲共に大」なる者、第三は「能力・意欲共に小」なる者とし、絶対に要職に付けてはならないのは「能力小にして意欲大」なる者としている。 能力が乏しいのに意欲満々の者が要職の参謀となれば、不適切な計画や作戦を立案するばかりか、自己の案に固執し軍全体の均衡を失わせる恐れがあるからだ。参謀は創造力に富んだ企画好きでなければならないが、それがトップまたは中央管理機構に拒絶された時には、固執しない発想の軽さが必要なのだ。実際、能力十分な参謀なら、ただ一つの案に固執することはない。次々と新しい計画、作戦を創造できるはずである。
「組織の盛衰」
堺屋太一
信じると捨てるは同じこと・・・・・・。自分の本心に沿って執着を整理していくと、いつの間にか自分を信じ同時に捨てている。同時だ・・・、分かつことはできない・・・！
赤木しげる
「天」
福本伸行
「・・・・・・・・・・・・それが悲しい記憶でも？」
「何ていうか・・・・・・ 私は『感情』が好きなのよ 自分でもわけのわからない事を言ったりやったりやっかいなものだけど 時間をかけて受け入れた時それが静かな『喜び』に変わる時があるから 『喜び』も『悲しみ』と同じ『感情』の一部でしょ？ だから私は『感情』が好きなの」
ケンジとソフィア
「ＥＤＥＮ」遠藤浩輝
リベラルで、深い憐れみの心を持っているコミュニティは、必然的に、もっとも狭量で偏屈なコミュニティのひとつとなる。
レビーの法則
「マーフィーの法則」
ところで、律のうちで一段上位に君臨し、他律を大局的に支配しているのが道徳律だ。それはいかに多くの律の適用が巧みであろうとも、大筋において、この律に背反し、その大枠からはみでれば繁栄は望めないという律だ。
道徳律とは、「お役に立つこと」、奉仕、貢献、感謝の律である。世の中は己の低俗な本能を抑えて、全体の幸福のために尽くしておればかえって自分がよくなり、逆にさもしい根性でいるとよくならないことが多いが、これは道徳律のためで、道徳律はこういった側面をもった律である。
だが、これは道徳律の上限で、下限は「人を赦す」ことではあるまいか。自分を裏切った人を決して赦さず、追いつめて殺した英雄たちの末路は決まって悲惨だ。
そこで問題は、戦いと道義性の問題である。戦いとは本来勝つか負けるか、強いか弱いかを考えるもので、道義性と直接的な関係はないはずである。とすれば、戦い、勝敗律を論じているところへ道徳律をもちだすのは場違いの謗りを免れない。だから兵書のなかで、これを論じたものはない。しかし人類の英知は、世の中の進歩とともに、勝敗律といえども道徳律の枠内におかれていることに気づいた。手段を選ばぬ非情な行為を繰返して行えば必ず身の破滅を招くことを知ったのである。したがって情け容赦ない武断行為は、よくよくの場合以外はむやみやたらには使ってはならないのである。これが非情律である。
つまり、非情律は、死ぬか生きるか、瀬戸際の局面の打開、禍根の根絶、乾坤一擲の大勝負あるいはワルや策士とのかけひきなどに限り許される伝家の宝刀であり、平素は道徳は重んじて誠実に行動しなければならないのである。
「弱者の戦略・強者の戦略」
武岡淳彦
�／祐屬六爐砲燭�るよりは、生き続けたがる動物である
�∪犬�るためには食べなくてはならない
��そのために道具をつくった
�い箸海蹐�今度は道具の性能がよくなりすぎ、人口が増え始めた
�ヅ�然、食べ物が足りなくなる
�Δ気董△匹Δ垢襪�
�Г發舛蹐鵝嵋［�/社会」をつくる
�┐修侶覯漫△匹Δ覆襪�というと、
��法律の効率の良さでもって、どのタイプの法律が生き残るかの勝負になる。
��理想主義者なら「良い法律が残る」と言うだろうが
��実は違う：残るのは「他人をたくさん操る法律」である
��それはたくさんの人間を、宗教や文化やら噂やらといったもので「何かに信じこませ、熱中させ、考える時間を与えずに」あやつり、動員させ、彼らが働いた結果を「自分のほうが偉いからと信じ込ませることによって」全部かすめとるシステムである
��これを、古代エジプトの現人神王にならって『ファラオ・ゲーム』と呼ぼう
��ファラオ・ゲームの「ファラオ」は上手になればなるほど、使われる者＝駒に比べて知識の量がケタ違いに大きくなり、またこれを操作できる。
��駒は、ファラオが何を目指しているのか、何が彼にとって『勝ち』なのかさえ、情報操作によって解らなくさせられてしまうので、勝ちようがない。
�安召遼［Г癲▲侫．薀�・ゲームを前にしては、遅かれ早かれ倒されて、その駒になってしまう：なぜなら両者が対決したとき、動員効率の良いファラオのほうが結局は勝つからである。
�瑛廚垢襪某洋爐領鮖砲箸蓮△茲衢イ譴織侫．薀�・ゲームをめざす道のりであったといえる。
�欧燭世掘∩按鷯魴錣�変われば、ファラオ・ゲームはかなり簡単に崩壊する。
�海燭箸┐弌�底に穴の開いた風呂桶の水は、どうあがいても穴に流れ込むが、穴を水面よりも上に持ち上げることができれば、水の流れはストップする：水は駒、穴はファラオゲームである。
�瓦海了�、穴を持ち上げる力を『オルフェウスの琴』、持ち上げる行為を『オルフェウス・ギャンビット』と呼ぼう
ファラオ・ゲームとオルフェウス・ギャンビットの論理要約
ＮＧ９０「蓬莱学園の冒険！総集編」
【根っからのイヤな野郎。信念のある高貴な悪ですらない。無責任と自信過剰の権化。封印に勝っていても、真っ先に自滅したはずだ。しかし、いちばん恐ろしいのは、彼の性格設定・言動（さらにファラオ・ゲームの理論そのもの）が、僕がこれまでに見聞きし、また実際に出会ってきた多くの実在の人達をモデルにしているという点である。恐ろしい道具を誰に持たせるのか、僕らは常に慎重に考えなくてはいけない。】
ＮＧ９０総集編人物紹介「南郷君武」の項より抜粋
柳川房彦ＧＭ
シーラカンス 君はまだ深い海のそこで静かに生きてるの？
シーラカンス 君はまだ七色に光る海を渡る夢見るの？
ある人は言う 君は滅びたのだと ある人は言う 根拠もなく生きてると
とは言え君が この現代に渦巻くメガやビットの海を泳いでいたとしてもだ
それがなんだって言うのか 何の意味も何の価値もないさ
シーラカンス 君はまだ深い海のそこで静かに生きてるの？
シーラカンス 君はまだ七色に光る海を渡る夢見るの？
ある人は言う 君は滅びたのだと ある人は言う 根拠もなく生きてると
どうしたら僕ら 答えを見つけだせるの
どんな未来を目指すも 何処に骨を埋めるも選択肢はいくつだってある
言うなれば自由 そして僕は微かに左脳の片隅で君を待ってる
シーラカンス 僕の心の中に 君が確かに住んでいたような気さえもする
シーラカンス ときたま僕は 僕の愛する人の中に君を探したりしてる
君を見つけだせたりする
Ｍｒ．Ｃｈｉｌｄｒｅｎ「シーラカンス」歌詞
独力で考えることのない人間が、多数派を形成する。
民主主義についてのコメント
「続・マーフィーの法則」
前の時代に考えられなかったようなどんな愚かな事、賢い事を考えることができるか。
「ファウスト第二部」
ゲーテ
あのニュースキャスターが人類を代弁して喋る
「また核実験をするなんて一体どういうつもり？」
愛にしゃぶりついたんさい 愛にすがりついたんさい
やがて来る“死の存在”に目を背け過ごすけど
残念ですが僕が生きていることに意味はない
愛せよ目の前の不条理を 憎めよ都合のいい道徳を
そして僕に才能をくれ
見えない敵にマシンガンをぶっ放せＳｉｓｔｅｒ ａｎｄ Ｂｒｏｔｈｅｒ！
正義も悪もないこの時代を行進していく兵士です
殺人鬼も聖者も凡人も共存してくしかないんですね
触らなくたって神は祟っちゃう 救いの歌は聞こえちゃこないさ
参考書を持って挑んだんじゃ一生謎は解けぬ
良識を重んじてる凡人がもはや罪だよ
愛せよ目の前の疫病を 憎めよ無能なる組織を
そして僕にコンドームをくれ
僕は昇りまた落ちてゆく 愛に似た金を握って
どうせ逆らえぬ人を殴った 天使の様な素振りで
毒蜘蛛も犬も乳飲み子も共存すべきだよと言って
偽らざる人がいるはずないじゃん この現実に目を向けなさい
愛せよ単調な生活を 鏡に映っている人物を
憎めよ生まれてきた悲劇を 飼い慣らされちまった本能を
そして事の真相をえぐれ
見えない敵にマシンガンをぶっ放せＳｉｓｔｅｒ ａｎｄ Ｂｒｏｔｈｅｒ！
天に唾を吐きかけるような行き場のない怒りです
宗教も科学もＵＦＯも信じれるから悲惨で
絡まりあって本心偽って めくるめくのｅｖｅｒｙ ｄａｙ
僕は昇りまた落ちてゆく 何だってまかり通る世界へ
Ｍｒ．Ｃｈｉｌｄｒｅｎ「マシンガンをぶっ放せ」歌詞
僕の心の奥深く 深海で君の影揺れる
あどけなかった日の僕は
夢中で君を追いかけて 追いかけてたっけ
シーラカンス これから君は何処へ進化むんだい
シーラカンス これから君は何処へ向かうんだい
失くす物など何もない とは言え我が身は可愛くて
空虚な樹海を彷徨うから 今じゃ死にゆくことにさえ憧れるのさ
シーラカンス これから君は何処へ進化むんだい
シーラカンス これから君は何処へ向かうんだい
シーラカンス これから君は何処へ進化むんだい
連れてってくれないか 連れ戻してくれないか
僕を 僕も
Ｍｒ．Ｃｈｉｌｄｒｅｎ「深海」歌詞