抜き書き言葉集

あらゆる書物や映画その他から、自分の心に残った言葉を集めてみました。

秋の野に　なまめき立てる　をみなへし　あなかしがまし　花もひと時

僧正遍照

「古今和歌集」

猟場を決めるのは狼じゃない　ハンターだ

映画「スターリングラード」

平時において、名将になる素質を持っている将校には、歴史的に共通した特色がある。第一は、自分の判断に自信があることであり、第二は実行力があることだ。

　有事は、すべてが予期できない事態の連続である。彼らは、上司の意向や、法律、規則などに判断の根拠を求めない。自分の直感と哲学に根拠を置く。そしてただちに実行する。

「戦争学」

松村召力

中間管理職と真のリーダーシップの微妙な半歩の違いは、プレッシャーの下でいかに優雅に振舞えるかである。

ジョン・Ｆ・ケネディ

哲学は学習しえず、ただ哲学することが学習しうるのみ。（真相はその反対である。）

「知性について」

ショーペンハウエル

運よく人間たちよりも書物を友として暮らすことのできる人は、思想や知識が苦もなく伝えられ、それとともにお互いの精神が軽快に作用し合うという状況しか念頭におかないから、いわばこれこそ現実ともいうべき人間世界の中ではまるで様子がちがうのだということをとかく忘れがちになり、何かの知見を得るたびに、それが即座に人類の財産になったかのように勘ちがいしてしまう。

「知性について」

ショーペンハウエル

心をはげまして高尚にふるまい、世間から離れて俗習に背をむけ、高踏な議論をして世を怨んだり誹ったりするのは、昂ぶったことをしているだけである。

「荘子」

「そうだな。何でも自分のものにして、持って帰ろうとすると、難しいものなんだよ。ぼくは、見るだけにしてるんだ。そして、立ち去るときには、それを頭の中へしまっておくのさ。ぼくはそれで、かばんをもち歩くよりも、ずっと楽しいね」

「ムーミン物語」

トーベ・ヤンソン

戦友を殺されたことがない奴らに戦争のことなんかわかりゃしない。

「一般人名語録」

ここでは自分の望む姿を　望む様に　演じられる　でも　徹底してその姿しか見せないって言う事は　他人を不安にさせるわ　人を信用していないのと同じ事だもの。

篠房六郎短編集収録「空談師」

賢明に世渡りせよ。しかし世渡りの専門家にはなるな。

フランシス・クワールズ

「自分に同情するな、自分に同情するのは、下劣な人間のやることだ」

「ノルウェイの森」

村上春樹

ロマンのない男は失望される。ロマンを求めて旅にでる男は失望する。

「アウトドアの掟」

はしもといわお

時代というものもまた、個人に劣らず誤り易いものであることは、いかに多く議論をしてもそれ自体自明なことである。各時代は、後の諸時代が、単に誤謬であるのみならずばかげたものとさえ考えた、多くの意見を抱いていた。そして、かつては一般に信じられていた多くの意見が、未来の時代によって拒絶されるであろうことも、同様に確実なのである。

「自由論」

Ｊ・Ｓ・ミル

戦闘で最も効果を発揮するのは不屈の意志を敵に見せることだ

「沈黙の艦隊」

かわぐちかいじ

「金や物を与える人間は大勢いますが、時間と愛情を与える人間は数少ないのです」

「アルジャーノンに花束を」

ダニエル・キイス

しかし、いうまでもなく、真理は常に迫害に打ち勝つという格言は、多くの人々が次ぎ次ぎに繰りかえして終に普通のことになっている虚偽――しかも、すべての経験によって反駁されているところの、甘美な虚偽の一つに他ならないのである。歴史は迫害によって沈黙させられた真理の実例に充ちている。たとえ永久に圧殺されるのではないとしても、真理は数世紀にわたって阻止せられることがありうる。

「自由論」

Ｊ・Ｓ・ミル

私達の知識が大きくなるに従って、私達の無知の海岸も広がっていく。万物の答えの奥底にあるものは、答えではなく、質問なのだ。

ジョン・ウィーラー

「背伸びをすると　いつか身を滅ぼす」

ブーゲンハーゲン

「ファイナルファンタジーⅦ」

スクウェア

「仕事の為にすべてを犠牲にするのがプロじゃない。そんなのはただの仕事バカだ、と」

レノ

「ファイナルファンタジーⅦ」

スクウェア

法律の正当性は三つの要素からなり立っている。一つは法律が正義にもとづいていること。これは法律が公平な内容をもち、正当な政治権限のある者によってつくられることを意味する。第二は公共の福祉にかなうこと。国家万民のためになることが必要なのだ。第三は、法秩序が安定していないといけない。時限立法（一定時間を区切って効力のある法律）はよくつくられるが、一般の法律は長期に安定して利用される状況が大切になる。

「２０代で読む政治と経済の本」

山田森一

指導者に求められる資質は、次の五つである。

知性。説得力。肉体上の耐久力。自己制御の能力。持続する意志。

カエサルだけが、このすべてを持っていた。

「ローマ人の物語Ⅳ　ユリウス・カエサル　ルビコン以前」

塩野七生

ルキウス・コルネリウス・スッラという男の最大の特質は、良かれ悪しかれはっきりしていることであった。言動の明快な人物に、人々は魅力を感ずる。はっきりする、ということが、責任を取ることの証明であるというのを感じ取るからだ。敵にまわさなければ、痛快ですらある。（中略）

　マリウスのように兵士達と対等に付き合う指揮官ではないのに部下たちは彼に心酔していた。彼が指揮した戦闘が、常に鮮やかな勝利で終わったからばかりではない。人は、仕事ができるだけでは、できる、と認めはしても、心酔まではしない。言動が常に明快であるところが、信頼心をよび起こすのである。そして、スッラの強みには、悪評に強いことも加わる。つまり、世間の評判を気にしない男であったのだ。

「ローマ人の物語Ⅳ　ユリウス・カエサル　ルビコン以前」

塩野七生

予見は単なる予測とちがい、自分の思いどおりになるだろうという将来の状況を頭に描き、そのようになるように努力し、もし、自分の欲する事態にならなければその事態の中で自分がどれだけ影響力を発揮できる余地があるかを見いだすことだ。予見は単なる予測ではなく、必ず自分の力でどう事態をつくってゆくかという意欲が込められている。（中略）

どのような将来予測も実現能力がなければたわごとと同じで意味はない。政治家の予見能力というのはこの実現可能性を含めている。むろん、言い出した自分の影響の下に実現するのだ。

ここに政治が活きた意志であるという意味がまたでてくる。

「２０代で読む政治と経済の本」

山田森一

これからの説得は「オレについてこい」式の見よう見まねでは、どうにもならない。とくに、プロ野球の選手は、それぞれ「オレは日本一」的なプライドを持っている。そういう人間をチームとして構成し、自分が思うように動かしていくにはプロとしての技術も持ち、しかもプロとしての言語能力のある人がリーダーになることが先決のようである。

一人前の何かを持っている人間は、説得しなければ動かない。これからは、説得能力、言語能力のない中間管理職は、けっして大成しないと思う。

説得能力とは、簡単にいえば、自分の欲していること、あるいは自分がやってきた経験とか自分の能力とかを言語で再構成して、相手のわかる論理で伝える技術である。（中略）

相手のわかる論理とは、結局、相手の言葉で語るということだ。その場合、まず初めに、相手のいうことを慎重に聞くことが大切である。

『「空気」の研究』

山本七平

どんなに悪い事例とされていることでも、それがはじめられたそもそもの動機は、善意によったものであった。だが、権力が、未熟で公正心に欠く人の手中に帰した場合には、良き動機も悪い結果につながるようになる。

ユリウス・カエサル

「ああ閣下、（と、名料理人は、憤懣やるかたなく叫んだ。）　閣下はわれわれの腕前、蘊蓄をご存じないと見えまする！　やってみろと仰せられるならば、わたしは閣下の御意にかなわぬ五十のハムを、親指の大きさにも足らぬガラスびんの中に追い込んでもごらんに入れまする！」

「美味礼賛」

ブリア・サヴァラン

慈悲というものはな、強制さるべきものではない。慈悲が天から注いで、この大地を潤すようにだな、まさにそうあるべきもの。祝福は二重にある。慈悲は、まず与える者を祝福し、また受ける者をも祝福する。

ポーシア

「ヴェニスの商人」

シェイクスピア

阿呆に限って、駄洒落だけは妙に達者ときやがる！

ロレンゾ

「ヴェニスの商人」

シェイクスピア

見る人も　なくて散りぬる奥山の　もみぢは　夜の錦なりけり

紀貫之

「古今和歌集」

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