寺報・言いたい放題

寺報・言いたい放題！

和尚の『言いたい放題』

　『八百年工事進行中』
　幸い、長雨のない梅雨で工事も順調にすすんでいる。現在の時点で石垣工事はほぼ完了に近くなってきました。石垣下の家の方も、雨が降ると石垣の間から雨水が噴き出して不安でしたと言っておられましたが、これで安心でしょう。　　　　　
　先日、老僧が隠居の前で大きな青大将を見たそうです。実は石垣には主（ぬし）がいました。ずっと前から大きな青大将が住みついてた。亡くなった母方のおばあさんが以前、観音堂前で「助けて～～！誰かぁ～～！」って叫んでいた事があったが、行ってみると主の青大将が這い出てきたらしく、道を塞いでいた。二メートルはある大きな奴だった。そういえば小学生の頃、石垣を登って遊んでいた時に出くわした事がある。石と石の間にいて目がばっちりあったのです。思わず「ぎゃ～～！」・・・しかし、奴も驚いたらしく、逃げていきました。尻尾を巻いて逃げたかどうかは、未確認ではありましたが・・・
ところで、工事は石垣駐車場は俵建設さん、本堂横崖擁壁は幸田建設さん、客殿はマル伸建設さんが担当されてますが、本堂横で幸田さんの息子さんがキャタピラを動かしてました。昔、幸田家に月参りに行った時、小学生の息子さんがいて、お父さんがキャタピラに乗っている絵を描いてました。絵を誉めると「お父さんはキャタピラ運転して、かっこいい！　僕も大きくなったら運転する・・・」と言っていたのを思い出しました。織りなす縁とは不思議なもの。今、こうしてキャタピラを動かしている姿を拝見して一種、感慨を覚えました・・・
　今のところ事故や怪我もなく進んでいます。それがなによりですね・・・ 2003年07月12日 21時52分02秒

寺報・２３７

　お施餓鬼法要
　　　　　　
　七月十三日（日曜日）
　午前十時　　永代祠堂回向
　午前十一時より　おとき

　午後０時半　　お知らせ
　午後０時四十分　御説教　
　大道正行上人（浜田・十念寺）
　午後一時四十分　付け施餓鬼回向　

　仏教雑学百科

　「座蒲団」
座蒲団（「座布団」はあて字）は、もともと中国伝来の坐具で鎌倉時代に禅とともにもたらされたものである。それ以前は住居は板敷で、人の座るところだけ畳が敷かれていたのです。道元は「正法眼蔵」に座禅の時だけ座蒲団を使うように記しています。現在でも寺院での正式の儀式には座蒲団を使わず、坐具という折りたたんだ布の上に座るのが本当で、本来は、あんな分厚い赤や青の座蒲団を使わないのですが・・・
一般的に座蒲団を使うようになったのは江戸時代に入ってからです。だからテレビや映画で江戸時代以前の話で座蒲団が出てきたら、時代考証がいい加減って事になりますね・・・
そうそう、座蒲団は四辺のうち、縫い目のない辺を前にして座るのが正式だそうです。前後ろがあるのですね・・・ 2003年07月12日 21時49分41秒

和尚の『言いたい放題』

「ななひゃくきゅうじゅうきゅうねん」　
あれま、とうとう来年で開山八百年を迎える事になりましたよ。八百なんて年数は望んでも、その時を迎えられるかどうかわからないものだし、たまたま、住職が住職の時に迎えるのだから、これも縁ってもんか・・・人間ってのは、生きている間に何か一つの使命ってもんが回ってくるのかもしれない。時にはノーベル賞を頂くほどの発見であったり、或いは政治を正したり、或いは、美味しい米や魚を消費者に提供したり、履き心地のいい靴を作ったり・・・色々あると思いますね。そういう意味では、大隠居さんは戦中戦後を支え、隠居さんは本堂屋根替え・庫裏建替え・新墓地造成、住職は八百年記念事業になるのかもしれない。これで堂宇・境内地の主な事業は全て終了し、環境が整う事になります。全ては檀信徒の皆様のお陰ですね。三百年余り昔に堂宇が全焼し、江戸時代後期の一揆も多発する、生きる事さえ困難な時代に立派な堂宇再建を果たした祖先の方々の仏や寺に対する熱い想い・信仰の強い力を思わずにはいられません。今回の事業も五十年、百年後の子孫に、きっと熱い想いを伝える事ができることでしょう。本尊さんと共に・・・

では恒例の新春の句を！
『八百年　早く来い来い　お正月』（老僧心境）
『夏までと　言わず秋まで　がんばれ阪神』
『拉致問題　埒あかずは　不埒千万』
『雪やこんこ　霰やこんこ　降っても降っても
　まだ降りやまず　住職喜び　庭駆けまわり　滑って転んで　丸くなる』

今年もどうぞよろしく！

和尚、言いたい放題

　　「高速道路ぐらい欲しいやな！」
　先日、某新聞某コラムに「のんびりした生活なのに、どうして高速道路が
　欲しいのか」「女性地位向上に反対する意識も高速道路欲しいの意識も
　堅くて強い」という風に批判の記事が載っていた。どうして女性地位向上
　問題と同列に扱っているのか疑問だったが、それ以上にこのコラムニストは
　田舎ってものがわかってないんだと思った。多分、田舎に住んだ事のない
　都会人なのでしょう。日本の財政は破綻目　前。これ以上借金財政では
　もうやっていけないのはわかっている。だから、構造改革とやらで、
　道路造りも中止・・・ってのはよくわかる　し、賛成だ！　でも、高速道路が
　あればなぁってのは変わりませんね。そのコラムニストは是非、田舎に
　住むべきだ。多分、コンサートとか、絵画展覧会とか、お好きな事と思う。
　その不便さを味わってもらいたいものだ。いい味でしょ？
　こういう法律が出来たら、高速道路いらない！
一、音楽家のコンサートは島根だけで開催。
一、絵画等の展覧会は島根だけで開催。
一、阪神タイガースは島根タイガースに。
一、高度設備の巨大病院は島根だけに建てる。
一、大きな図書館は島根だけに建てる。
一、デパートは島根だけに店を開く。
一、モーニング娘は島根に住む。
一、東京大学は島根に移転。
一、原発は都会に造らねばならない。
一、産業廃棄物捨て場は都会に造る。
　さぁ、都会人、どうする？　飛行機は一日数　便、小さいから座席も少ないよ。
　新幹線？　んなもんないよ。車でお出でよ！　ただし、狭いだの、
　カーブだらけだの、時間がかかりすぎるだの　と文句言うんじゃないよ！　
　高速道路なんて造らせないからな！

2002年11月14日 21時00分30秒

寺報２３５

　お十夜法要
　　　　　　
十一月十二日（火曜日）
午前十一時より　おとき

午後０時四十分　　お知らせ

午後０時五十分　お十夜法要

午後二時　落語　

　　　三遊亭圓丸　師匠

昭和５８年６月三遊亭小遊三師に入門
平成９年５月真打ち昇進

仏教雑学百科
「落語」
十六世紀末、戦国大名の側近におとぎしゅう御伽衆と呼ばれる人がいました。
彼らは大名の「はなし」の相手でした。江戸時代になり、京都・誓願寺の
僧・あんらく安楽あんさくでん庵策伝によって集大成された「醒睡笑」という
御伽衆の話を集めた書物が出されました。これが出発点となり、元禄頃に
登場したのが、露の五郎兵衛・鹿野武左衛門・米沢彦八の三人。盛り場や
神社の境内で小屋を設けて演じたのが人気を集めました。一旦は、この流れも
途絶えますが、天明年間頃から再び流行となり、大きく発展しました。
落語発祥の元となった誓願寺は浄土宗の流れをくむ、浄土宗西山深草派
総本山で、京都の新京極という盛り場の中にあるお寺です。

2002年11月14日 20時53分11秒

和尚の『言いたい放題』

「敬老会廃止論」
　敬老の日には全国的に敬老会が催される。また、わが寺に限らず各寺院やいろいろな組織でも敬老会がある。でも和尚、どう見てもあれは敬老会には見えない。敬老会なら、老を敬う会だから、若い奴らが「へへぇ～い！」と敬う儀式のはず。うん、成人式を迎える若いモンが世話して「へへぇ～い！」をやるべきなんだな。それでもって、じーちゃん・ばーちゃんが、「今の若いモンはのぅ、あ～たらこ～たら・・・」と肩等もんでもらいながら説教たれるの。これならホンマもんの敬老会じゃないかと・・・・で、現在のような形式の敬老会なら、「祝老会」って呼んだ方が言いような気がする。お祝いだから一杯よばれて、御馳走でも食べながら、おしゃべりして・・・あ、市長の祝辞はできるだけ短くと・・・だから敬老会はやめて祝老会ってことにすればピッタシですよね。　　　　　　　　　　　　
　和尚、老いたら今以上に気ままにグ～タラするつもり。「若いモンの先頭に立って・・」なんて、誰がするかい！てこでも動かんぞ。若いモンが立って、その後でヨッコラショと腰あげりゃぁいい。「お年よりの経験と知恵を・・」誰が口出しするかい！頼まれもしない事をてこでもやらんぞ。頭を下げて頼みにきたら、聞きに来たら教えてやらんでもないがのぅ。それじゃ、誰も来ないって？ふん、そりゃぁ平和な証拠よ。お年寄りが気ままに自分の好きな事なんかに打ち込めれば、世の中は平和って事。若モンにはお構いなく、お寺へ参ってお説教の一つでも居眠りしながら聞くってのが、一番。「老後を生き生きと」とか「老後を張り切って」とか老後ハウツー本なんざ、いらないね。枕にゃなるかもだけど。のんびりグ～タラ、そのうえ「おい、そこの若いモン、わしの荷物運んでくれや！」でいくぞ！きっと、若いモンは羨ましいに違いないぞ・・・

2002年09月16日 22時06分25秒

寺報２３４号

常念会秋法要敬老会
　
九月二十五日（水曜日）

午前十一時より　祝膳

午後０時半　　お知らせ

午後０時四十分　　常念会秋法要

　　　　　　　　　住職法話

　　　　　　　　「ギター演奏」大沢和成上人（大通寺）
　
　　　　　　　　　お楽しみ敬老クジ

仏教雑学百科

「選択本願念仏集」
選択集（せんちゃくしゅう）とも言います。法然上人六十六歳の時に前関白九条兼実の懇請によって念仏の要文を集め、念仏の教えを記した浄土宗の根本宗典。その内容は兼実個人を対象としたものではなく、浄土教の流れの中で、ただひとつ念仏を選び取られた浄土開宗（開宗は法然上人四十三歳）の宣言書であり、専修念仏者の聖典となったもので、法然上人の念仏の教えが選択集の中に全ておさめられているのです。
選択集は、ただ浄土宗・念仏者にとっての書ではなく、仏教伝来以来、初めて民衆のために仏の教えを開かれ、日本の宗教改革ともいわれた日本仏教史上、最高の書とも称されています。

2002年09月16日 22時03分07秒

和尚の『言いたい放題！』

　『玉蹴り賑わいの事』
　和尚、機嫌が悪い！　何もワールドサッカーで日本が負けて口惜しいわけでも、イギリスのシマリス頭のベッカム選手が異常人気で妬いているわけでもない。サッカー人気のどさくさに、いつの間にか阪神タイガースが連敗して、あれよあれよと言う間に三位に転落！　も、も、も、も～！（牛かぁ？）・・・
にしてもサッカーは盛り上がりましたね。この号が皆様のお手元に届く頃は決勝終了です。個人的にはブラジ・・・おっと、和尚が応援すると負けるジンクスがあるから・・・沈黙！
にしても、にしても、日本にあれだけサッカーファンがいましたぁ？　テレビも新聞も猫も杓子もサッカー、サッカー！　サポーターとかいう、要するに応援のファンの群れ・・・・顔に色まで塗ってるねーちゃん・あんちゃん、果てはじーちゃんまで・・・う～む、しかし、あの応援の人達の何割がサッカールールを知っているだろうか？　ちょいと疑問に思えてくる。なんかマスコミに踊らされている気がしないでもない・・・フーリガンとか言う癌みたいなのも出現するらしいが、悪評高い阪神ファンも尻尾を巻いて逃げるらしい・・・サッカーは見ていて面白いゲームではないと思う。が、ブラジルートルコ戦は実に面白かった。ちょいと再評価した和尚だったのである・・・

2002年07月02日 11時53分27秒

寺報２３３号

　　お施餓鬼法要
　　　　　　
　七月十三日（土曜日）
　　午前十時　　永代祠堂回向
　　午前十一時より　おとき

　　午後０時半　　お知らせ
　　午後０時四十分　御説教　
　　　山縣正紀上人　（呉市・正覚寺住職）
　　午後一時四十分　付け施餓鬼回向

　仏教雑学百科

　「経典の形式」
仏教経典はお釈迦様がなくなられた後に弟子たちによって、一定の形式を持って成立しました。つまり、①このように、②私は聞いた、③ある時、④仏が（お釈迦様が）、⑤どこそこにおいて、⑥どのような人々と、という順序で整えなければならないとされました。この冒頭のスタイルを「六事成就」と言います。だから、漢訳になると、「是の如く我聞きし」で始まる『如是我聞』が冒頭句となるのです。このような形式を整えれば、すべてお釈迦様の説法という約束事になっていたのです。
なお、日本に伝わっている経典には中国産の経典もあり、例えば、父母恩重経のような道教の影響を受けた中国独特の考え方が混合しているのもあります。

2002年07月02日 11時49分19秒

和尚の「言いたい放題」

『桜満開古都の旅』
　毎年、春休みにはボーイスカウトの小学校卒業スカウトを卒業旅行に連れて行く。今年は奈良と京都へ行った。和尚とリーダー1名、スカウト六名の計八名。レンタカーで往復走行八七〇キロの旅でした。運転してないと車に酔うので、一人で運転した。
　主な行き先は奈良の東大寺・奈良公園・ドリームランド、京都の清水寺～丸山公園～知恩院・映画村・嵐山・伏見稲荷。どこへ行っても桜満開で、しかも好天に恵まれました。奈良の鹿達にキャ～キャ～、大佛様に、うわぁ～の歓声！
　京都の桜名所・丸山公園の枝垂桜の前で記念写真、それから知恩院にもお参りしました。さすがに、どでかい山門や大殿にびっくりしていました。
　ところで、泊まったホテルは自動ロックだったので、スカウト達に部屋を出るときは必ずキーを持ってと注意しましたが、和尚が忘れて出てロックされ、フロントに「子供がキーを忘れて部屋を出ましたので・・」と言い訳して部屋を開けてもらいました。だはは・・・　
　二日目の晩にはリーダーが紙コップで寝る前に珈琲を買ってきてくれましたが、半分飲んで枕元のスタンドのそばに置いて寝たら、朝方、手が当たって和尚は頭から珈琲をかぶりました。砂糖が入ってなくて良かったが、珈琲テイストの頭になったのでした。ベッドは頭型を残して茶色にシーツが汚れましたが、掛け布団で隠して、早めにホテルを後にしたのでした・・・
ん？珈琲って髪にいいのかしらん？　くせになったりして・・・

2002年04月11日 22時55分37秒

寺報２３２号

常念会総会・春法要
　　　　　　
　四月二十五日（木曜日）

　午前十一時より　おとき
　午後０時半　　お知らせ

　午後０時四十分　常念会法要　　　

　午後一時四十分　御説教　当山住職

　午後二時半　　　不要品即売会
　　　　　（掘り出し物がいっぱいですよ！）

仏教雑学百科

「法然浄土宗その三・知恩院」
詳しくは華頂山知恩教院大谷寺。浄土宗の総本山である。開山は法然上人であるが、堂宇創立は弟子の源智上人。以後、幾たびか火災にあい、一六二九年(江戸時代)の火災の後、徳川三大将軍・家光が再建の令を下し、寺域を拡張して伽藍を建立。現存の伽藍はことごとく国宝に指定されている。寺域は約四万坪余りで、境内に約二十の塔頭、ならびに学校などがある。浄土宗寺院は知恩院または各大本山との本末関係があるが、知恩院の末寺は三七〇〇ヵ寺で、大願寺も知恩院の末寺となっている。
また、山門から大きな石段をあがり、前庭の奥右手の小高い所には鐘撞き堂があります。お参りなさった方は一度、是非ごらん下さい。巨大な鐘で、「鐘は知恩院、智積院」と詠われるほど有名なのです。

★『お十夜法要お知らせ！』
　お十夜法要は、毎年十一月十三日ですが、日にちをずらして、浄土宗大田組の各寺院の十夜法要を行っております。
今年は大田組として特別に、布教師さんによる御説教ではなく、東京からプロの落語家の方に来て頂き、落語を一席ということになりました。詳細は十夜法要案内寺報に！

2002年04月11日 22時50分09秒

和尚の「言いたい放題！」

「あ、はっぴ～にゅ～いや～！」
一月も半ばが過ぎていますが、一応、明けましておめでとうございます！本年も宜しくお願い致します。
二十一世紀も二年目になるとわりと静かに年末年始を迎える事ができました。ミレ二アムだとか、新世紀だとかの大騒ぎは、後、九十八年先だから、見たいお方は、どうぞ九十八年頑張って下さい・・・・
さてさて、住職、今年の二月で満五十を迎える。昔なら五十は老人だね。現在は栄養も良いのか、若く見える。しっかし、一昨年、高校の同窓会があったけど、誰かが写真を出したら、それを見るのにほとんどの者が、老眼鏡出してみてた。
おいおい、みんな老眼なのぉ～？・・・住職、まだまだ目がいい。確かに極小の字は見づらくなってはいるが、新聞の字も良く見えるし、五十センチも六十センチも離して見なくても普通の距離で見える。・・・が、しかし、いいのは目だけってのが、どうもなぁ～・・・物忘れはするし、上げたつもりの足が何かに引っ掛るし、若い奴等と一緒に騒ぐ気力も無くなってきている。もっとも、一緒になって騒ぐ方がおかしいかもだが・・・

例によって、新春俳句
一、『ぐ～たらも　いよいよ佳境　五十路かな』
二、『警察の　やっかいになる式　二十の原点』
三、『恒例の　言葉と思うな　今年こそ　星野が吼えて　優勝だ』
四、『新春に　名も知らぬ花　咲けよアフガン』

2002年01月18日 21時06分31秒

DAIGANJI-JIHOU２３1

御忌法要
　　　　　　
一月二十四日（木曜日）
午後七時半より　御忌逮夜(庫裏二階)

一月二十五日（金曜日）

午前十一時より　おとき
午後０時半　　お知らせ

午後０時四十分　　御説教　当山住職
　　　　お題拝借初笑い法話　　　

午後一時四十分　　御忌法要
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
仏教雑学百科

「法然浄土宗その二」
法然上人の元には大勢のお弟子さんが集まりましたが、上人滅後、各流派をたてていきます。その中で後世まで残ったのは、大願寺を開かれた鎮西上人(浄土宗第二代)、証空上人（西山派）、親鸞上人（浄土真宗）の流れでした。
鎮西上人の流れは法然上人直系の流れ、証空上人の流れは天台宗的要素が残った流れ、親鸞上人の流れは、父子相続の特殊性もあり、独自の要素が入った流れと大まかに捉える事ができます。いづれにしろ、教えや教団のあり方に間違いや矛盾を持ったままであると、歴史の中に消えていくものです。何百年と多くの人たちの信仰を集め続けている教えこそ、信仰に値する仏教・宗派と言えるのではないでしょうか。多くの新宗教に歴史の判定が出るのは、まだまだ先のようです・・・

2002年01月18日 21時02分04秒

和尚の「言いたい放題！」

「テロ・報復、どっちもどっち！」
　まあなんと、映画もどきの事件でした。自分は核を所有しても、他の国は持つなと主張する世界一の軍事力を持つアメリカのブッシュ親分は怒るまいことか。報復だ！という訳で、今、アフガンに爆弾の雨・嵐！なんだか、弱小暴力団と強大暴力団のいざこざみたい・・・アメリカ議会では報復反対はたった一人だった。世論も親分に大賛成。日本の世論まで追随して賛成。テロ事件から物事が始まったわけではなく、そこに到る過程・歴史を見なければ本質は見えないものだけど・・・テロへの報復手段として、軍事力の行使は、テロと同じ土俵に立つという事。アフガンでも多くの民間人が犠牲になっている。キリスト教とイスラム教の対立という見方もありますが、元はと言えば、どちらも同じ根元から成立した宗教です。ジハード（聖戦）なんて宗教者の唱える事ではないと思うし、ローマ法王は報復攻撃反対の声明も出さないのでしょうかね？
　仏教的な立場なら、テロも報復も許されません。暴力に対し暴力で対抗しない立場です。でも日本の或いは、世界の仏教界から声があがってるのを聞いた事がありません。大きな伽藍建立整備が業績ではないはず。「どっちもやめなはれ！」の声ぐらいあげたら如何か？　政府も先ず派遣ありきで、おざなり論議で自衛隊出動。隊員やその家族の方々が一番不安なんじゃないかな・・・
　「狂牛病」でその業界は悲鳴をあげてる。政治家は安全な霜降りステーキで安全ポーズですが、もつ煮込みやもつ鍋食べながら言ってほしいね。これもずさんな政府の対応が大きな原因の一つ。多分、責任を誰も負わないだろうけど・・相変わらずの日本だな・・
今号の言葉
「暴力で根本的な解決は出来ない。お互いの理解と協力への道筋を文化と呼ぼう！」

2001年11月01日 21時16分34秒

DAIGANJI-JIHOU２３０

お十夜法要
　　　　　　
十一月十三日（火曜日）

午前十一時より　おとき

午後０時半　　お知らせ

午後０時四十分　　御説教
　　　浄土宗石見教区教化団長　
　　　法澤邦彦師（浜田・心覚院）

午後一時四十分　　お十夜法要

★『和尚さんのテレホン童話』出版
昭和五十七年より平成四年まで、老僧が続けておりました「ニコニコ子供電話」は十万回以上のアクセスがありましたが、このたび、これまでのお話を編集し、一部をまとめて、『和尚さんのテレホン童話』という表題で本を発行しました。出来るだけ多くの皆様に読んで頂ければと思います。
十月より、県内の書店で販売されています。ご希望の方は書店にて！　なお、県外の方も書店に問い合わせれば、購入できると思います。
　『和尚さんのテレホン童話』
　出版社　鳥影社
　定価　　１２００円

2001年10月31日 16時17分02秒

寺報・言いたい放題

ここのコーナーは年5回発行の寺報概要と
和尚の「言いたい放題」をカキコします！
次回、寺報発行は11月です。

2001年09月27日 19時00分07秒

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