夢生観
長い人生を生き抜いてきたお互いです。
老境という現実に追いつめられた今、脳裏に浮かぶ往生観について思いを馳せます。
反面で、往生という縁起でもないことを書くことに、些か躊躇しています。
しかし、夢生観と題することによって、いくらか気楽に読んでもらいたいとの念願です。
この問題が頭に浮かんだのは、マスコミに老人の安楽死のことが書かれていた為です。
人生には生まれたときが最初の祭典。そして、最大の祭典とは大往生です。
大往生するためには、安楽死は最大の条件、これぞ現代医学の迷路です。
人間の神経回路には複雑な感覚があって、医薬のみでは解決しない問題があります。
それを補うのは所謂精神感覚です。信仰は感覚を超越して人間を麻痺します。
この問題と取り組んだのが、なんと2500年前、インドの釈迦尊です。
爾来　仏教はこれを受け継いで、人生を指導してきました。
「祗園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」ご承知の名句です。
祗園とはインド中部コーサラ国金衛城の南方祇陀苑林(祗園)のことです。
釈迦の教えを慕って多くの僧侶が集まり、ついには病人が出来る有様で、
そこに精舎(寺)無常堂が建てられた。
無常堂の軒先に釣り下がる瑠璃の鐘は、常日頃より経声に応じて揺れ動き，病僧の命終わらんとするや、
この四鐘、自然に響きを発し、諸行無常の四句の偈、即ち仏力を称える詞経を説くに至る。
病僧これを聴けば忽ち苦悩は消え去り、清涼な楽しみ生じて極楽浄土へ往生することが出来たという。
この不思議なる鐘の音は天理を示して自ら鳴り響く。
今　現世に立ち返り四囲を眺むれば、菩薩の姿見る能わず、錦の法衣　雅を競う。
人生行路は波瀾万丈、伸るか反るかの渡る世間、なんぞ天国に相見えようぞ。
多くの人に見送られ導師の鐘の音に送られて、さては天国か地獄か夢幻の境地に旅立つ。
地獄の世界も金次第、宗門もお布施で成り立つ世知辛らさ。あの世のことは二の次か。
墓で成り立つ特別世界こそ、檀信徒に課せられた天国行きの片道切符。
されば、安楽死に関係は程遠い現世の名残にすぎぬ。
案ずるよりも生みが易しとは生誕の境地、されば大往生もまた宇宙に極まる夢幻の世界。
今生に思い残すこともない人生行路の夢の終演。

人生わずか五十年とは戦前のこと、
世界一の長寿とは苦しみの体験を、より長く味わう独特の股旅人生行路としか思えない。
仁義を切れば肩の荷物が重みをまして、広い世間が狭くなる。
故郷離れた冷たい人生、泣くに泣かれぬ男の胸の内。思うに任せぬ世渡り三昧。
疲れた体を癒す辺とて見あたらず、さては忘れぬ己の山河に身を隠す。
立志ならずと雖も男の意地が、天下国家を向こうに回し、立ち振る舞いの夢と消えぬ。
この世で案じた想いの数々、書斎に残る紙片の屑籠、捕らぬ狸の皮算用。
得難い遺稿と人はいう、これ程までとは知るよしもなし。この世に残した夢ならん。

夢生観

長い人生を生き抜いてきたお互いです。
老境という現実に追いつめられた今、脳裏に浮かぶ往生観について思いを馳せます。
反面で、往生という縁起でもないことを書くことに、些か躊躇しています。
しかし、夢生観と題することによって、いくらか気楽に読んでもらいたいとの念願です。
この問題が頭に浮かんだのは、マスコミに老人の安楽死のことが書かれていた為です。
人生には生まれたときが最初の祭典。そして、最大の祭典とは大往生です。
大往生するためには、安楽死は最大の条件、これぞ現代医学の迷路です。
人間の神経回路には複雑な感覚があって、医薬のみでは解決しない問題があります。
それを補うのは所謂精神感覚です。信仰は感覚を超越して人間を麻痺します。
この問題と取り組んだのが、なんと2500年前、インドの釈迦尊です。
爾来　仏教はこれを受け継いで、人生を指導してきました。
「祗園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」ご承知の名句です。
祗園とはインド中部コーサラ国金衛城の南方祇陀苑林(祗園)のことです。
釈迦の教えを慕って多くの僧侶が集まり、ついには病人が出来る有様で、
そこに精舎(寺)無常堂が建てられました。
無常堂の軒先に釣り下がる瑠璃の鐘は、常日頃より経声に応じて揺れ動き，
病僧の命終わらんとするや、この四鐘、自然に響きを発し、諸行無常の四句の偈、
即ち仏力を称える詞経を説くに至る。病僧これを聴けば忽ち苦悩は消え去り、
清涼な楽しみ生じて極楽浄土へ往生することが出来たという。
この不思議なる鐘の音は天理を示して自ら鳴り響く。

今　現世に立ち返り四囲を眺むれば、菩薩の姿見る能わず、誰に見せるか錦の法衣。
人生行路は波瀾万丈、伸るか反るかの渡る世間、時刻は人を待つことなし、
郷里で鳴かぬ犬は無い。意地と人情に挟まれて気心わかつ友の声、意見を肴にコップ酒
仁義を切れば肩の荷物が重みをまして、広い世間が狭くなる。
立志ならずと雖も男の意地が、天下国家を向こうに回し、立ち振る舞いの夢と消えぬ。
泣くに泣かれぬ男の胸の内。思うに任せぬ世渡り三昧。
疲れた体を癒す辺とて見あたらず、さては忘れぬ己の山河に身を隠す。
今生に思い残すこともない人生行路の夢の終演。
己の幕引きに注文をつけるのも己の役目か。
簡略な儀式に委ねる前に、生前の総決算としての自分流を披露して、
客観的に批評してもらうことも大切では無かろうか。
広い世間から見れば、人生の評価は微々たるもの、
郷土にはお国の見識があり、風習がある。それに打ち勝っての人生行路。
人生わずか五十年とは戦前のこと、
世界一の長寿とは苦しみの体験を、より長く味わう独特の股旅人生行路としか思えない。
DNAも寿命を刻む、なんぞ天国に相見えようぞ。
多くの人に見送られ導師の鐘の音に送られて、さては天国か地獄か夢幻の境地に旅立つ。
地獄の世界も金次第、宗門もお布施で成り立つ世知辛らさ。あの世のことは二の次か。
墓で成り立つ特別世界こそ、檀信徒に課せられた天国行きの片道切符。
されば、安楽死に関係は程遠い現世の名残にすぎぬ。
案ずるよりも生みが易しとは生誕の境地、されば大往生もまた宇宙に極まる夢幻の世界。
この世で案じた想いの数々、書斎に残る紙片の屑籠、捕らぬ狸の皮算用。
嗚呼，儚きものは人生行路。

mail address kanzii.abe@ma5.justnet.ne.jp login kanzii.abe 阿部閑爺 2002.4.15

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