■　ポソッジョン［鮑石亭］

　何かに追われるようにして（笑）、3時44分、サムブルサ［三佛寺］OUT。
　八重桜の並木道をぬけて大通りへ出る。

　500ウォン払って（★チケットはこちら！）、梁に五色の丹青をほどこした朱塗の柱の門をくぐり中へ 入ると、すぐにポソッジョンの遺構らしきものが見えた。
　細長い明るい緑色の木の葉がしげる大きな木の下に、まあるく石が溝状に並べられている。

木の下に遺構がある

あわび型の水を流す溝。 ふうん、これってあわび型なのか。

　ふうん、1,000年の昔には、この周囲で宴を楽しむ人たちがいたわけね。
　しかし今は水も枯れ、これは歴史的な遺物なんだよ、と言われなければ、単なる石の溝にしか見えなかった。

　ポソッジョンの敷地は、たくさんの大きな木でおおわれていた。他にあるものというと、水のない小さな川と、いまが盛りのツツジや、なぜか紅葉しているもみじの木など。

　それらの庭園をぐるっと一周して、わたしもポソッジョンを後にした。

■　お寺ふたつ

　4時17分、ポソッジョン離脱。
　大きな通りに戻って歩きだすと、通りの角に「ソンブルサ［Song-bul-sa］はこちら」とか「チョンガクサ［Chong-gak-sa］はこちら」と示された看板がある。
　末尾が「サ［寺］」だし、まんじ（卍）のマークもかかれているので、示す方角にお寺があるのだろう。

　そういやさっきポソッジョンの敷地の中から寺が見えたんだよな。
　何があるかはわからないけど、とりあえず行ってみるか。

　というわけで、道を右に曲がって、魚の泳ぐ水路沿いを歩いてお寺へＧｏ！

　お寺はふたつあって、ひとつ目のお寺はすぐに見つかった。「大雄殿」と書かれた額が正面にかかったお堂がひとつある。
　しかし観光用のお寺ではなかったので、遠くから見るのみ。母屋らしき建物の前には、キムチ瓶がたくさん並べられていた。

大雄殿	キムチ瓶がたくさん並ぶ母屋

　その先、子どもの頃を過ごした下町の露地のような道をぬけて行くと、ふたつ目のお寺発見。

　こちらは「成仏寺」と漢字の看板がかかっている。なるほど、「成仏寺」＝「ソンブルサ」か。

　小さなお寺のようだったが、朱塗の門扉には色鮮やかな五色の仁王像が描かれていた。
　ふうん、門扉に絵が描いてあるなんておもしろい。

ソンブルサ

入口の扉に描かれた仁王像

　この後もいくつかの寺で、門扉に仁王像が描かれているのを見たから、きっと韓国ではめずらしいことではないのだろう。
　観光用のお寺ではないので、中には入らなかった。

　このお寺の周囲の空き地には古墳があった。
　へえ、こんな小さな空き地にまで古墳があるなんてと感心したが（もうめんどくさいので以下省略　笑）。

　戻る途中見かけた家の屋根にもキムチ瓶が置かれていた。
　どうということはないけれど、見てなんとなくうれしくなった。

■　ナジョン［蘿井］

　さて、ここまで来たら毒を喰らわば皿まで。
　ポソッジョンのさらに先にあるナジョンにも行ってみることにする。

　ナジョンがあるらしき場所もタクシーの中から見ていたから、道に迷うこともない。
　しかも、大通り沿いにあるナジョンのバス停を右に曲がったあたりの茂みの中に、「蘿井」と書かれた石柱やナムサン山中でも見た案内板を発見。「ナジョン　200m」と書いてある。

　ふうん、200メートルか。行き過ぎないように気をつけなくちゃと思ったが、思っていたのよりもずっと近くにナジョンはあった。
一見したところでは、土地の人にも忘れ去られてしまったような、小さな神社のようなところだ。
　きっと、わたしのような物好きな観光客以外は来ないんだろうな。

　さてナジョン。
　ガイドによると、シルラ初代の王である朴赫居世の誕生説話があるという、由緒正しい場所だそうな。ここで王は大きな瓢箪［パク、パガジ］のような大きさだか形だかの卵から生まれたという。んで名前を同音の「朴」（パク）にしたとのこと。
　ふーん、卵から人間が生まれるなんて『十二国記』みたいだ。

　いちおう敷地内に入ってみると、中にはさらに黄色い塀に囲まれた色鮮やかな建物があって、その中に石碑が建っていた。

　石碑には漢字で文字が書かれていたけど、とても読む気にはなれない（笑）。

　ナジョン前に立つと、ナムサンがよく見えた。
　まだまだ空は明るいけれど、雰囲気はすっかり夕方だった。

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