さて、ヘインサ。
　仏教には「仏・法・僧」という三宝があるけれど、ここ韓国ではそれぞれがみっつのお寺にわけられて存在しているそうな。

　「仏」(仏舎利）はプサンからも近いトンドサ［通度寺］に。
　「法」はここヘインサにあって、八万大蔵経のこと。
　「僧」(多くの高僧を輩出した）はソングァンサ［松広寺］に。

　トンドサは、プサンからキョンジュに移動する際に、高速道路で「トンドサはこちら」という案内を見た覚えがあるので、だいたいあのあたりにあるのだろう、という想像がつく。

　しかし、ソングァンサは、全羅南道の順天市というところにあるそうだけど、正直な話、それってどこよ？　という感じ――と思っていたが、「韓国紀行」のふるりんさんが、2001年の夏にこのソングァンサに行っている。

　ということは、決して日本人になじみのないお寺というわけではないのだろう。

　それにしても、キョンジュ［慶州］で見たプルグクサ［仏国寺］は世界遺産だけど、韓国の三大名刹には入っていないのだな。

　ま、それはさておきヘインサ。

　解説によると、ヘインサは華厳宗系のお寺で、華厳経の中に出てくる「海印三昧」という一節にちなんで名づけられたのだそうな。

　「海印三昧」とは「・・・衆生の煩悩妄想が止まる時、宇宙のいろいろな真の姿が、そのまま水の中（海：この場合、海は娑婆世界を比喩的にあらわしている）に照らし出される（印）境地を指す」という意味だそう。

　ふーん、「印」って「印鑑」の「印」じゃなくて、照らすって意味だったのか。

　ヘインサは、山の斜面に沿って建物が上へ上へと並んでいる。
　法鼓と鐘のあった建物のある広場から階段を上ると、三層石塔と大きな建物のある広場に出る。

　大きな建物は九光楼といって、ヘインサのすべての建物の中心に位置しているそうな。

　そしてこの建物の片隅では本を売っている。
　売り場の扉を見ると、日本語版のヘインサの解説書を売っていると書いてあった。お値段は3,000ウォン。

　3,000ウォン（約300円）？　安っ！
　さっそく買いに行く。

　レジにはまだ若い女性がふたりいた。日本語が少し話せるようで、なにごともなく本を買えた。お礼は「カムサハムニダ」と韓国語で言った。

　本は、64ページでフルカラー。しかも写真が多く、これはなかなかお買い得な本だった。

■　大寂光殿

　九光楼前の広場から、さらに階段を上っていくと、今度は大寂光殿という建物がある。

大寂光殿。右に三層石塔がある。

大寂光殿の扁額

　お釈迦様のいる本殿は「大雄殿」というけれど、華厳宗では本尊は毘盧遮那仏なので、本殿は「大寂光殿」というそうな。
　ふうん、中に誰がいるかで建物の名前も違うんだな。

　ちなみに日本の華厳宗の総本山は奈良の東大寺。そういや奈良の大仏も毘盧遮那仏である。なるほど。

　大寂光殿の中から読経の声が聞こえてきたけど、お経を読んでいるというよりは、まるで歌っているようだ。

　勤行中なのかな、と開いている扉の中から見ると、黒い礼服に身を包んだ人たちがたくさんいて、床に頭をつける式のお参りの仕方を、ひとりずつしていた。
　韓国に「法事」ってあるのかどうか知らないけど、そんな雰囲気。

　法事中だったので遠慮して、中はあまり見なかった。

■　蔵経閣と八万大蔵経

　大寂光殿の裏手に、またまた階段があり、このひときわ急な階段をのぼると、ようやく八万大蔵経が収められている蔵経閣にたどりついた。ふう。

この階段の上がお経エリア

蔵経閣の最初の建物。 これは修多羅殿。

　蔵経閣はいくつかの建物で構成されていて、北側にある横長の建物が法宝殿、南側にある横長の建物を修多羅殿、といい、ここに八万大蔵経が収められている。

　ちょうど日本人観光客を連れたガイドさんがいたので、一緒になって説明を聞く。

　韓国は、11世紀初頭、コリョ［高麗］の時代に中国（っていうかモンゴル？）の契丹に攻め入られていたそうな。
　で、この侵略を仏教の力で退けよう、と考えて、八万大蔵経を作ったとのこと。
　へえ、そんな目的で作ったんだ。

　11世紀に作った八万大蔵経は、その後13世紀に蒙古によって焼かれてしまったので、現在ある八万大蔵経はその後、1236年〜1251年の16年の間に作ったものだそうな。

　版木の材質は、ガイドさんの説明によると白樺と山桜。

　版木を保存するため、建物にはいろいろな工夫がほどこされているそう。
　工夫のひとつは、建物を西南に向けて、日差しがあまり入らないようにしていること。さらなる工夫は、建物の窓の大きさ。

　向かい合った法宝殿と修多羅殿のふたつの建物には、それぞれ上下にスリット上状の窓があるけど、北の法宝殿の窓は上の窓が大きくて下の窓が小さくなっており、南の修多羅殿は窓の大きさがその反対になっている。

　こんなふうに向かい合った建物の窓の大きさを変えておくと、風がうまく通って湿気がたまらないのだそうな。

　へえ、うまいこと考えられているものだ。
　ガイドさんの話をふむふむと聞く。

　そしてスリット状の窓から中をのぞいたのだが、暗くてあまり版木などはよく見えなかった。

　そういやあ、ソックラム［石窟庵］でも仏像はあまりよく見えなかったっけ。
　つまらないぞ、世界遺産！
（※Attention！　まあ、見えたとしても、本当におもしろいかどうかはわかりませんが・・・お経なんて読めないし）

　蔵経閣の敷地内で、日本人観光客のひとりが建物の写真を撮っていたら、英語で「写真を撮っちゃだめ！」とお寺の人に怒られていた。

　え？　だめなの？
　さっき修学旅行の学生がばんばんとっていたから、一緒になって撮っちゃったよ（というわけで上記の画像があります）。

　怒られている人を見て、まだ周囲にいた修学旅行の学生たちが、こそこそとカメラを隠していた。
　

■　冥府殿と独聖閣

　八万大蔵経本体は、結局、ふうーんと感心しただけでおわり。
　階段を降りる。

　大寂光殿と同じ高さの広場には、冥府殿と独聖閣などの建物があった。
　ついでだから見る。

　冥府殿は、正面に、親指と中指で輪っかをつくった右手を胸の前に、左手をひざの上に置いた如来がいる。どうも阿弥陀如来らしい。

　その右側に地蔵菩薩がいて、左側には両手を拝む形にした判官のような服装の人がいた。後で調べたら、これは道明尊者という人だった。

　正面のこの三像の左右には、右に奇数番号、左に偶数番号を振られた十大王が配置されていた。像はいずれも作られたのは新しい時代のものらしかった。
　図解は下記の通り。

　　　　　　６　４　２　　　阿　　　１　３　５
　　　　　　変　五　初　道　弥　地　泰　宋　閻
　　　　　　成　官　江　明　陀　蔵　光　帝　羅
　　　　　　大　大　大　尊　如　菩　大　大　大
　　　　　　王　王　王　者　来　薩　王　王　王
　　　　　　○　○　○　◎　◎　◎　○　○　○

　８平等大王○　　　　　　　　　　　　　　　○７泰山大王
　10天輪大王○　　　　　　　　　　　　　　　○９都市大王
　

　入り口には４頭身の四天王もいた。

　独聖閣は、中をじっくり見たんだったかな？
　天井に飛天が乱舞していたのはたしかこの建物内だったはず。
　六角形の建物で、床の木の組み合わせがおもしろかったことはおぼえている。

　この後、本が売っていたのとは別の売店でお土産を買い、12時12分、下山開始。