应县木塔 佛宫寺释迦塔位于山西省应县城内西北佛宫寺内。俗称应县木塔。塔总高67.31米，是我国现存时代最早的木结构高层建筑。 佛宫寺释迦塔建于后晋天福年间，辽清宁二年（1056年）重修。 木塔建造在高大台基上，台基高4米余，分上下两层。上层的台基和月台各角，都有角石，从角石上突起的狮子来看，雕刻风格古朴，应是辽代的贵物。木塔总高67.31米，其中塔刹高约10米。塔平面八角形，底层直径30.27米。塔有五个明层，各层间又夹有暗层，实为九层。底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。塔的整体比例适当，其外形也显得稳重而庄严。 木塔外观有一个非常引人注目的特点，就是由底层到顶层，由明层到暗层，全塔共用斗拱五十四种，可谓集斗拱形制之大成。二层以上均用斗拱挑出平座，并围以栏杆。 走进第一层塔的南门，迎面便是高约10米的释迦塑像。顶部有精美华丽的藻井。内槽的墙壁上，画有六幅如来佛像，门洞两侧的墙壁上，也绘有金刚、天王、弟子等壁画。壁画中最引人注目的是内槽门额壁板上的三个女供养人。画面虽不大，但人物的体态匀称，面容丰满，神情安详而虔诚，衣带似被微风吹动，在表态中给人以动的感觉。画面的色彩至今仍很鲜艳，可能是后人在辽画的基础上重新描饰的。 底层西南面有通往上层的楼梯，第一层楼高11.5米，二层以上每层都有塑像。二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和两身胁侍；三层坛座八角形，上塑四方佛；四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像；五层本尊为毗卢舍那如来佛，周围有八大菩萨。 在将近一千年的漫长岁月里，木塔经历过多次地震。据史书记载，元顺帝时大震七日，塔屹然不动。近年间河北邢台地区、唐山地区和内蒙古和林格尔地震，木塔都没有受到损坏。这种情况充分说明木塔的抗震能力很强，反映了我国古代建筑工程学的伟大成就。 木塔上的留名题记甚多，其中有明朝两个皇帝登木塔时留的题字。一是明成祖朱棣于永乐四年（1406年）北征时，亲笔题"峻极神功"四字，制成匾额后悬挂在第三层南面的外檐。一是明武宗朱厚照于正德三年（1508年）到应县，登塔宴赏时题"天下奇观"四字，匾额现挂在第四层南面。匾额中文物价值最高的是第三层南面的"释迦塔"木牌，不仅书法精良，同时记录了木塔几次修葺年代，是考证木塔历史的珍贵史料。 应县木塔的设计，虽然是为了适应宗教活动的需要，辽代的优秀匠师们却能突破宗教束缚，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用和发展传统的建筑技巧，创造出既有民族风格、民族特点，又符合宗教要求的宏伟建筑。因此，木塔是研究我国古代高层木构建筑结构和建筑形式的珍贵实物。 应县	倏忽人间四月天 作者：施康强　　编辑：deer 　　林徽因，这位风华正茂（那一年她二十九岁）的一代才女突然降临小县城里的小商店，对于并非市井俗物的店主人，这该是怎样的经历，事后又该是怎样的回忆啊！ 　　小说读者是被动的。小说家如上帝，把人物的命运和故事发生的场景都安排好了，不为读者留下丝毫想象的余地。非小说类叙事作品，一般说来对人物的命运不作有关有尾的交代，对事件也只是记其大概，更不会闲中着墨，描绘场景和细节。这样就为个别有特殊阅读习惯的读者预留想象空间，使他们得以从作者的文本出发，编造自己的文本。 　　我属于此一类型的读者。近读《林徽因文集·建筑卷》中《闲谈关于古代建筑的一点消息》（外通讯一至四）一文，觉得很有意思。此文是写于一九三二年的通讯，记录梁思成林徽因夫妇去山西应县考察佛宫寺塔的经过。 　　我于古代建筑完全外行，掩卷后令我深思的不是佛宫寺塔本身的伟大，而是文中谈到的梁、林两位与应县城内一家照相馆主人的关系。作者自己说那像是一部侦探小说，我以为那可以是一部言情小说的开端。 **************************************************************** 　　梁思成自从知道应县有这座辽代木塔，每天洗脸、吃饭、走路的时候都想着它。可是他根本没见过这塔的样子，手头连一张模糊的相片也没有。后来他想出一个办法，发信“探投山西应县最高等照相馆”，请求寄一张木塔的照片给他。他果然收到寄自应县某某斋照相馆的照片，而照相馆主人的索价也很新鲜：他要一点北平的信纸信笺作报酬，因为应县没有南纸店。 　　………… 　　三年后，他们终于如愿以偿，来到木塔脚下，一层一层地做实地测绘。好像梁思成有事先回北平，林徽因留下来继续工作。 　　三十年代初的应县是个小小的城，是一个产盐区。“在地下掘下不深就有咸水，可以煮盐，所以是个没有树的地方，在塔上看全城，只数到十四棵不很高的树！” 　　让我们想象： 　　最高等的照相馆开在县城的主街上，有个像样的门面，临街有玻璃橱窗。现在改成钟表修理铺了，不过字号依旧。橱窗里陈旧的不再是照片，而是各式待修或修好的钟表，店堂里倒是挂着不少照片、画片，其中就有佛宫寺塔的照片，主人的得意之作。 　　主人三十多岁，没有受过正式教育，但是心灵手巧，照相和修理钟表都是自学的。除了谋生的技能，他还不乏雅兴，喜欢用荣宝斋的信笺信纸写信，来了兴趣时还能写几句诗，画几笔画。 　　他的生意不是很忙，工作台上一个大盘子里摆着拆下来的零件，这不妨碍他经常抬头，透过玻璃窗观望街上不多的行人。 　 　　那是秋初的一天下午，天晴日美，忽然狂风暴雨，雷电交作，街上天昏地黑。几分钟后风止雨息，一丝骄阳由蓝天云隙里射出。 　　阳光下，一位戴软帽，穿西式旅行装的美貌少妇从街角款款走来，走近，走到店门口，拉门，步入。店主人顿觉眼前加倍的明亮。 　　来人用纯正的北京话先开口：请问您是不是某先生？ 　　主人称是。 　　来客遂自我介绍：我从北平来，叫林徽因，外子就是梁思成先生，承蒙您寄给我们辽代木塔的照片，此番我们来贵地做实地测绘，顺便过来拜访，云云。 　　主人如着了魔，半晌方答道：“啊！梁太太，久仰久仰！”梁太太环顾四周，似在观察店堂，然后寒暄几句，很有礼貌地告辞。她推门，步出，上街，优雅的背景慢慢消失在街角。 　　店主人如梦初醒。钟表的滴答声使他回到现实，不过他永远记住了那个身影，那短暂的交谈。这几分钟，成了他生命中永恒的亮点。他只觉得自己对那位太太产生了无限的柔情。他不会有什么非分之想，地位相差太远。 　　他去了几次佛宫寺，远远地看北平来的那些人怎样工作，那里面有她。他不好意思上去搭讪。 　　她是女神，而他自己只是，只能是女神脚下的崇拜者。林徽因，人与名字一样美，一种古典的精美。他是县公共图书馆阅报室的常客，想起曾在北平《晨报》副刊上见过这个名字。 　　后来他有事下乡，回来后再去佛宫寺，才知道梁太太和她的同事们做完工作，都回去了。 　　这以后，他去图书馆更勤。在当年十月份的《大公报》文艺副刊上，他读到署名林徽因的通讯，里面竟然提到她拜访了某某斋。对他，这是莫大的惊喜。他发现那个名字经常在那家报纸上出现。他索性订了一份报。两年后，他在文艺副刊上读到题为《模糊零篇·二·吉公》的小说，写一个以亲戚身份在旧家大宅寄食，名叫吉公的男子的故事。吉公没有正经上过学，自己学会了照相和修钟表。小说里有这么一段： 　　老式钟表就好几个，都是亲戚们托他修理的，有的是解散开来卧在一个盘子里，等他一件一件再细心地凑在一起。桌上竟还放着一副千里镜，墙上挂着许多很古怪翻印的油画，有的是些外国皇族，最多还是有枪炮的普法战争的图画，和一些火车轮船的影片以及大小地图。 　　他读着不禁脸红心跳。这间屋子，有点像他的修表铺。虽说吉公的故事与他全不相干，他乐意认为，梁太太把他的小铺子写进小说了，可见自己多少给她留下一些印象。他想冒昧写封信给她，用北平的信笺信纸，可是实在难以措辞，还是打消了这个念头…… 　　我遗憾自己只是一个不甘于被动的读者，还不是小说家，不知道该怎样写下去。 　　以林徽因的美貌、才学和风度，见过她的人无不为之倾倒，除了金岳霖和徐志摩对她的爱慕，应该有许多永远被埋没的故事。凡她所到之处，好像都形成一个磁场，年轻人也深受吸引。 　　一九三七年底，在从长沙迁往昆明途中，林徽因在湘黔交界的晃县病倒。她的儿子梁从诫先生回忆，他们一家人在雨雪交加中寻找客店，怎么也找不到。最后幸好遇上一批路过的空军航校学员，匀给他们一个房间。后来梁家在昆明市郊盖了三间土坯小屋住下，在晃县认识的那群热血青年成了梁宅的常客，把林徽因当作长姐，有什么心事都对她倾诉。他们举行毕业典礼时，梁、林作为“名誉家长”应邀出席。这一届飞行员后来都在空战中壮烈捐。他们的家乡都在沦陷区，遗物无从致送，便被寄到梁家，林徽因每次睹物伤情，都要痛哭一场。（梁从诫：《倏忽人间四月天》） 　　我愿意想象，在飞机下坠时，他们中不止一个人的头脑里最后掠过的面影，是——梁太太。