BCL - 日本文学論夢野久作 II ドグラ・マグラ II

前回の論評において、日本が世界に堂々と誇ることの出来る先進的な文学者である夢野久作とおよびその最も有名な著作である「ドグラ・マグラ」を紹介した。先の論評において我々は彼の作品の持つ普遍性と虚偽性、あるいは虚構の環状的撞着に眼を向けて論議を行った。それに関して、我々は久作の作品である「ドグラ・マグラ」は、まさしく時代と言うものを超越して語り継がれるべき、不可思議かつ論理的に不整合な文学形態のさきがけとして評価すべきである、と結論付けた。

今回の論評では、先の議論においては表出しなかった、「ドグラ・マグラ」に含まれる雑多な疑問点や細かい物語の展開、および全体の物語的な構成にさらに光を当てて、この長大な「ドグラ・マグラ」というテキストをより理想の形状で読解しようと試みる次第である。

いわゆる「重箱の隅をつつくような」あるいは「深読み」といった、高度なテキスト分析能力が必要となる作業ではあるが、いかんせんとても昭和初期に発表された文学とは思えないほどの重厚、それにして一見軽薄な長大な「ドグラ・マグラ」という複合的な目標を正確に捕捉するには、それら以外の有効な手段および方法がどうしても発見不可能なのである。

よって、これから先の解析作業中は、「ドグラ・マグラ」の読者である我々の見解が大きく関わってくる。この見解と言う一語の中には、経験や集積してきた様々な知識を複合して一箇所に詰めこんだ感があるが、やはり複合・複雑である「ドグラ・マグラ」を解析・分析しその正体を暴き、人間の認知能力に終止符を打つには、この方法が最上である。

「ドグラ・マグラ」の外形的分析

さて、「ドグラ・マグラ」内部に「ドグラ・マグラ」自身の記述があるように、これは鏡像の入れ子と同等の構造を持つ。それがまず発揮されているのは、先の論評でも既に述べたように、「私」が正木教授の部屋で「ドグラ・マグラ」を発見したくだりである。その箇所の持つ円環性や自己矛盾といった論理学上の問題はやはり既に充分な解析がなされた。今回注目したいのは、「ドグラ・マグラ」が「ドグラ・マグラ」の内部で持っている、その物理的な構成である。本文を参照すると、「ドグラ・マグラ」自身に関してはこう記述されている。「…全部で五冊に別れていて、その第一ページごとに赤インキの一ページ大の亜剌比亜数字で、Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴと番号が打ってある。」

長大なテキストである「ドグラ・マグラ」は、実は五冊に分冊されていたのである。これは大抵の読者がそれとなく読み飛ばしてしまうような軽い記述であるが、分析・評論家にとっては最重要に分類されるべき箇所である。なぜなら、ここで実の作者である久作は構成の文学評論家に、この「ドグラ・マグラ」を五つの章に区分しろ、と挑戦を行っているからである。この記述の持つ意味は限りなく大きい。何しろ、今我々に供給されているテキストとしての「ドグラ・マグラ」は無論章立てされてはおらず、昭和中期に発行された三一書房版（絶版）の「ドグラ・マグラ」にももちろん、いわゆる目次などは存在しない。これらを複合的に鑑みると、これは構成の研究者に対する、やはり挑戦であり、研究者が研究すべき箇所をわざと創造しておいた、というべきであろう。

この先取的な思考は今に始まったことではないが、この我々の想像が事実であるとすれば、やはり久作はテキストとしての文学、研究対象としての文献にほかならぬ興味を持っていた、と伺える。しかも驚くことに、ここにもやはり「ドグラ・マグラ」の持つ循環性が表出しているのである。意図的に研究対象となるべくこれらの記述を挿入したならば、その物語の構成という枠を飛び出して、「文学とは何ぞや」という哲学的な問題にも触れるのである。すなわち、文学が研究されて初めて文学を成立させているならば、初めから分析・解析されることを睨んだ作品の存在はどのように取り扱うべきか、というやはり撞着的な問題である。

分析すべき箇所の多き「ドグラ・マグラ」ではあるが、このように「どうか分析してください」と自ら主張する文学作品は、それだけで研究の対象となるだろう。また、文学研究者でなくとも、「ドグラ・マグラ」がどのような箇所で五つに分けられるのかを想像するのも、一般的な読者や我々にとっても、充分な楽しみを与えてくれるものである。

アンポンタン・ポカン

次なる疑問も、やはり同等の箇所から端を発する。それは、「ドグラ・マグラ」内部に登場する「ドグラ・マグラ」の作者は一体いかなる人物であるか、という疑問である。作中の言葉を借りれば、それは、「将来の探偵小説は心理学、精神分析、精神科学方面にありと信じ、精神に以上をきたした若い大学生」となっている。これは作者本人である久作のような記述であるとも取れるし、後に登場するアンポンタン・ポカンともその記述の内部が似ている。さらには「ドグラ・マグラ」の主人公であり最後の段階まで正体不明の「私」であるとも取れる。が、それ以上の詳細な記述が「ドグラ・マグラ」本編には登場しないので、ここはテキストを深く読み込んでそれから類似した記述を探し、内容が合致するような箇所を抜き出すしか方法は無いだろう。これらの記述階層が複雑怪奇に絡み合っているため、「ドグラ・マグラ」はいわゆる奇術的な光彩を放っているのである。

異彩を放つ物品

「ドグラ・マグラ」、あるいは久作の文芸の特徴として、突飛なガジェットの使用が挙げられる。これはすなわち「ドグラ・マグラ」においては巻物であったり、「あやかしの鼓」ではそれこそ鼓であったり、「死後の恋」ではロマノフ王朝の貴金属・宝石であったりする。これらは作品の物語展開において重要な意味を持ちかつ有効に利用されているのである。これら雑多な構成部品や、眼を楽しませるために存在するかのような遊戯的存在は、彼の作品においてはその効力をもって最大に利用されている。例えば、

―火星征伐の建白書
―『カチューシャ可愛や別れの辛さ』

や、

―精神病で滅亡した家の宝物になっていた応挙筆の幽霊画像
―寝台から逆様に飛降りて自殺した患者の亀裂した頭蓋骨

といった「モノスゴイ」品物、

・鶴川君の「万有還金」の研究
・赤井君の「若返り手術」

といった凄まじい品々の羅列である。

これらの表現により、「ドグラ・マグラ」が不具者を陳列した見世物小屋であるかの様な印象を我々に与えるのである。実際、「ドグラ・マグラ」で描かれている人間の多数は精神的な不具者であるので、この表現は当たらずも遠からず、と言ったところであろう。さらに、これらの記述の最大の特徴は、「ドグラ・マグラ」本編となんら関係ないところに存在する。一言一句に重大な秘密が隠されている「ドグラ・マグラ」において、これらのガジェットの内容はどのようなものでもよく、むしろ悲惨な状況、どこか笑いを誘うような物品を並べることにあるのである。本来、「ドグラ・マグラ」内部における記述は本編と何らかの形で密接な関係をとることが多いのであるが、これらは一見何らかの関係を持っていないようにも見え、そして実際に無関係の既知外である。しかもこれらのガジェットは、あるいは久作が思考の内部に留めていた、形を持たない創作の種子であるかも知れない。いわば、これらのガジェットを中核にして存在することの出来た作品がこれらに内包されているということである。

また、同等の価値を持って使われている美術的エッセンスとしては、中世バロックにおける様々な付加要素にも、似ている。ただ完成する美術品の形状を複雑にするためだけ、あるいは深遠な意味を付け加えるための装飾でもある。「ドグラ・マグラ」は、読解において最上級の想像力を必要とするが、これらのガジェットにおいてもやはりそれ相応の想像力が喚起されること間違いなしである。

総論

音楽においては、転調の技術は一種の天才的要素を必要とするが、文学においてもやはり同等の技術を要し、成功する例は少ない。その数少ない成功例としても、「ドグラ・マグラ」が挙げられる。端的にいえば、その音楽でいう転調部分に当たるのは正木敬之の「空前絶後の遺言書」の箇所であり、この部分を一種の境界として前半は登場人物として導入に当たる若林、後半は復活したかの様な印象をもたらす正木の登場となる。この「遺言書」においては先の論評において既に述べたように、この「ドグラ・マグラ」において最も複雑な物語展開の複合性・円環性を有している。これは、一度「死んだ」ことになって登場するはずの無い人物を見事に復帰させる、という効果を持つ。すなわち、これまでに登場しない正木敬之の一人称を数多く眼に触れさせ、あたかも彼が存命であるかのように見せかけ、さらには復活を成功させているからである。さらに御丁寧なことに、いつの間にか若林は物語上から退場し、登場人物の入れ替わりがなされているのである。また、この遺言書の後半は事件の事情聴取の形で最も多く、人物が登場する場面でもある。実際は舞台に三名しか登場人物が存在しないのに、これらの技巧を使用してまるで影だけを見せるかのように、物語をより深みのあるものとしているのである。

日本文学論 夢野久作 II ドグラ・マグラ II

概説

「ドグラ・マグラ」の外形的分析

アンポンタン・ポカン

異彩を放つ物品

総論

日本文学論夢野久作 II ドグラ・マグラ II