2004.02.18

●観察記その２：子どもの権利条約●

反響がなくともしばらく続ける日教組サイト観察記。第二回は「教育改革の現場を行く」のコーナー。７事例あるが興味を引いたのは「北海道奈井江町　子どもの権利条約が息づくまちづくり」だ。なんてったって「子どもの権利」。人権屋どもにはたまらないフレーズだ。しかし「子ども」って漢字で書けないのかな、先生のくせに（わざと「供」を書かないという説もある）。

それはともかくタイトルが意味不明。「条約が息づく」って言われてもなぁ、生き物じゃあるまいし。読み進むと「ことし４月１日、北海道奈井江町は、子どもの権利を保障し、すべての子どもが幸福に暮らせる町づくりを目的とした「子どもの権利条例」を施行した」そうだ。わざわざそんな条例をつくらなくてはいけないほど、この町の子供は不幸だったのだろうか？　んなわけない。つくる動機が怪しいものだ。また「（条例に）意見を寄せた奈井江中学校生徒会役員の子どもたちは「おとなは私たちのことを考えていないと思ったけど、そうでもないことがわかった」だって。それってただの反抗期じゃん。でも生徒会役員のおりこうさんだから上手く丸め込まれてる？　

さて条文はというと、「子どもは社会に参画し、意見を生かされる機会が保障されること」「学校・幼稚園・保育所は、子どもの有する権利が保障されるよう自らを点検し、評価するよう努めること」「子どもの権利侵害に対して救済と権利回復のための救済機関を設置する」と定めているそうだ。なんてこった！各地のキチガイフェミ条例と同じじゃないか。 人権屋の発想は全部同じ。これじゃ子供は我が侭しほうだい、暴れ放題ですな。大人が子供を指図しようとしたら「権利侵害だ！」「救済機関に訴えるぞ！」なんてことになるわけだ。案の定「６年生に「子どもにはどんな権利があると思う？」と問いかけると、即座に「生きる権利」「遊ぶ権利」などなど、生き生きとした答えが返ってきた」とある。遊ぶ権利ねぇ・・・「暗くなったから早く帰ってこい！」というのも「権利の侵害」か？

町の広報誌にも「子どもの意見や行動を『子どものためだから』と、おとなだけの一方的な判断で制約してしまうことになれば、子どもはいつまでたっても自立できない。子どもは権利について学習し、それを行使するなかで権利に伴う責任や役割を身につける」と書いてあったそうだ。聞こえはいいが、馬鹿馬鹿しい理屈。子供が何ができて何ができないか、そして何を今やらせてみるべきか、やらせないべきか、それは大人が（特に親が）注意深く見守りながら判断すべきことなのだ。手綱を引いたり緩めたり、これで成長するというのがわからないかなぁ。

日教組はどうしたかというと「条例づくりには日教組組合員も実践を通してバックアップ」とある。第51次空知支部教研にもリポートが提出されたとか。きっとここの教員どもは鼻高々なんでしょう。

ここまで酷い条例、ここの町長は何を考えているんだ・・・・と思ったらこんな記述が「今回の条例づくりにリーダーシップを発揮した北良治町長」。もうあきまへん。この町はダメポ。

2004.02.16

●日教組サイト観察記その１●

突然だが、日教組のサイト　www.jtu-net.or.jp　の観察記を始めることにした。理由は、ネタがない（というかここに書けない）のでこのページの更新が滞っていたのを打破することと、よく考えてみれば日教組を非難するわりには日教組のサイトなどよく読んだことなかったからだ。きっかけはフェミナチ監視板で「日教組の教員を知るすべはないのか」というスレ。日教組の一員かどうかは保護者でもなかなかわからないらしい。もちろん私もわからない。でも日教組なる組織が何を考えているか理解していれば、個々の教員と接したときに判断できる手がかりがあるかもしれないからね。

で今回は第一回目。軽いところからスタートしよう。日教組サイトにはコラム集があってそのなかに「学校に行けるようになった先生たち」というのがある。最初タイトルをさらっとみて「不登校とかに関することかな・・・」と当然、児童・生徒のことだと思った。でもタイトルには「先生たち」とある。先生かよ！話には聞いたことがあるけど日教組が堂々とコラムに取り上げるなんてよっぽどなんだろうなぁ。執筆者名は「大分協和病院心療内科　丹生聖治」とある。ネタがたくさんあるんだろうなぁ。

現時点では第３１回が最新コラム。タイトルは「頑張れ、あと一息だ 」だって。普通、生徒を励ますのが先生なんじゃないの？自分が励まされてやんの。「生徒指導に自信をなくしてうつ病になり自殺まで考えていたある先生の話」とのことだ。この先生「根っからの教員らしくいつも理想の教育をめざしていたようです」とある。多分、日教組の理想の教育なんだろうなぁ。もしかしたらチュチェ（主体）思想か？！　大分はあの村山富市とか筑紫哲也を排泄した土地だから、あり得なくもないぞ。これでは生徒が拒否して自信をなくすのも無理はない（勝手な想像だが）。まぁ「理想に燃える教師」はだいたい鬱陶しいものだ。

さて続けて読む。この先生、治療が終えて復職したらまた職場で息苦しさを感じたとか。さてその原因は・・・・「今教職員は名札をつけているそうです。服装も正装に準ずるものを着用するよう指導があったそうです。うちのような小さな学校にも名札は必要なのでしょうか？子どもが安心して触れ合えるトレーナースタイルでは教育活動はできないのでしょうか？小さな事のようですが息詰まりを感じてしまう私は教員を続ける事はできないと思います。」だって。ギャハハハハ！もう爆笑ものだ。名札ぐらいなんだ！　世のオトーサンたちはもっと苦労しているぞ！　こんな心の弱い奴に子供を教える資格なし。だいたい名札をつけなくてはならない合理的な理由があるだろう。保護者に身分、名前を明示するためとか。ホントに一人よがりな教師だな。さっさと消えろ！

2004.01.06

●新年のご挨拶＆冬休みの宿題●

新年あけましておめでとうございます。ここをご覧の皆様、昨年はいかがでしたでか。今年は皆様にとってよい年になりますようにお祈りします。

我々「つくる会品川」は今年何をするのだろう。全く決まっていない。そういえば東京で中高一貫校の採択があるな。微力ながら応援するつもり。

平成16年の独り言第一弾は冬休みの読書感想文になってしまった。あるところから「この本の書評を書いて」と頼まれたので。物好きもいるものだ。それで正月休みはこの本を読破することにあせって過ごす。なにせ400ページ以上もあるし専門的なので、お屠蘇気分でのんびり読むわけにはいかなかった。久しぶりに宿題に追われる気分を味わった。やっぱり本って余裕をもって読みたいものだなぁ。以下はその感想文。前半は提出部分。後半は削った部分。252字以内で「ほかの人が読みたくなるように！」との注文だったが、それに応えきれているかな？不安だ。

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「アメリカの戦争」田久保忠衛／恒文社21

親米・反米論争の中で「親米派」と目される著者が、広汎な資料に基づき、黒船来航前夜から真珠湾攻撃直前までの日米衝突の軌跡を、アメリカの視点でトレースしたのが本書である。論壇では大東亜戦争の意義等が日本の視点で再評価される中、ルーズベルト大統領の思考過程に踏み込み、政府中枢の動向を丹念に追跡しているのが圧巻である。世界の超大国となった現在「多量の好戦的尚武的素質を含有する」アメリカはこれからどう振る舞うのか。再度、文明の衝突があるのか。転換期を迎える我が国でぜひとも広く読まれて欲しい書物のひとつだ。

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著者はこの軌跡をみてアメリカが「血みどろの英知」を持つと端的に表現する。そして１９２０年に若き日の近衛文麿が「米人の気風の中に多量の好戦的尚武的素質を含有する事実」と訪米見聞録に記したこともしばしば引用される。つまりアメリカは一貫しているのだ。

そして「大きな棍棒に猫なで声で」で有名な「棍棒外交」、黒船来航のきっかけとなったシナ大陸への幻想・巨大市場への期待、アメリカの歴史の中でしばしば現れる孤立主義とその極端なゆり戻しとしての世界への関与……領土拡大のなかでみられるこれらの事象も、アメリカを特徴づけるものである。特にハワイ併合のときのアメリカの進め方を著者は「巧妙で同時に悪辣」「軍事力を背景にしたあこぎな行動」とまで表現している。また日米開戦前夜、米国世論が孤立主義優勢のなかでルーズベルト大統領がゆっくりと参戦までもっていく、その細心さには舌を巻く。当時、我が国にこのような狡猾な指導者がいなかったことが残念である。「バスに乗り遅れるな」論でドイツという勝ち馬に賭けてしまった三国同盟で我が国は枢軸国のレッテルを貼られてしまったのだから。

しかしこの「血みどろ」国家に我々はどうつきあうべきなのか。単純に「親米」ではいけないと改めて感じる。

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以上が読書感想文。ある程度書いてから文章量を削る必要があることに気づいたので、なんだか半端な形になっている。400ページもあるのでいろんなことを書きたくなる本だ。それはともかく、この本を読むと「アメリカって全然変わっていない」と気づかされる。やり方が「あこぎ」なのだ。不思議なのは田久保先生はここまで書いて「親米」だということ。素直に読めば、日本人ならアメリカに対して不愉快な気持ちを持つはず。「マナーとしての反米」でもいいではないのかなぁ。よくわからん。まぁともかく一度手に取ってみてください。