石清水八幡宮と松花堂庭園

	早速、頓宮にお参りし、駐車場におられた方に、本殿への道を尋ねましたが、実際、登り始めてみますと、"毎日登山"の方がおられ、不安は、すぐに解消です。　昔、仁和寺に居た老僧は「一生に一度は石清水八幡宮へ行きたい」と思っていたそうです。念願が叶って石清水八幡宮へ行ったのですが、山麓の寺社が石清水だと思い込んで、山に登らなかったそうです。（徒然草第52段「仁和寺にある法師」）　「どんな小さなことにも案内する人が必要｣という例え話だそうです。
二ノ鳥居を過ぎ、神幸橋を渡って、七曲りを登っていきますと、この松花堂跡です。　上下３段の平地面に広がる公園風の区画は、昭和３２年７月１日に、文部省より指定を受けた、国の史跡区域で、"松花堂"の建っていた跡地や泉坊、下坊といった僧坊、園池、井泉などの遺構が残っています。　9歳で、石清水八幡宮の社僧となった、松花堂昭乗は、書や画を究め、晩年、ここに、"松花堂"という、小さな草庵を立てて、隠居したそうです。　書は、弘法大師や紀貫之を目指し、画は、狩野山楽に学び、和歌や茶道、作庭にも長けた、学徳兼備の人であったそうです。
	その先に、石清水八幡宮の社名の由来である、"石清水"の井戸があります。　いかなるときにも枯れず凍らず、絶えざるもの、清きものと称えられ、皇室や将軍家のご祈祷時には、この霊水が山上の本宮に、供えられたそうです。　今も、水が湧き出ており、この辺りまで、登って来ますと、さすがに、少し、汗ばんできます。
そのまま、裏参道を登り、この南総門を通って、本殿へ参拝しました。　本殿は、平成の大修造中で、一部、シートで覆われています。　桧皮葺きの本殿は、前後2棟から成る八幡造といわれる建築様式で、その前には幣殿・舞殿・楼門と続き、周囲を180ｍに及ぶ回廊に囲まれています。　本殿をはじめ、建物すべてが丹漆塗りで、随所に、当時の名匠による、極彩色の彫刻が刻まれており、壮麗な社殿は、国の重要文化財に指定されています。　例によって、しっかりと、平穏無事をお願いしました。
	帰りは、松花堂庭園へ向かうため、"ひだまりルート"を歩きましたが、そのスタート地点に、この"エジソン記念碑"があります。　白熱灯を発明した、トーマス･エジソンは、木綿糸のフィラメントより、長い時間、輝かせるため、世界各地のいろんな素材を使って、実験をしたそうです。　結果、石清水八幡宮の真竹が、2450時間も、輝き続け、このエジソンの偉業と、男山の竹が果たした役割を永く顕彰するため、昭和９年、記念碑が建てられ、その後、昭和５９年に、再建されたのだそうです。
野鳥の囀りを聞きながら、竹林の中を抜ける、ひだまりルートを下り、神原交差点からは、東高野街道を歩きます。　この東高野街道は、京から高野山への参詣路で、河内を南北に貫く数少ない街道で、今も、虫篭窓のある民家や写真のような道標も残っています。　数奇な運命を辿る、松花堂と泉坊の客殿は、明治元年の「神仏分離」後も、しばらく、男山に残っていたそうです。　ところが、明治７年頃、京都府知事より、「山内の坊舎は早々に撤却せよ」と、厳命が下り、当時の所有者は、山麓の大谷治麿氏（中山忠光卿の弟）に金六百両で売却し、大谷氏は、これを八幡山路の自宅敷地内に移築します。　その後、明治１３年に、大谷氏が、この地を去ると、そこから約２キロ南にある、八幡大芝の西車塚古墳東方に移されます。
	また、明治２４年には、道を挟んで東側の、八幡女郎花の、東車塚古墳上にある、井上忠継邸（後の西村芳次郎氏邸＝現在地）に移築されます。　その際、泉坊の庭園も併せて復元され、これらを、昭和５２年に、八幡町（現八幡市）が購入したのです。（昭和１１年発行『八幡史蹟』、同１３年発行『八幡町誌』等から）　大芝松花堂前交差点を左折すると、いよいよ、松花堂庭園です。　これは、東高野街道から見た、松花堂庭園です。
もう、お昼を過ぎていましたが、先に、庭園を見ようということで、早速、入園しました。　先ず、外園ですが、ここでは、小堀遠州が建てた茶室を再現したものや宗旦好みの茶室などがあります。　珍しい竹や、茶花として珍重される椿なども、植栽され、春、夏の深緑、秋の紅葉など、四季を通じて、雅趣ある景観が見られます。　この外園と、松花堂茶室と泉坊書院を中心とする内園（京都府指定文化財・国史跡）を合わせて、約2万平方メートルあり、資料館には、昭乗の遺品が、多数、収蔵展示されています。　これは、茶室　梅隠です。
	ところで、昭乗を偲ぶ茶会が催された折、昭乗遺愛の田字形に仕切られた絵具箱（または煙草盆）と同型の木箱に精進料理を盛り付け、これを点心（茶席での食事）としたそうです。　これが「松花堂弁当」の起こりであるといわれています。　京都吉兆松花堂店HPでは、「もともとは農家の種子入れだった器を、江戸時代初期に活躍した石清水八幡宮の社僧、松花堂昭乗（1582～1639）が取り上げ、小物入れにしていたと伝えられています。吉兆の創業者・湯木貞一が、それを弁当箱に考案したのです。｣と書かれています。　これは、茶室　竹隠ですが、当然、茶室　松隠もあります。
昔、男山に住む小野頼風と深い仲にあった、都の女が、男の足が遠のいたのを恨み悲しんで、放生川に身を投げたそうです。　女の脱ぎ捨てた衣が朽ちて、そこから女郎花(おみなえし)が咲き出し、恨み顔に風になびいている姿をはかなんで、頼風も、後を追って入水しました。　これを哀れんだ人々は、塚を築いて女塚・男塚としましたが、邪淫の妄執に苦界をさ迷っていた男女の亡霊が、この塚から現れて旅僧に回向を乞い、そのおかげで結ばれた、という謡曲があるそうです。　女塚は女郎花塚ともいい、松花堂（この石碑の近く）に保存されています。
	いよいよ、内園へ入りますが、ここからは、写真撮影が厳禁です。　松花堂は、松花堂昭乗が、江戸時代初期（1637年）、石清水八幡宮参道近くに、かまえた、草庵茶室兼持仏堂です。　明治初期の神仏分離で移築されたもので、茅葺宝形造の小さな草庵で、2畳の間に付随して、かまどや水屋があり、床や仏壇、炉を切った袋棚もあります。　日照と鳳凰の天上画があり、その周囲に庭石や灯篭を配し、見事な苔庭が構築されています。
その素晴らしさを写真で、お伝えできませんが、入場券に、その一部が写されていますので、こちらから、ご想像ください。（クリックすると拡大します。) 　その見事な造りに、惚れ惚れし、半時間近く、眺めていました。
	退園してから、庭園に隣接する、吉兆、松花堂店で、お茶をしましたが、お薦めは、松花堂弁当　 3,859円(税・サービス料込み)です。　その後、東高野街道を通って、放生川に懸かる、この安居橋（あんごばし）まで戻ります。　八幡八景の一つで、「神わざにつかふる雲の上人もつきをやめづる秋の川はし」（安居橋の月）と歌われています。
表参道入口に立つ一ノ鳥居は、高さが約８.８メートルで、柱の直径が約８６センチの石造です。　往古は木製だったそうですが、寛永１３年（１６３６）、松花堂昭乗の発案により、石造に改められたといいます。　この鳥居で、注意を引くのは、中央上部に懸かる額です。紺地に金で「八幡宮」の三文字、その独特の字形が浮き出て見えます。　「八」の字は、向かい合った二羽の鳩が、互いに顔だけを外側に向けた形に作られています。
	一ノ鳥居のすぐ傍に、「東海道五十三次｣にも登場すると言う、走井餅老舗（はしりいもちろうほ)があります。　こちらで、お土産の走井餅を買い求め、帰りは、沓掛から、いつもの篠山経由で、加古川に向い、到着は、午後６時でした。　最後まで、ご覧いただき、ありがとうございました。ご感想は、「旅の情報板」へ、どうぞ！　楽しい旅のレポートは、こちらにも、あります。