清水寺･六波羅蜜寺･六角堂･革堂･元慶寺

	いつものように、8時に、明石を出発し、三宮で、10名近くの方と先達さんが乗られ、バスは、ほぼ満員です。　生田川ランプから、再び、阪神高速に乗り、今日、最初の目的地、六波羅蜜寺に向かいます。　踊り念仏で知られる、空也（くうや）上人が、当時、都で流行していた、悪病を退散させるため、十一面観世音菩薩を刻み、天暦5年(951年)に、お堂を建てて、祀ったのが、この寺の創始と伝えられています。
阿古屋塚(右側)と平清盛塚(左側)です。　阿古屋塚は、平家の残党、景清を護った、遊女「阿古屋」の菩提を弔うため、鎌倉時代に建てられたものです。　平安時代後期、平忠盛の軍勢が、塔頭にとどまって以来、この辺りには、平家一門の館が、数多く建てられました。　清盛の墓所は、ここ以外に、宝積山能福寺(神戸市兵庫区北逆瀬川)、神戸市兵庫区切戸町の清盛塚(供養搭)、祇王寺の供養搭(京都市右京区嵯峨鳥居本小坂町) 、下関市彦島の清盛塚などがあります。
	お参りのとき、ちょうど、琵琶を奏でておられましたが、場所が場所ですので、琵琶法師のように思えました。　ところで、この寺は、はじめ、西光寺と呼ばれており、空也上人の没後、六波羅蜜寺に改められたそうです。　先達さんの先導で、ご一緒に、般若心経を唱え、次の清水寺へ向かいました。
西国三十三ヵ所巡礼の旅も、今回で、第6回目ですが、なぜか、毎回、お天気に恵まれません。　今回も、生田川ランプから、阪神高速に乗ってしばらくすると、雨が降り始めましたが、幸い、清水寺に着いた頃には、ご覧のような、素晴らしい、お天気になりました。　夢に見た観音のお告げにより、延鎮上人が、音羽の滝を探し当て、宝亀9年(778年)、庵を結んだのが、清水寺の創始と伝えられています。　清水寺の正門にある、この「仁王門」は、室町時代の建築ですが、応仁の乱で消失し、15世紀末に再建されたそうです。
	その後、西門（さいもん）、三重塔、経堂、田村堂（開山堂）を過ぎ、轟門（とどろきもん）から、本堂へ入ります。　これは、「奥の院」の舞台から見た「本堂」ですが、本堂前の舞台は、本堂に祀ってある本尊に、舞楽を奉納する場所です。　今も、重要な法要には、舞楽、芸能などが奉納されています。　現在の本堂は、徳川家光の援助により、寛永10年(1633年)に再建されたもので、三徳山三仏寺投入堂に繋がり、舞台組みの状況は再建時のままだそうです。
本堂の舞台周辺は、写真撮影や京の街を見る人たちで、雑然としていますが、般若心経を唱えるために入った、堂内は、別世界で、厳粛な雰囲気です。　巨大な柱で、内陣と外陣が、区分され、本尊「十一面千手観世音菩薩立像」は、内陣の最奥中央の厨子内に安置されています。　先達さんの先導で、ご一緒に、般若心経を唱えた後、「阿弥陀堂」、「奥の院」、「音羽の滝」を通って、次の、番外、元慶寺へ向かいました。
	桓武天皇の孫、遍照が、仁明天皇の崩御に従い出家し、延暦寺で、仏門に入り、貞観11年(869年)に、華山寺を創建したのが、元慶寺の始まりです。　元慶元年(877年)に、清和天皇の勅願寺となり、寺名も、元慶寺と変わリ、応仁の乱で、寺が焼失し、寺域も、縮小して、現在のような、小さいお寺になったそうです。　何分、残暑厳しい、9月の参拝ですので、バスを降りてから、この山門に着くまでに、汗びっしょりでしたが、竜宮造りの山門が、とても、印象的でした。
西国霊場を復活させ、西国霊場中興の祖として知られる、花山天皇が、寛和2年(986年)、19歳で出家し、花山法皇となったのが、この元慶寺です。　本堂には、本尊である薬師如来の他に、遍照の作と伝えられる、木像が安置されているそうです。　余り大きくない本堂も、その全景を収めることができないほど、こじんまりとした境内です。　他の参拝者の方の邪魔にならないよう、先達さんの先導で、般若心経を唱え、次の行願寺へ向かいました。
	猟師であった行円は、射止めた牝鹿のお腹の中に、子鹿が生きているのを見て、改心し、仏門に入りました。　その後、比叡山の横川で修行し、皮聖と呼ばれましたが、自分が射止めた牝鹿の皮に、経文を書き、それを寒暑に関係なく身につけていたからです。　その行円が、寛弘元年(1004年)に、一条小川に堂を建てたのが、行願寺の始まりです。　行願寺という正式名称よりも、革堂という名称が、よく知られているのも、行円が鹿皮を身につけていたことによるそうです。
行願寺は、何回か、火災に遭い、現在の場所に移ったのは、宝永5年(1708年)の大火の後とされています。　文化12年(1815年)に、建てられた、この「本堂」は、重厚な造りで、本尊の「千手観音像」は、行円上人の作と伝えられ、秘仏になっています。　前回、ご朱印をいただいたとき、「退職したら、西国巡りをしようと思っています。｣と話すと、「それでは、遅いです。できるだけ早く始めなさい。｣と諭されたことを思い出しました。
	今日、最後のお参りは、この頂法寺(六角堂)です。　寺伝によると、延暦13年（794年）の平安遷都以前の創建です。　聖徳太子が、四天王寺の建立のため、その用材を求めて、この地を訪れ、池で水浴中に、そばの木にかけた、持仏の如意輪観音が、離れなくなりました。　夢告により、その観音が、この地にとどまり、衆生済度を希望したので、観音像を、現在地に安置して、六角形の堂を建立したのです。　弘仁13年(822年)には、嵯峨天皇の勅願所となり、長徳2年(996年)には、花山法皇の行幸があり、西国三十三ヶ所観音霊場となりました。
本堂の六角堂は、寺内塔頭（たっちゅう）で、頂法寺の本坊にあたる池坊（いけのぼう）が、執行として、代々経営･管理に当たってきました。　15世紀の記録には、池坊の僧が、本尊の如意輪観音に花を供え、花の生け方に、別格の妙技を見せると、残されています。　文明年間（1469年-1486年）には、池坊12世専慶が、立花（たてばな）の名手として知られ、ここから、池坊の立花が生じました。　また、天文年間（1532年-1555年）には、池坊13世専応が、「池坊専応口伝」を表して、立花の理論と技術を、初めて、総合的に体系化しました。
	六角堂の名は、本堂の平面が六角形であるために呼ばれるようになったのです。　これは、都の中心にあたるといわれる「へそ石」ですが、これも、六角形になっています。　次回は、第28番札所　成相寺と第29番札所　松尾寺です。　最後まで、ご覧いただき、ありがとうございました。ご感想は、「旅の情報板」へ、どうぞ！　楽しい旅のレポートは、こちらにも、あります。