三徳山三仏寺投入堂

	そんな訳で、今回は、思い切って、朝７時に出発し、11時には、ふもとに到着しましたが、生憎のお天気で、また、また、入山禁止です。　そんな、なんとも、やるせない思いのまま、仕方なく、次の目的地に向かい、2日後の帰路の途中で、三度、挑戦し、やっと、叶った、「投入堂｣の訪問の記録です。　画像は、三徳山の案内図ですが、右下側の三仏寺本堂裏の登山事務所で、入山手続きを済ませ、袈裟を借りて、登りはじめました。　パンフレットによりますと、｢道程は約700m、往復所要時間は、1時間から1時間30分」ということですが、雨上がりの足場の悪い時期で、しかも、私たちの体力では、実際、2時間10分かかりましたよ。
これは、スタート地点の｢宿入橋」の風景です。白い斑点は、レンズに付いた、雨の水滴ですが、上り始めて、しばらくは、この沢を流れる、水の音が、心地よい感じでした。　しかし、それも、つかの間で、「野際稲荷」を過ぎると、早くも、木の根が足場の、急な斜面になり、早くも、前途多難な感じです。　「かずら坂」｢くさり坂」を何とか登りきって、しばらくすると、「投入堂｣のような感じのする、｢文殊堂」に着きます。　（残念ながら、今回は、写真を撮るだけの余裕がなかったようで、いたって、シンプルなレポートになってしまいました。)
	それからしばらくすると、この「地蔵堂｣に着きます。　ところで、その前の、｢文殊堂｣はかなり高いところにあって、クサリを使って、建物まで登れるようになっています。　帰りに体力が残っていたら、登ろうということで、やり過ごしましたが、結局、帰りも、登れませんでした。　「このお山は、修験道の行場で、難阻の岩を這いながら、カズラやクサリを頼りに登るなど、険しい箇所があり、特に、運動靴など登山のできる服装が必要です。」と説明してありましたが、実感としては、私たちには、それ以上です。
さらに喘ぎながら、進んでいきますと、今度は、「鐘楼堂」です。自分達の体を運び上げるだけでも、随分と難儀をしているのに、この鐘楼を、どんな風に運び上げたのだろうかなどと、馬鹿なことを話ながら、いつもの通り、｢平穏無事｣を祈って、鐘をつきました。　「鐘楼堂」の横の岩を這い上がり、さらに進んでいくと、今度は、岩場が続き、そこで、初めて、下山される方と出会いました。　その方に、「もうすぐです。」の答えと期待しながら、残りの距離を尋ねてみますと、「半分程度｣との答えが帰ってきました。ここで、気分的に、かなり、疲れが増しましたが、それでも、何とか、この「観音堂｣まで来ました。
	それから、どれだけ歩いたのでしょう、ハッキリしませんが、今度は、ご夫婦づれの下山者の方にお会いし、再び、尋ねてみますと、｢もうすぐです。」という答えと同時に、｢素晴らしい」｢良かった｣｢感動」など、絶賛の言葉が、次々と、返ってきました。　正直、このあたりでは、流れる汗で、メガネも、ぼんやり、息も荒くなって、ゆっくりと、周りの景色に目を向ける余裕もありませんでしたが、別れ際の｢頑張ってください。」の言葉に、随分と励まされました。　その後、しばらくすると、今度は、岩陰で、元気な３人連れにのメンバーから、「はい。その角を曲がったところですよ｣と、元気よく、声をかけられ、正直、ホッとしました。　しかも、「写真をとってあげましょう。｣と、その方たちが、わざわざ、もう一度、戻ってくださいました。
お恥ずかしいので、そのときの写真は、アップしていませんが、改めて見て見ますと、二人とも、疲れているわりには、随分と、良い顔をしています。　そんな、いろんな出会いがあった今回の旅ですが、この、国宝「投入堂｣は、三徳山三佛寺の奥の院で、神社本殿形式では、日本最古の建造物だそうです。　約１３００年前、葛城山の修行僧、役小角(えんのおずぬ)が、ふもとの広場で、この建物を仕上げ、法の願力によって、洞窟に、投げ入れたと伝えられています。　実際、標高４７０メートルの集塊岩と溶岩との境に生じた、洞窟の中に建っている、その姿を目の当たりにしますと、人間業とは思えず、ただただ、驚きと、感動でいっぱいになります。
	後日、この平安時代後期の建造物とされる、国宝「投入堂（なげいれどう）」が、約９０年ぶりに修理されたというニュースを、見て、平成18年9月2日に、また、出かけました。　駐車場の近くに、投入堂の遥拝所があり、前々回、遥拝所に設置してあった双眼鏡で、はっきり、見えましたので、500mmの望遠ならば、何とかなるだろうと出かけました。　結果は、この写真のとおりで、結構、しっかり写っています。
その後、平成19年1月2日、NHKテレビで、｢国宝･投入堂の謎～鳥取三徳山｣が放送されました。　その中で、建設当初、投入堂の柱はベンガラの赤、壁は白で、垂木の先端は、金色だったとの調査結果が紹介されていました。　平安時代後期、末法思想が広がるなかで、この地に、極楽浄土を夢見た平安貴族が、都の技術･文化・財宝を寄進した結果ではないかと推論されていました。
	さらに、平成23年の夏、突然思い出して、遥拝所から、再度、デジスコで、クリアな投入堂の写真を撮ろうと出かけました。　ところが、着いてみますと、折角だから、時間も早いことだし、登れるところまで登ってみようということになったのです。　そんな訳で、ここからは、再度、参拝した8年後のレポートです。　まず、「参拝者受付案内所」では、投入堂への参拝の希望を確認され、入山の説明があり、靴のチェックを受けます。
入山に危険な履物の場合、わら草履を購入して履き替えることになりますが、たまたま、10年程前に、参拝したことがありますので、その旨、伝えますと、当時と比べて、随分、参拝者が増え、「かづら坂」や「くさり坂」では、登山道が崩落し、とても、登り難くなっているとのことです。　しかし、ここは、あくまでも、修行の山で、道は直してありませんので、安全には、くれぐれも、注意して、登ってくださいとのことでした。　こちらは、本堂へ向かう階段を上った、左手にある、「宝物殿」です。
	また、前回の経験から、杖は邪魔になっても役に立たないことや、岩や木の根を掴むために、軍手が必要なことを思い出して、水分補給用のペットボトルのお茶と合わせて、持参しました。　誰も考えることは同じようで、この軍手、登山事務所に、わら草履と一緒に、販売されていました(^_-) 　こちらは、「三佛寺本堂」で、江戸時代後期の建物ですが、この本堂の左手を進んで、裏側にある登山事務所へ進みます。
三佛寺では、投入堂への入山は、観光ではなく、あくまでも、修行である訳ですので、拝観料とは別に、この「登山事務所」で、入山料を支払います。　そして、入山届に、住所、氏名と入山時間を記入し、「六根清浄」と書かれた輪袈裟を借り受け、肩にかけて、投入堂へ向かいます。　滑落事故が、あとを絶たないため、一人での入山は拒否されていて、下山してくると、こちらで、借りた輪袈裟を返納し、入山届に、下山時間を記入して、退出します。
	いよいよ、入山ですが、下りのほうが、難しいので、登りの段階で、危険と思ったら、すぐに、撤退しようと、確認し合い、「宿入橋」へ向かいました。　いろいろな説明を受け、あくまでも修行であるということですので、宿入橋を渡るときには、思わず、「よろしく、お願いします。」と、声をかけて、出発しました。　この日も、厳しい暑さでしたが、流石に、この沢を流れる水の音は、爽やかで、心地よい風が見送ってくれます。
と思ったのも、つかの間で、この「野際稲荷」を過ぎると、早くも、木の根が足場の、急な斜面になります。　写真右上部分が、最初の難関「かずら坂」ですが、参拝者受付案内所で聞いたとおり、「参拝者が増え、かづら坂やくさり坂では、登山道が崩落し、とても、登り難くなっている。」ということが早くも実感されました。　確かに、前回は、もう少し、木の根っ子が残っていて、踏ん張ったり、つかまったできた気がします。　この野際稲荷は、江戸時代中期建物だそうです。
	かずら坂を過ぎると、「くさり坂」(写真の左側の岩の辺り）を登り、「文殊堂」を経由して、先に進むルートと、写真左下の岩に沿って「地蔵堂」へ向かうルートがあります。　文殊堂の舞台からは、とても、見晴らしがイイそうですが、体力を温存するため、前回同様、下側のルートを選びました^_^; 　文殊堂は、平成18年、草創1,300年を記念して、地蔵堂とともに公開され、堂内から、新たに、永禄10年（1567年）の墨書が見出されて、従来、桃山時代とされていた建築時期が、若干、ずれたそうです。
しばらく進むと、この「地蔵堂」に着きます。　「平成に大修理」の一環で、平成17年に、修復工事がなされ、断崖絶壁の上に建てられた舞台造りのお堂です。　こちらが、建物の表のように見えるのですが、実は、参拝道の向こう側が、表側で、こちらは、裏側になります。　何度も休憩しながら、進んできましたが、ここまで来ると、頭から水をかぶったようで、足はガクガクし、Tシャツも、絞れるぐらいびっしょり濡れています。
	「宿入橋」から「投入堂」まで、約700メートルで、高低差は200メートルあるそうですが、感覚的には、その倍以上で、この「鐘楼堂」までで、ほぼ、9割方の体力を消耗した感じです。　そんな訳で、前回は、｢平穏無事｣を祈って、鐘を撞きましたが、今回は、妻が、「無病息災」を願って、鐘を撞くのを下から、見守っていました。　この鐘楼堂は、室町時代後期の建物だそうで、このあたりで、ほぼ、中間地点になるそうです。
鐘楼堂から、「馬の背」と「牛の背」という岩場へ進みます。　前回は、つるつるの岩場で、持つところも無く、這いつくばって、恐る恐る進んだ記憶があるのですが、今回は、かなり、改修されていて、何とか、無事、やり過ごすことができました。　その岩場を過ぎると、この「納経堂」ですが、このあたりから、比較的、なだらかな道になります。　納経堂は、修行僧の写経が納められたお堂で、従来、鎌倉時代の建築とされていましたが、年輪年代測定の結果から、平安時代後期と判明したそうです。
	ところで、登っていて、気がついたのですが、前回と比べて、参拝者の年齢が随分若くなっていて、小さな子ども連れの家族もあります。　次に、見えてくるのが、この観音堂と元結掛堂（写真左の小さなお堂）です。　江戸時代前期、鳥取藩主池田光仲公によって再建されたそうで、この裏側（右側）を通って、先に進んでいきます。　前日の雨で、元結掛堂の先は、滝のように、水が流れ落ちていましたが、ここまで来ると、投入堂は、もう、すぐ、そこです。
観音堂を過ぎて、大きな岩陰を右に曲がりこみますと、突然、前方左手に、この「投入堂」が現れます。　三徳山北側中腹の断崖絶壁の窪みの中に建てられた投入堂は、上方は岩壁がオーバーハングしていて、お堂が建っている場所は、文字通り絶壁です。　参拝者は、お堂を斜め上方に見上げる、この地点までは進めますが、ここから先は、危険防止のため、立ち入り禁止になっています。
	帰ってから、参拝者の年齢が、随分、若返っていた話をしますと、「心霊スポットブーム」で、若者がパワーを求めて出かけてくるのだそうです。　流石に、初めて、参拝したときと比較しますと、その感動は、少ない気もしますが、それでも、この人間業を超えた建物を目の当たりにしますと、ただただ、心洗われ、思わず、頭をたれてしまいます。　しばらく、この感動に浸りながら、改めて、「家内安全」を祈願して、帰路に着きましたが、正直、下りの方が、厳しく、何度も、何度も、道を探しながら、下山していきました。
こちらの不動堂は、投入堂の手前に建つ小さなお堂で、江戸時代後期のものです。　今回も、帰ってきてから、多くの方に、参拝の感動をお話し、ぜひとも、出かけられよう、お勧めしました^_^; 　最後まで、ご覧いただき、ありがとうございました。ご感想は、「旅の情報板」へ、どうぞ！　楽しい旅のレポートは、こちらにも、あります。