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ことわざ等
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私の好きなことわざ・格言です。
ことわざ・格言について（Wikipediaより）
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諺（ことわざ）は、鋭い諷刺や教訓・知識など含んだ、世代から世代へと言い伝えられてきた簡潔な言葉の事である。英語のProverbはラテン語のProverbiumが語源である。
ことわざは、観察と経験そして知識の共有によって、長い時間をかけて形成されたものである。その多くは簡潔で覚えやすく、言い得て妙であり、ある一面の真実を鋭く言い当てている。そのため、詳細な説明の代わりとして、あるいは、説明や主張に説得力を持たせる効果的手段として用いられることが多い。
慣用句と重なる部分もあるが、一般の文の中でその一部として用いられるものを慣用句といい、文の形をとるか、または簡潔ながら文に相当する意味を表すものをことわざというのが普通である。
ことわざは、その文化に属する者の思考に、意識的あるいは無意識的な影響を及ぼす。ヨーロッパのそれぞれの文化のことわざは非常に似通っている。一方、異なる文化の間でも同等の意味を持つことわざ・慣用句があることも多い。例えば、「船頭多くして船山に登る」と "Too many cooks spoil the broth."（コックが多すぎてスープが出来損なう）、「覆水盆に返らず」と "It is no use crying over spilt milk." （こぼれた牛乳の事を嘆いても仕方が無い）、「日光を見ずして結構と言う勿れ」と"See Naples and then die."（ナポリを見て死ね）などの例である。
一方で、「火事と喧嘩は江戸（現在の東京都）の華」等のような地域性を指したものや、「女房と畳は新しい方がいい」という特殊な価値観を示すようなものもある。
ことわざの中にはしばしば、反対の意味を示すものがある。例えば、「三人寄れば文殊の知恵」と「船頭多くして船山に登る」、「蛙の子は蛙」「瓜のつるには茄子はならぬ」と「氏より育ち」あるいは「とんびが鷹を産む」がある。
また、同じことわざでも文化背景が異なることによってまったく別の意味に受け取られるものも少数ではあるが存在する。例えば、"A rolling stone gathers no moss."（転がる石にコケは生えない）は、イギリスや日本では「落ち着きなく動き回っているものには能力は身につかない」という意味である。一方、アメリカでは「いつも活動的に動き回っている人は持っている能力をさび付かせることはない」という意味になる。これは、環境の変化を良い物と捉えるか悪いものと捉えるか、に由来する違いである。日本においても、古語と現代語の文法の違いから「情けは人の為ならず」が相反する2つの意味に受け取られ、本来の因果応報的な意味で理解している人たちと、現代風の薄情な解釈をしている人たちとがおり、近年では双方の意味が併記される辞書も多い（参照：情けは人の為ならず）。
日本では、日本で発生したものや単なる語呂合わせなども多いが、仏典・漢籍・英文学・聖書など国外の原典に由来するものが日本独自のものとして誤解されている場合も多い。特に中国古典の具体的な物語等から派生した言葉は故事成語という。
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格言（かくげん）とは、人間の生き方、真理、戒めや、武術・商売などの真髄について、簡潔な、言いやすく覚えやすい形にまとめたもの。ことわざが、庶民の生活の知恵から出たものであるのに対し、格言は、昔の聖人・偉人・高僧などが言い残した言葉や、古典に由来するものを言うことが多い。箴言や警句を含む。
・狭き門より入れ （マタイによる福音書）
・巧言令色鮮なし仁 （論語）
・沈無用の用 （老子）
・泣いて馬謖を斬る （三国志）
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ことわざ
因果応報
悪い事をすると悪い報いを受ける。逆も然り。
人事を尽くして天命を待つ
やる事をやって焦らず。
案ずるより産むが易し
あれこれ悩まずやる。
備えあれば憂いなし
日々の積み重ねが大切。
好きこそ物の上手なれ
好きな物ほど上達が早い。
勝てば官軍、負ければ賊軍
周りに振り回されない。
命あっての物種
命（健康）が一番大切。
中庸
程々が良い。
急いては事を仕損じる
諸事落ち着く。
芸は身を助ける
芸があると役立つ。
覆水盆に返らず
元に戻らない。
先鞭を著く
相手より先んずる。
断機の戒め
継続する事。
流行り物は廃り物
流行は一過性。
餅は餅屋
専門のプロに任せる。
類は友を呼ぶ
似た者同士が集まる。
我が身を抓って人の痛さを知れ
他人の痛みを知る。
笑う門には福来たる
日々楽しく過ごす。
格言
私は不完全です。そしてそれが私には大切です。
不完全な点があるところが私なんです。そのほかの点よりもかえって。
−ロマンロラン−
神はわれわれを人間にするために、何らかの欠点を与える。
−シェークスピア−
自己を捨てて神に走るものは、神の奴隷なり。
−夏目漱石−
第一の財産は健康である。
−エマーソン−
幸福とはその人間の希望と才能にかなった仕事がある状態をさす。
不幸とは働くエネルギーを保ちながら、無為な状態にあることをさす。
−ナポレオン−
自分の仕事を見出した人は幸福だ。
−カーライル−
事を遂げる人は愚直でなければならぬ、才走ってはいかぬ。
−勝海舟−
きょうなしうることに全力を注げ。
−ニュートン−
山中の賊を破るのは易く、心中の賊を破るのは難し。
−王陽明−
人は何もやることがないと、いつも悪口を言う。
−ボルテール−
幸福とは、それを問題にしない時を言う。
−芥川龍之介−
自然はそれを愛する者を裏切る事は決してない。
−ワーズワース−
新しい世代が、しばしばあたり前のように受け取っているものは、
実は、前の世代の厳しい戦いの成果である事が忘れられるものである。
−ネール−
国家の価値は、結局、それを組織する人民の価値である。
−J・S・ミル−
人びとはその制服のとおりの人間になる。
−ナポレオン−
志定まれば、気さかんなり。
−吉田松陰−
人間は孤独でいる限り、彼自身であり得るのだ。
だから孤独を愛さない人間は、自由を愛さない人間に他ならぬ。
けだし孤独でいる時のみ人間は自由なのだから。
−ショーペンハウエル−
人生とは孤独であることだ。誰も他の人を知らない。みんな、ひとりぼっちだ。
−ヘッセ−
あちこち旅をしてまわっても、自分から逃げる事は出来ない。
−ヘミングウェイ−
板垣死んでも自由は死せず。
−板垣退助−
話せばわかる。
−犬養毅−
世間を逃避して竹の庵をたてて住んでいる隠士でも、他人の足音が聞こえてくると飛び上がって喜ぶ。
−荘子−
君は舟なり、庶人は水なり。水は舟をのせ、水は舟をくつがえす。
−旬子−
社会主義制度は、とどのつまり資本主義制度にとってかわるだろう。
−毛沢東−
人を相手にせず、天を相手にせよ。
−西郷隆盛−
一の殺人は悪漢を百万の殺人は英雄を生む。数量が神聖化するのである。（戦争について）
−チャップリン−
道をまげずして能く人心に従う。此れ中庸の極なり。
−伊藤東涯−
馬鹿と気違いは真実を言う。
−諺−
金を使い、かつ貯蓄する人は最も幸せな人だ。
−S･ジョンソン−
酒を飲めば本性が現れる。
−諺−
平和は人類最高の理想なり。
−ゲーテ−