| 全十四社＋氏神様 スライドショーが付属するのでダウンロードに時間が係ります。 | ||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||
| 権現様と明神様 ＜ごんげんさまとみょうじんさま＞ 津神社のことを「平磯明神」と称したり、四社神社を「権現塚」と称したりすることがあります。 最近ではあまり使用する機会がなくなりましたが、歴史小説や時代劇ではよく使われる呼称なので 説明をしておきましょう。 明神とか権現と呼称する事を「神号」といいます。 明神とは仏教側から「日本の神」を呼ぶ場合に用いられ、「稲荷大明神」や「神田明神」などがその例です。 権現とは、神道側からの呼称で八百万の神々は仏教の仏が形を変えて日本の地に姿を現したものであるという 神仏習合思想に基づいており、 春日大社の場合は春日権現と呼ぶ慣わしで 「熊野権現」「山王権現」「蔵王権現」「金比羅大権現」が有名です。 以上のような定義はあるものの、当時の人間に厳密な区別は無かったようで、 その土地で一番の神社を明神様とか権現様と称したらしい。 平磯の場合、津神社を平磯明神と称したので自ずと四社神社は権現と呼んだようです。 明神と呼ぶか権現と呼ぶかで論議したという歴史上のお話があるので記載しておこう。 徳川家康の「神号」について臨済宗僧侶の金地院崇伝（こんちいんすうでん）と天台宗僧侶の天海僧正が対立した。 金地院崇伝は吉田神道による「明神」を押し、 天海僧正（てんかいそうじょう）は山王一実神道による「権現」を主張しました。 結局、天海僧正の意見が通り、徳川家康は「東照大権現」となったのです。 その時の天海僧正の決め科白が、「豊国大明神＜豊臣秀吉の神号＞の行く末をごらんあれ。」の一言であった。 |
||||||||||||||||||||||||
| 「平磯町の懐かしい時代」のメニューページへ戻ります |
||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||
